萬(wàn)里此情同皎潔，一年今日最分明。
一年一度的中秋佳節(jié)即將如約而至。
中秋，是一個(gè)勞作實(shí)踐與詩(shī)意棲居、況味自然與敦化人倫完美融合的節(jié)日;中秋，更是闔家團(tuán)圓的佳節(jié)。在中國(guó)古人的字里行間，中秋承載了深深的懷鄉(xiāng)思親之情和浪漫飄逸之感。
好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。過(guò)一個(gè)真正有儀式感的中秋佳節(jié)，傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞不應(yīng)該缺席。今天，“京城教育圈(微信ID:bjeduvision)”為圈友們整理十首歷代最美中秋詩(shī)詞。在這些優(yōu)美的詩(shī)詞中，一起感知古人的中秋記憶，體味這個(gè)一年當(dāng)中最溫柔最富詩(shī)意的時(shí)節(jié)。
最雄渾的中秋詩(shī)詞
《望月懷遠(yuǎn)》
(唐·張九齡)
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
點(diǎn)評(píng):張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠(yuǎn)方，寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。
最寂寥的中秋詩(shī)詞
《十五夜望月》
(唐·王建)
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
點(diǎn)評(píng):這首詩(shī)先寫(xiě)中秋月色，再寫(xiě)望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。以寫(xiě)景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無(wú)窮。
最有邊塞韻味的中秋詩(shī)詞
《子夜吳歌·秋歌》
(唐·李白)
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
點(diǎn)評(píng):《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的丈夫(“良人”)。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫(xiě)月亮的作品真多:“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫(xiě)中秋的。
最溫情的中秋詩(shī)詞
《月夜》
(唐·杜甫)
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
點(diǎn)評(píng):明明是自己在長(zhǎng)安，望月而遙想鄜(fū)州(今陜西省富縣)的親人。但詩(shī)歌卻從對(duì)面著想，只寫(xiě)妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”。這種從對(duì)方設(shè)想的方式，寫(xiě)出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。
最清冷的中秋詩(shī)詞
《八月十五日夜湓亭望月》
(唐·白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
點(diǎn)評(píng):月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個(gè)地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦(pénpǔ，今江西九江)，物是人非，故鄉(xiāng)不見(jiàn)，孤苦伶仃。詩(shī)歌清冷至極，悲苦無(wú)形。
最感傷的中秋詩(shī)詞
《中秋月》
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)， 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
點(diǎn)評(píng):作者蘇軾與其胞弟蘇轍(字子由)久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂(lè)事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩(shī)歌境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。
最著名的中秋詩(shī)詞
《水調(diào)歌頭》
(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由)
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
點(diǎn)評(píng):這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來(lái)寫(xiě)中秋的作品中，公認(rèn)的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨(dú)辟蹊徑，神話(huà)與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀(guān)全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
最具科幻色彩的中秋詩(shī)詞
《木蘭花慢》
(宋·辛棄疾)
可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭?是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無(wú)根誰(shuí)系?姮娥不嫁誰(shuí)留?
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮?若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤?
點(diǎn)評(píng):一連串的發(fā)問(wèn)，使得這首詞幾乎是中國(guó)古代最有科學(xué)色彩的一首詞。月亮為什么能在空中不會(huì)掉下來(lái)?沉到海里，不會(huì)被碰壞嗎?為什么圓月漸漸變成一道彎月?是不是這邊沉下去，那邊就升起來(lái)?……八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象。王國(guó)維贊嘆說(shuō):“直悟月輪繞地之理……可謂神悟?！毙翖壖策€有一首《太常引》“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何! 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是寫(xiě)中秋的作品中，一首富于浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。
最壯闊的中秋詩(shī)詞
《念奴嬌·過(guò)洞庭》
(宋·張孝祥)
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。
點(diǎn)評(píng):碧空萬(wàn)里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長(zhǎng)江之水為酒，把北斗星當(dāng)酒杯，再請(qǐng)?zhí)焐系男浅饺f(wàn)象作為賓客來(lái)，和我一起細(xì)斟慢酌。此情此境，沒(méi)有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀(guān)宋詞，無(wú)以復(fù)加。
最感傷的中秋詩(shī)詞
《綺懷》
(清·黃景仁)
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。 纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。 三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
點(diǎn)評(píng):詩(shī)人年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但以溫馨開(kāi)始，以無(wú)言結(jié)局。在詩(shī)人的眼中，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明心中相愛(ài)，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極?
關(guān)于中秋節(jié)，孩子需要知道這五個(gè)小知識(shí)
一、中秋節(jié)是什么時(shí)候?
每年農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，八月十五恰在秋季的中間，所以稱(chēng)為中秋節(jié)。
二、中秋節(jié)的由來(lái)
中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
中秋節(jié)的來(lái)源有很多說(shuō)法。
一是《禮記》上的記載:“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮。
二是秋季正是作物成熟的季節(jié)，古代各地都有秋社，是答謝土地等神靈的祭禮，也稱(chēng)秋報(bào)。
后世的人們，將“秋社”及祭月、拜月、賞月、觀(guān)潮、賞桂，饋食月餅等節(jié)俗活動(dòng)融合，并逐漸賦予這個(gè)節(jié)日以團(tuán)圓等新的意義，從此，一個(gè)極富蘊(yùn)意的節(jié)日就形成了。
三、中秋節(jié)吃什么?
中秋節(jié)吃月餅。月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。
四、中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗?
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
觀(guān) 潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
燃 燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō):“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
吃月餅
俗話(huà)說(shuō):“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門(mén)地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
玩花燈
中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如廣西南寧等地。
燒 塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
五、中秋節(jié)的月亮為什么最圓最亮?
中秋節(jié)的月亮為什么最圓呢?農(nóng)歷初一，月亮運(yùn)行到地球和太陽(yáng)之間，月亮被照亮的半球背著地球，我們看不到月亮，叫做“新月”;到了農(nóng)歷十五、十六，月亮上亮的一面全部向著地球，于是我們看到了圓圓的月亮，稱(chēng)為“滿(mǎn)月”。 中秋節(jié)的月亮為什么最亮呢?農(nóng)歷八月，由于北方來(lái)的干冷空氣流迫使夏季一直回旋在我國(guó)上空的暖濕空氣退去，因此天氣中的云霧逐漸也減少了，同時(shí)太陽(yáng)的傾斜度也逐漸增大，地面得到調(diào)養(yǎng)光熱逐漸減少，氣溫也越來(lái)越低，而秋風(fēng)通常會(huì)讓水汽降低，空氣透明。 因此夜空通常比較明亮，月光也變得皎潔。
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