人活一世，紛爭(zhēng)不斷。有些是為了爭(zhēng)奪財(cái)富，有些是為了傳播教義，有些是為了獲取功名。凡此種種，要么是利益之爭(zhēng)，要么是觀念之爭(zhēng)。對(duì)身陷爭(zhēng)奪之中的人來(lái)說(shuō)，常常身不由己，想要擺脫紛爭(zhēng)，實(shí)屬不易。但是，還記得魯濱孫漂流記中的魯濱孫嗎?當(dāng)分不清利害之時(shí)，學(xué)著用他的眼光來(lái)看看諸多困惑，就會(huì)頓悟，原來(lái)，我們每個(gè)人真正需要的東西并不多。不管是從物質(zhì)層面，還是精神層面，都是非常有限的，很少的。由此看來(lái)，人生的真諦存在于簡(jiǎn)單的生活之中，太過(guò)復(fù)雜的人生往往會(huì)讓人迷失。

回頭再看，人們之間的各種爭(zhēng)奪，往往表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的極大的貪戀和盲目追求上。其實(shí)，很多人不懂，他們不懈追求的物質(zhì)，多一點(diǎn)與少一點(diǎn)并沒(méi)有對(duì)一個(gè)人的生存造成什么大的后果，即使沒(méi)有那一點(diǎn)點(diǎn)，我們?nèi)匀荒軌蚶^續(xù)過(guò)著基本的生活。而精神財(cái)富則非如此。在精神財(cái)富的追求上，人們并不存在沖突。因?yàn)橐粋€(gè)人精神上的富有不會(huì)直接導(dǎo)致另一個(gè)人精神上的貧困。所以，精神上，不必爭(zhēng)。

由此，我們可以得出結(jié)論:在由物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富組成的人類(lèi)社會(huì)中，一半不值得爭(zhēng)，一半不需爭(zhēng)。當(dāng)明白了這些，那我們到底還在爭(zhēng)什么?還有什么可爭(zhēng)的?

在深層次上講，世間看似對(duì)立的東西，如成功和失敗，快樂(lè)和悲傷，平安和災(zāi)難，健康與疾病，只是表現(xiàn)形式不同，在本質(zhì)上并無(wú)大的區(qū)別。如果一個(gè)人常常這么想，就能把各種遭遇與自己的身體拉開(kāi)距離，使其不會(huì)干擾自己的內(nèi)心。

這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣反而離我們的真實(shí)人生更近，貼得更緊了。什么是真實(shí)的人生?真實(shí)的人生就是基于身體本身，又超越本身的人生閱歷和體驗(yàn)之和，是經(jīng)歷和即將經(jīng)歷的可知與不可知的種種。

主觀思緒常常會(huì)欺騙我們。我們想要一個(gè)東西，就會(huì)把它對(duì)自己的作用夸大，從而投入自己的全部心思，把它當(dāng)作全部。

只要一個(gè)人把自己的心禁錮在一個(gè)物品，一件事情上，即會(huì)如此。我想要說(shuō)的是，別把一切主觀化、個(gè)人化，跳出思維的誤區(qū)，才能看清某物、某事的真實(shí)作用。把經(jīng)歷的一切放入到無(wú)限時(shí)空之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是多么渺小，多么的微不足道。

當(dāng)你有所了悟，就能在生活中不悲不喜，淡定自若。