中國(guó)古人文人硯，作為一種特有的文化工具和載體，它容納著所產(chǎn)生時(shí)代的十分豐富的信息。舉凡當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及文藝、時(shí)尚，甚至人們的追求向往、人際關(guān)系，都可以再某一方硯臺(tái)中透過(guò)他的材質(zhì)、形制、紋飾、銘文，找到解答的密碼。如書(shū)中介紹的“宋·向敏中銘仿未央宮磚洮河硯”，我們就可以通過(guò)對(duì)硯臺(tái)材質(zhì)的分析和銘款的研究，以及該硯成熟大氣的形制工藝，推算洮河硯的石材開(kāi)采及制作，早于宋代之前甚至更早的時(shí)代就已出現(xiàn)。

中國(guó)古代文人硯，作為中國(guó)文人尤其是很多有地位、有身份、有成就的大文人生前的至愛(ài)，早已融入了他們太多的精神和心血，注入了他們對(duì)當(dāng)時(shí)文化潮流的把握和參與，滲入了他們的文采和風(fēng)流。一硯一制，一銘之刻，都蘊(yùn)含著他們的感情和愿景。

作為當(dāng)時(shí)文房的重要工具，他們無(wú)疑地具有“發(fā)墨益毫”、讓使用者心曠神怡的實(shí)用價(jià)值。而因?yàn)樗麄兇蠖嗍巧蠈游娜恕耙蝗障嘤H，終生為伴”的書(shū)房摯友，反映著硯主的身份地位和修養(yǎng)好尚，因而獨(dú)特的紋飾、極致的雕工、別出心裁富有個(gè)性的銘文，都使每一方硯臺(tái)各自成為一件精致的藝術(shù)品，在使用價(jià)值之外又平添了特殊的美學(xué)欣賞價(jià)值，傳至今日則更彰顯出讓人目為之謎的藝術(shù)風(fēng)采。

中國(guó)古代文人硯，歷經(jīng)唐宋元明清，一千年的時(shí)光，期間改朝換代，戰(zhàn)火劫難，家族興衰，文化更替，流離寵辱，或玉石俱焚，或身首異處，或入于土，或沉于水，遺存于世上而又品相完好的，已是百存一，其賴以生存的空間也越來(lái)越狹窄，其數(shù)量也只會(huì)越來(lái)越少。

收藏中國(guó)古代文人硯，更可以讓我們潛泳于硯的長(zhǎng)河中，結(jié)識(shí)歷代的硯人，了解歷來(lái)的硯事，從中獲得修身養(yǎng)性、陶冶情操。一旦與硯為友，可謂其樂(lè)無(wú)窮也！