張洪潭，1952年7月出生于哈爾濱，2012年7月退休于上海。原任華東師范大學體育人文社會學教授。在38年的體育職業(yè)生涯中，曾為體育師范專業(yè)和教練員班講授體育教學論、運動訓練學、體育社會學等十幾門專業(yè)理論課程，已在體育學術(shù)期刊獨立發(fā)表《體育教學思想起論》《重建運動訓練理論初探》《體育真義論》等120多篇專業(yè)研究論文，相繼提出技術(shù)健身斥補論、相對而現(xiàn)原理及專項限定原則、體能競爭四點一線方略、永無止境地強化體能的體育本質(zhì)說等數(shù)以十計的體育學新思想新議題新觀點并均有嚴謹論證，其中的多數(shù)已匯入體育基本理論體系且成為其主體支點。出版專著《技術(shù)健身教學論》（2000年，15萬字）、《體育基本理論研究》（2003年，30萬字）、《體育基本理論研究——修訂與拓展》（2007年，50萬字）、《體育基本理論研究——第三版》（2012年，70萬字）。力主并篤行：勤于思辨，勇于挑戰(zhàn)，堅持體驗，更新理念。

下面我簡述幾個最有學術(shù)價值也最易引起爭論或曰最與眾不同的思想觀點及其最終全都發(fā)表在《體育與科學》上的一些操作細節(jié)，溫故而知新，重塑而推進，不斷地回顧理論要點，將不僅增多機會讓更多的人對之有所了解，也肯定有助于研究成果本身的豐實完善。

其一，關(guān)于劉翔退賽。雅典奧運后，劉翔便成為官方樹立且民眾認可的超級明星。在中國，官方樹立的樣板，一向不允許質(zhì)疑，民眾喜歡的明星，更是被百般呵護；但金無足赤，人無完人，劉翔及其教練孫海平的訓練并非完美無缺、無可挑剔。有問題有征兆就有隱患，有隱患就需要明眼人預(yù)先指出來。誰來擔當此任呢？理應(yīng)是業(yè)界學者！當代知名學者謝泳曾說：“這一百年間，誰最愛這個國家？誰最關(guān)心這個國家？？ 誰最能替老百姓說話？？誰比較最能不計自己一時的利害得失而為國家的命運著想？？我想了想，還是知識分子?！保ňW(wǎng)絡(luò)文摘）體育業(yè)界的知識分子通常也被稱作體育學者，體育學者是體育文化建設(shè)的主力軍；最關(guān)心體育事業(yè)成敗，最容不得弄虛作假，也最敢擔當責任的人，理應(yīng)是體育學者。可體育學界的實際情況是怎樣的呢？毋庸諱言，人人都想栽花，誰也不愿挑刺，以至于我的幾篇相關(guān)批評文章幾成孤例，聞聽者大多不做回應(yīng)，少數(shù)人竟似避之唯恐不及。所以別無選擇，我只能將這些文章直接投稿《體育與科學》，幸而刊發(fā)順利。雖說這些諍言誡語并未正常發(fā)揮警昏澄迷作用，但既已公開發(fā)表，那就留下清晰記憶。2012年倫敦奧運，劉翔再次因傷退賽。這個結(jié)果令許多人感到意外，可我在《體育與科學》2009年2期發(fā)表的《北京奧運啟示錄》一文“劉翔退賽外因”一節(jié)的末尾處早已明確指出來。在文中我當然不能直接說劉翔得不到倫敦奧運的金牌，我當然無法預(yù)知劉翔二次受挫的因果細節(jié)，但我能提前4年即告誡圈里人不要“強作那種難以成真的美夢”（即倫敦奧運摘金奪銀），就已經(jīng)是石破天驚的了。更早一些，2004年雅典奧運劉翔奪標之后不久，我在《體育與科學》2004年6期發(fā)表的《雅典奧運啟示錄》一文“劉翔奪標啟示”一節(jié)中，也是白紙黑字地指出劉翔極有可能重蹈當年朱建華二次參賽奧運不進反退的厄運。我說：“劉翔和朱建華同是上海人，相同的水土，相同的人種，相同的年齡，輝煌的業(yè)績也很相近，他倆會不會有相同的命運？”此間的“會不會”一詞，當然是寧信其有的意思，如果不信其有，也就沒有言說的必要了。結(jié)果是北京奧運劉翔不能二次奪標的基本事實，不幸被我言中了。我兩次公開預(yù)言居然均能大體無誤，憑的是什么？憑的是體育基本理論的認知功能！

首條，雅典奧運劉翔奪冠后，主流業(yè)界立即說那是科學訓練的成果，而這種說法恰恰是錯誤的。根據(jù)科藝有別原理（詳見《體育與科學》2001年3期），運動訓練主要是藝術(shù)創(chuàng)意性活動，雖說也應(yīng)借助某些科學手段，但對科學手段的理解和運用，卻是因人而異且盡顯執(zhí)教才智的。主流業(yè)界說劉翔每跑一槍都有電子儀器進行數(shù)據(jù)采集和分析，并即時提供給教練員以便于其現(xiàn)場指導(dǎo)。但這些話純屬欺人之談。且不說教練員能否看得懂、應(yīng)否來得及、是否認可那些數(shù)據(jù)分析，單說臨賽現(xiàn)場，誰會去看那些遠水不解近渴的東西？即便看到了也看明白了，難道就可以臨場據(jù)之進行技術(shù)改造？真是可笑至極！偏偏從劉翔及其教練的嘴里都說出了認同那些所謂科學訓練大獲成功的話語，這就等于他們開始陷入認識誤區(qū)。

次條，由雅典奧運上溯20年，朱建華在三破世界跳高紀錄之后，卻未能奧運奪冠，也未能發(fā)揮正常水平，其訓練思路和運作方式肯定有問題。什么問題呢？當時并未認真探討，事后則無人再度提及，致使隱患深藏，不僅直接導(dǎo)致4年后漢城奧運朱建華再次無緣摘金，而且跨越時空，讓訓練隱疾莫名地傳到劉翔這里，卻仍未引起足夠的警惕，于是，隱疾在關(guān)鍵時刻的再度發(fā)作，便已然無可規(guī)避。

三條，孫海平教練憑著幾次成功的賽績，居然在宣講報告中自謂已經(jīng)掌握了跨欄項目訓練的規(guī)律，殊不知這又是一大認識誤區(qū)，由此便必然導(dǎo)致他在訓練過程的某些關(guān)鍵時刻只會固守成規(guī)，機械重復(fù)以往的成功做法而無視其背景變化，事實也幾次印證了我的這一旁觀斷語。所謂掌握規(guī)律，就應(yīng)該是，只要給足條件，成功即可重復(fù)呈現(xiàn)；而在客觀上，訓練和競賽卻永遠是變化不定的博弈事件。

四條，也是最重要的一條，就是劉翔的訓練總是在關(guān)鍵時期偏離專項限定的軌跡。兩個奧運周期，每次都是前段訓練卓有成效，最后時刻發(fā)生危機。2006年創(chuàng)造了12秒88的世界紀錄，2012年跑出了12秒87的順風成績?？擅慨攧⑾枞〉昧藘?yōu)異的競賽成績，各種商家便來拉他做廣告，從2006年6月至2008年6月那整整兩年時段內(nèi)，劉翔名副其實地成為中國大地上的廣告第一人；在2012年7月倫敦奧運前夕，劉翔又與17個商家簽訂了廣告合同（勞動報，2012-8-13，P6版），本有可能再度成為全中國廣告第一人。為了做廣告，勢必要分心，做一個廣告，至少需要兩三天或三五天吧？做十幾個廣告，就需要幾十天甚至上百天吧？還可以肯定地說，那十幾個廣告不是一次性集中做完的，而必然是分散在一個較長的時段里，很可能斷斷續(xù)續(xù)拖上一兩年都不會完工。那么試想，劉翔還能保持系統(tǒng)訓練嗎？答案應(yīng)該是不證自明地否定的。有人說，歐美的優(yōu)秀選手也參與商業(yè)活動，劉翔為什么就不能？問題是，我國的市場化進程一再被人為地扭曲，其商業(yè)活動往往變得嚴重畸形。由于缺乏或擾亂了系統(tǒng)訓練，劉翔的體能水平勢必下滑；在沒有強勁對手的時候，還可以安然恬適地自我恃重，一旦突然得知強手在前，整個團隊便立時方寸大亂。2008年6月13日古巴小將羅伯斯創(chuàng)造了12秒87的新紀錄，劉翔和孫海平的手機立即關(guān)閉了三天。這難道不是緊張失措嗎？懷著惴惴不安的心情趕緊恢復(fù)訓練，試圖依照以往成功競賽的賽前訓練模式加大運動負荷，卻忘記了恢復(fù)有序原理（詳見《體育與科學》2001年3期），加量上強過猛，機體難以應(yīng)承，結(jié)果竟突破了體能上限臨界點，在北京奧運前夕導(dǎo)致跟踝部肌腱拉傷而被迫退賽。2012年5月至倫敦奧運前夕，美國新秀梅里特在世界田徑分站大獎賽中接二連三地跑出12秒93的好成績，剛剛簽訂了17項商業(yè)廣告合同的劉翔團隊又慌了神兒，應(yīng)急性地加大訓練負荷，結(jié)果又導(dǎo)致賽前一個月劉翔舊傷復(fù)發(fā)，還新添了肋間肌牽拉痛的隱疾。到了這時，本該敏銳地喚醒2008年失敗教訓的記憶，嚴格遵守據(jù)養(yǎng)定練原則（詳見《體育與科學》2001年3期），可孫海平教練卻逆向行走，以應(yīng)對跑3槍的賽制為由，繼續(xù)進行大負荷訓練，致使最終連跑一槍的能力也給弄丟。據(jù)實而論，孫海平教練曾接觸到并贊同相對而現(xiàn)原理和專項限定原則，但認知不夠穩(wěn)固，無力抵御各種干擾，故而難免一再偏離訓練運行主線，以至于造成本可避免的損失。此間的教訓應(yīng)該是：僅憑理論哪怕是再好的理論，當然不能確保訓練成功，但未能扎實稟賦一種明晰理論的訓練運行走向，則必然會被或然性所牽引。

從劉翔的參賽情況來通觀近3屆奧運，可以發(fā)現(xiàn)一個非常重要的特點，那就是：第一次，雅典奧運劉翔奪標，是意外，是幸運，也可以說是得了天助，當然劉翔和孫海平的努力是基礎(chǔ)，正所謂人必自助爾后得天助；第二次第三次，北京奧運倫敦奧運，是劉翔及其團隊主動求索金牌，此間已沒有敬畏天助的心態(tài)。所謂天助，就是意味著成就一事的許多因素當事人并未明確意識到，但陰差陽錯，勾五搭六，朦朧間居然萬事俱備，于是便一舉成功了。運作過程未被清晰預(yù)料，成功后自然會有幸運之感慨。例如劉翔首戰(zhàn)奧運，根本沒敢奢望金牌，原以為拿塊銅牌就不錯了，甚至還做了進不了前8名的思想準備；他的幸運在于，最強勁的對手阿蘭約翰遜由于年過30而成強弩之末；當然，劉翔能跑出12秒91的成績，說明孫海平的訓練工作也是特別成功的。到了北京奧運周期，明知有東道主優(yōu)勢，兼挾衛(wèi)冕冠軍之威，劉翔及其團隊求勝索金的心思已然強烈到無以復(fù)加的程度，其間意外創(chuàng)造的12秒88紀錄，更是催化出一種忘乎所以的情感激素。漸漸地，劉翔及其團隊已經(jīng)習慣于沒有強勁對手的幸運青睞，在4年的周期里，也確有3年半時間被幸運的祥云所籠罩護蓋。既然沒有強勁對手，似乎也就無須過多的訓練，而其所謂科學訓練的特點，似乎就是少練。漸漸地，劉翔不僅敢于撥出大量時間去做無窮無盡的廣告，而且在電視新聞或?qū)ｎ}節(jié)目上也時而展示其訓練中非專項化手段的練習場面；舉一反三，真不知他的訓練活動已經(jīng)偏離專項主線有多遠。但我們都知道，對手強勁與否，永遠也不取決于己方的意愿，而且，3年半沒出現(xiàn)的強勁對手，不等于最后的半年也不出現(xiàn)。果然，距北京奧運不足兩個月的重要時段，古巴選手羅伯斯強勢出擊，以開創(chuàng)世界紀錄的姿態(tài)，發(fā)起奧運金牌攻堅戰(zhàn)。劉翔及其團隊直到這時才大夢初醒，慌忙披掛上陣，試圖迎戰(zhàn)，卻在混亂中發(fā)生失誤，非常意外地在最后時刻因傷無力參賽。出現(xiàn)意外，本不奇怪，說明訓練規(guī)律并未真正由人掌管，規(guī)律只能被無限趨近卻不可能被任意把玩。劉翔退賽的原因，說復(fù)雜卻也很簡單：前不偏離，則后不慌亂，沒有慌亂，則不會致傷，無傷困擾，即便強外更有強人，無緣衛(wèi)冕奪金，但披銀掛銅還是有望的，總不至于連一個欄架也跨不過去吧。又過了4年一個周期，臨近倫敦奧運，劉翔的整個狀況幾乎完全重疊地臨摹了北京奧運時的情形，其癥結(jié)仍在于主動求索。主動求索勝果，本來并不為錯，但應(yīng)清晰知曉，意外獲勝的幸運中，往往內(nèi)存著一種只管耕耘不問收獲的心態(tài)；而一旦開始求索，許多人性的弱點就會出來作怪，種種誘惑會讓人把路走歪，辛勤耕耘的心勁卻自行朽衰，尤其在求索的過程中過于期待甚至坐等幸運的降臨，讓取巧貪婪的意念成為主宰。而明智的成功策略恰應(yīng)是，自覺地校準方向，排除干擾，全力以赴，持之以恒地增強己方實力。

增強己方實力，最好的辦法就是圍繞專項運動效能而展開訓練活動，拒絕一切無關(guān)因素的介入，不僅在訓練手段的選用上恪守這一原則，而且訓練之外運動員所有活動的性質(zhì)也都應(yīng)與專項運動效能保持一致，或不相抵牾。這一思想是受到茅鵬思想影響而逐漸形成的。接受茅鵬思想啟示，融會自己的運動體驗和專業(yè)思考以及讀書積累，我慢慢構(gòu)織出獨具個人特色的相對而現(xiàn)訓練理論，近20 年間先后寫出十幾萬字的講稿并將之改撰為專題論文，先后刊發(fā)于《體育與科學》。由于有這樣一個理論體系為支撐，特別是以專項限定原則為鑒標，就可以對劉翔退賽的問題癥結(jié)快速做出明晰判斷。原則的確立，是根本問題，劉翔退賽屬于突出案例，正可用來做深入分析。從2011年賽季開始，劉翔的起跑攻欄技術(shù)由八步改為七步。應(yīng)該說，這是符合110米高欄運動效能發(fā)揮需要的改良措施，雖說時間比較短促，但大方向是不錯的。有人擔心，有人質(zhì)疑，劉翔和孫海平也沒有必成的把握；在當年5月14日一次慰問殘疾人的活動上，劉翔很自然地袒露憂心，說“八改七”也可能失敗，如果不行，那就再改回去。但通過幾次田徑大獎賽的表現(xiàn)，可以判定，八改七，不僅方向?qū)β?，而且成效明顯。八改七之前，劉翔的成績大多徘徊在13秒開外，八改七之后，劉翔就頻頻跑進13秒大關(guān)。此間當然也有問題：改進了起跑，前段加快，后程則相對沖力不足。但這純屬體能分配的技術(shù)細節(jié)，假以時日，應(yīng)不難達成新質(zhì)平衡，總體運動水平肯定會穩(wěn)步提升。美國新秀梅里特是在劉翔之后改用七步起跑技術(shù)的，2012年5月以來，連續(xù)8次跑進13秒大關(guān)，競技能力不斷沖高，在9月7日國際田聯(lián)大獎賽布魯塞爾站的比賽中，終于創(chuàng)造出驚人的12秒80的世界紀錄。以梅里特為旁證，可以肯定地說，劉翔的倫敦奧運退賽，責不在八改七舉措，但劉翔二次奧運賽前致傷，又確與八改七技術(shù)改良有關(guān)。怎見得呢？試想，采用七步起跑攻欄技術(shù)，劉翔原先在起跑環(huán)節(jié)被壓抑著的運動勢能便得以充分釋放，雖說后程略顯乏力，但綜合指數(shù)還是上揚了；據(jù)報道，劉翔在倫敦奧運前夕，所有的訓練指標都超過了其歷史最高水平（文摘報，2012-9-11，8版）。由于劉翔的運動成績提高了，穩(wěn)定了，其奧運奪標的呼聲也增大了，于是，眾多商家便從中看到了商機，于是，劉翔便被諸商家競相邀約做廣告，于是，劉翔的系統(tǒng)訓練便受到干擾；而且，越是臨近倫敦奧運，賽前訓練越是重要，與此同時，商家的邀約力度和頻度也越大。由于劉翔團隊自覺或不自覺地丟棄了專項限定的原則，劉翔的非專項訓練活動便越來越多，而專項訓練活動也相應(yīng)地越來越不系統(tǒng)，直至某一天突然發(fā)覺自己早已不能獨步一格了，才匆忙加強訓練，試圖一舉奪回優(yōu)勢，偏偏忙中出亂，過量致傷。具體的致傷情節(jié)當然總有偶然性，但任何偶然事件的深層，都有必然性的牽引作用。所以說到底，小道理終歸由大道理管著，運動訓練的技術(shù)細節(jié)問題，七轉(zhuǎn)八彎，最終都會回歸到基本思路上去。專項限定原則，應(yīng)是現(xiàn)代高水平運動訓練的不二法門，偏離了這個法門或思路或方向，所有的細節(jié)改良業(yè)績均將悉數(shù)流失。這是劉翔兩次奧運退賽的最大教訓，業(yè)界應(yīng)當認真記?。悍矊偃宋幕顒?，總有種種誘惑，設(shè)置原則，意在抵御誘惑；關(guān)鍵時刻，頭緒煩亂，莫衷一是，不知所措，只有化繁為簡，遵循原則，才能做出明智決策，才不至于鑄成大錯。

其二，關(guān)于奧運人文。奧運人文是一個大題目，這里只談幾個小問題。首先談北京奧運的口號：同一個世界，同一個夢想。從語法規(guī)則來看，這兩個“同一個”之間并不存在排比關(guān)系，而純屬呼應(yīng)關(guān)系。世界與夢想或夢想與世界的彼此呼應(yīng)，應(yīng)該是不論從哪一方指向另一方，都要追求或期待豐富多彩的回饋。比如說，同一世界，幾多夢想。比如說，大千世界，同一夢想。即便單從語音韻律的審美角度看，“同一個”重疊“同一個”，也是令人倦怠的；而真正優(yōu)雅對仗的數(shù)值呼應(yīng)，一定是要以一對二，對三，對五，對十，對百，對千，對萬。例如，上句是“一言既出”，下句可以是“駟馬難追”，也可以是“雙馬難追”或“五馬難追”，卻不應(yīng)該是“一馬難追”；下句是“一將難求”，上句可以是“千軍易得”，也可以是“百軍易得”或“萬軍易得”，卻不應(yīng)該是“一兵易得”。這么淺顯的常識，在北京奧運組委會那里卻是盲點。從2005年6月開始，一連三年有余，我不斷地把這個問題說給同事、學生及各類友人，但幾乎沒有誰愿意參與質(zhì)疑，大家都說質(zhì)疑也沒啥用。說沒用也確實沒用，可一開口便起作用的豈不是只有上帝！到頭來，我只能把這個問題寫進文章，希望在更大范圍內(nèi)引起討論。不曾想，一些體育學術(shù)期刊的編輯竟也視之為異端言論，怕惹麻煩，有的長時間不給回音，有的勸我刪改這一節(jié)。為了在北京奧運開幕前將這個質(zhì)疑公之于眾，我緊急重新投稿《體育與科學》。令人欣慰的是，程志理編審毫無異議地立即將這篇題為《理想國與奧運意境》的長文一字未動地搶排進即將出版的2008年5月號期刊。此事已經(jīng)過去多年，如今提及它還有意義嗎？當然有意義！如果從學理上認識到北京奧運口號是一個文化敗點，那么，不能至少在業(yè)界高層討論澄清之并達成共識，就很難避免低劣錯訛言論的一再上演。比如說奧運信念短語，是“重在參與”嗎？這是我要談的第二個小問題。

從倫敦奧運來看，一些伊斯蘭教國家的個別婦女終于爭得了參加奧運賽事的機會，盡管她們?nèi)允艿浇桃?guī)約束，不得不包裹頭巾，穿著長衣長褲，無法正常發(fā)揮運動水平，在田徑跑道上總是被其他選手遠遠地甩在后邊，但她們?nèi)匀环浅ｉ_心。為什么呢？因為對于遠離奧運的少數(shù)國家的婦女來說，重要的是參與，只要走進奧運賽場，就是重大勝利；至于能否奪得獎牌，則暫不必談及。其實，伊斯蘭婦女得以輕松愉悅地參與倫敦奧運，也是長時間頑強拼爭的初步成果，日后仍須艱苦努力。再回顧30余年前的中國，1984年7月，我們首次參加奧運盛會，一切都很陌生，一切都很神秘，誰也不知賽場上咱會上演多少無情落敗的悲喜劇。為了保住顏面，也為了聊以自慰，在洛杉磯奧運前夕，我國有體育學者翻譯了一批奧運文獻，其中突出宣揚了“參與比獲勝更重要”這一奧運信念短語。此話一出，立即博得國人的一致共鳴，在許海峰摘獲第一塊金牌之前的那些日子里，“參與比獲勝更重要”這句話被反反復(fù)復(fù)地強調(diào)述說，耳濡目染，朝夕浸潤之際，此話竟也當真成為全體國民走向奧運的基本信念，以至于人們在脫口而出的語言技巧試碰過程中很快便將之簡化為“重在參與”。重在參與，言簡意賅，朗朗上口，很快便無人不知，無人不自動地重述千百次?？墒?，當我們首戰(zhàn)奧運就奪得15塊金牌之后，國人的心態(tài)便發(fā)生了重大變化，幾乎沒有誰再滿足于“重在參與”的初始水平。響鼓重錘敲，快馬加一鞭，就在那屆奧運結(jié)束的當年，國家體委便開始籌劃奧運戰(zhàn)略；形勢逼人，時不我待，轉(zhuǎn)年便召開了首屆全國體育發(fā)展戰(zhàn)略研討會，目標非常明確，就是要盡快建成體育強國，而體育強國的主體指標，就是奧運會金牌數(shù)。運籌奧運戰(zhàn)略，本來并不為錯，奧運文化可以促進社會發(fā)展，奧運賽況本身亦可反映社會進步程度。問題是，既然意在發(fā)展，既然重在奪金，那就應(yīng)及時修訂信念短語，別再自欺欺人地重復(fù)“重在參與”的老調(diào)。

事實上，“重在參與”作為奧運信念短語本來就是斷章取義之談，它與更快更高更強的奧運格言明顯矛盾。當然啦，作為一種權(quán)宜之策，在尚未晉階入戲的時期將錯就錯一下，亦不無過渡意義，但時過境遷，理應(yīng)撥亂反正，盡快回還奧運信念短語的原貌。那句短語的完整原文是什么呢？有文獻記載，一位大主教在1908年倫敦奧運期間布道說：“在奧運會中最重要的不是取勝而是參與，正如在人生中最重要的不是大功告成而是頑強競爭。這里的根本問題不在于實現(xiàn)征服而在于盡力拼搏?！憋@然，這句話的前半講到了“重在參與”，那應(yīng)是講給廣大無緣獎牌的普通選手的；但其后半則講到“重在競爭”，應(yīng)是在告誡人們不要滿足于已有的成功。此間，這位大主教顯然是以奧運的參與和取勝之相互關(guān)系作比喻，重在講述人生中辛勤耕耘與一朝收獲之相互關(guān)系的大道理；如果我們單講奧運信念，顯然也應(yīng)該將其支撐點落著于大道理上，具體地說，對于前半句的“重在參與”，又何嘗不可以更準確地理解為“重在參與競爭”呢？我們需要完整準確的文字表述，我們也需要簡潔響亮的語詞提煉，前者是為內(nèi)存涵養(yǎng)，后者是為鼓動影響；全文對譯，意思完整但不夠簡潔，摘取片段，似乎簡潔但難免偏頗；二難之下，折中的辦法就是取全文之大意而將詞句進行重新組合。我的意譯方案是：參與競爭重于獲取優(yōu)勝。這一改動雖然只增加了競爭二字，卻可以從容地消解自相矛盾的困惑；也只有在“參與競爭”這一思想主線上，奧運信念才能夠毫無理解障礙地與奧運格言達成一致。

此間的道理十分清晰，業(yè)界的言行卻相當混亂。1998年我撰文在《天津體院學報》第3期上初步闡明奧運信念革故鼎新之見解，2000年我又寫一長篇論文詳盡分析了奧運信念認知分歧及其對一連幾屆奧運前后國民心態(tài)的影響，這篇觀點鮮明且不乏尖銳批評的文章，我當然首選投稿《體育與科學》，幸而得以原文照發(fā)?？闹?，我在各種場合已講了十幾年，刊文之后，又過來十幾年，但迄今為止，不知是固執(zhí)己見作祟，還是思維惰性使然，“重在參與”的說法仍在體育業(yè)界大行其道，廣大民眾則只能是被業(yè)界話語裹挾著。中國體育分明是早已今非昔比，幾乎所有的人卻仍在口口相傳“重在參與”這個明顯陳舊的信念短語。這種狀況正可印證作家劉震云兩部小說的主題：《一句頂一萬句》是說，想把一句真話說給人聽，卻很難找到聽者；《我不是潘金蓮》是說，想糾正一句錯話或假話，卻無論如何也做不到。1988年漢城奧運會上中國只得5塊金牌，舉國上下立時震怒起來。這就奇怪了，既已抱定重在參與的信念，那么只要參與了各項賽事，就應(yīng)該心安理得嘛，何必動氣呢？此后的歷屆奧運，體育業(yè)界連同全體國民分明都在盤算金牌得失的細賬，啥時有過重在參與的從容姿儀？中國是這樣，外國也不例外。就說這次倫敦奧運的東道主英國，開賽4天一金未進，便舉國焦躁，怨氣攀高，以至于非要罰掉領(lǐng)先金牌榜的中國選手的一塊自行車追逐賽的金牌，才稍得釋懷；最終英國人奪得29塊金牌，他們也是放下紳士身段而盡情狂歡，哪里是滿足于僅僅參與奧運的那種初始狀態(tài)。再看看美國、德國、俄羅斯等傳統(tǒng)的體育強國，在金牌的得失關(guān)頭，誰都是錙銖必較，沒人會掉以輕心，他們都把“參與競爭”看得很重。說“獲勝不重要”或說“金牌不重要”的，都是金牌獲得者；得到了金牌，確實不該把它看得太重，而應(yīng)繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績；可是，讓沒有金牌的人說金牌不重要，讓金牌得主說參與比獲勝更重要，就只會被人當作笑料。

我要談的第三個小問題是奧運開幕式。英國是現(xiàn)代體育的發(fā)祥地，英國的文化中豐厚浸潤著體育精神。且看，倫敦奧運開幕式上，以實物模型為道具，情境再現(xiàn)了英倫三島從田園牧歌時代一步步發(fā)展到工業(yè)革命時代，這一過程就體現(xiàn)了一種蒸蒸日上、積極進取的體育精神。尤為可貴的是，導(dǎo)演博伊爾意識到，工業(yè)化無限發(fā)展的前景，是危機重重，全社會必須從環(huán)保、教育、醫(yī)療等各環(huán)節(jié)做出共同的回應(yīng)，以規(guī)避整個人類同歸于盡的宿命。想想奧林匹克運動以及整個體育文化，又何嘗不是這樣，伴隨競技的升級，人類的種種劣根也在賽事中暴露無遺：弄虛作假，勾心斗角，違規(guī)用藥，幕后交易，真是不勝枚舉，無所不用其極；如果不肯警醒，不加回應(yīng)，任其膨脹，那么，體育其事必然會危機四伏，行將就木。由此論之，倫敦奧運開幕式雖然簡樸，但仍不乏精彩，還發(fā)人深省?；仡櫼幌卤本W運開幕式，雖說場面宏大，整齊劃一，輝煌至極，但誰都看得出，那是堆出來、練出來、裝出來的。倫敦奧運開幕式當然也有排練預(yù)演，但誰都看得出，人家沒多花納稅錢去刻意排練，也不屑于堆砌和做作，全程的每一個細節(jié)都是真情流露，整個儀式的費用應(yīng)不足北京奧運開幕式的十分之一。相對而言，北京奧運開幕式，是由一系列虛假組成的——歌聲是假的，表情是假的，英雄是假的，大腳印也是假的（李劼博客），更為重要的是，作為體育賽事的開幕式，整個演出內(nèi)容是跑題的——那里基本沒有或絕少呈現(xiàn)體育特點，將其挪作世博會或嘉年華或國慶大典的開幕表演，也未嘗不可。為此，我在《北京奧運啟示錄》一文的開篇一節(jié)，就批評開幕表演的重大缺失，該文刊發(fā)于《體育與科學》2009年2期。我認為，張藝謀導(dǎo)演的奧運開幕式缺乏體育品質(zhì)，是不可避免的，因為他不懂體育，他所受到的學校教育，是一個沒有體育真知的跛腳教育，他所能找到的體育專家，也都是沒有進行過體育本質(zhì)研究的人。所以，他只能憑錯覺進行判斷，將琴棋書畫、筆墨紙硯等東方文化器具搬上體育場進行展示，卻渾然不知，中國傳統(tǒng)文化的守衡氣質(zhì)，與現(xiàn)代體育文化的超越精神，是兩股道上跑的車，各有不同的馬達構(gòu)造與運行軌跡。那么，體育的本質(zhì)是什么呢？

其三，關(guān)于體育本質(zhì)。倫敦奧運的賽場，是體育本質(zhì)的又一次集中展示，各個項目的所有選手，都從自己的起點出發(fā)，去追求更快更高更強的目標，無論是追求速度更快，還是追求騰躍更高，抑或追求力度更強，其共同特征，就是追求超常發(fā)達的體能，而體能特別發(fā)達者，就處于體育領(lǐng)域的高峰。至于賽場外其他的體育參與者，由于體能不夠發(fā)達或有待發(fā)展，自然是處于體育領(lǐng)域的低端。這是無可置疑的現(xiàn)實狀況，可以設(shè)問的是，在高峰與低端之間，有沒有一條性質(zhì)相同的續(xù)接連線？這就涉及體育本質(zhì)的認知。另一方面，高水平競技體育龍騰虎躍，廣大民眾的健身體育亦蓬勃興起，可人人都知道體育競技難免運動損傷，那么健身體育中運動傷病是不是亦在所難免？這又涉及體育本質(zhì)的認知。

所謂本質(zhì)認知，就是概念提煉；沒有體育概念的明晰推導(dǎo)，也就無從談及體育本質(zhì)。體育專家不講體育本質(zhì)，其體育研究則沒有根基；百姓分辨不清體育其事，其體育健身往往是指東道西。多少年來，體育概念問題在主流業(yè)界始終沒有真正解決，當然啦，忽視概念思辨，也不是體育一個學科的毛病，整個社會隨處都可以找到這一病點，例如說堅持社會主義道路，可什么是社會主義卻從來沒人說清楚；概念不清必然導(dǎo)致理解混亂，時代的彎路幾十年也沒能走得出。體育學界的概念問題較為具體，由說不清體育是什么的人來指導(dǎo)體育實踐，體育實踐便層出不窮地發(fā)生大小失誤。其實，早有哲人明確指出，“當存在還沒有通過概念加以理解時，則它就是無概念的感性的知覺”（黑格爾，哲學史講演錄，第四卷，賀麟譯，285頁）。“每個人類知性的知識，都是一種借助于概念的知識?！薄八季S就是憑借概念的認識。”（康德，純粹理性批判，鄧曉芒譯，62頁，63頁）由于體育學者通常很少讀書，故而對概念的重要性普遍缺乏領(lǐng)悟。然而，不管你對概念問題是多么厭惡，體育研究必定要從概念思辨起腳邁步。

概念思辨，首先要找準一事物的基本屬性。體育其事的屬性是什么？我說是肢體活動。有人說“肢體”的層次太低，我說借鑒古希臘繪畫雕刻藝術(shù)，以人的肢體為基本素材恰恰最為穩(wěn)固。以肢體活動為體育屬性，即可將體育其事區(qū)別于對弈、釣魚等人的靜態(tài)活動和斗雞、斗蟋蟀等純顯本能的動物活動。確定屬性之后，還要找到種差，也就是說，肢體活動千種萬種，特指體育的應(yīng)是哪一種呢？我說是專為強化體能的那種活動。強化體能是一種主觀意向，意指不斷地增強人的體能且沒有終極止境；強化體能又秉具單純性，意指不為創(chuàng)造產(chǎn)值，也不為保健身體，總之是沒有任何實用性。至于強化體能的內(nèi)在價值，則僅僅是靜待于不期然間改善人的身體素質(zhì)；至于改善了身體素質(zhì)之后又會如何受益，則完全是隨其自然而不做具體預(yù)期。此外，體育概念的種差還應(yīng)增設(shè)“非生產(chǎn)性”一條，其功用主要是將體育活動與體力勞動區(qū)分開來，意在強調(diào)體育是謀生勞動之外的余暇產(chǎn)物，并點明了體育的起源邏輯。如此分析下來，體育的概念便完全清晰了，其定義也相當簡潔：旨在強化體能的非生產(chǎn)性肢體活動。根據(jù)以上的概念理解，強化體能，是體育的追求，無論何時何地何人，只要失去這一追求，其身體活動就不再是體育了。如此關(guān)鍵的認知要點，當然是體育本質(zhì)的所在。以這個“本質(zhì)說”為鑒標，就很容易認識到，不論是高端的競技體育，還是低端的健身體育，在強化體能這一點上，二者是完全一致的，在兩端之間事實上存在著一根無形的漸進連線，其方向直指體能的持續(xù)強化進程。認清了體育本質(zhì)，也就容易在對比中明辨普通健身亦即保健養(yǎng)生的特點。

與體育的追求相對應(yīng)的，是保健的退守。體育追求強化體能，追求之下就難免或勢必打破機能平衡，而機能失衡狀態(tài)下又很容易出現(xiàn)運動傷??；當然，只要協(xié)調(diào)得當，即便有所創(chuàng)傷，仍會繼續(xù)強化體能；事實上幾乎所有的體育精英都有過運動傷病，也都練就了特別突出的專項體能。而傳統(tǒng)保健養(yǎng)生的要訣是維持機能均衡，抑制任何超常舉動。上古天真，四氣調(diào)神，陰陽應(yīng)象，虛實通論，保健養(yǎng)生與強化體能相互抵牾，殊異積蘊。自愿以養(yǎng)生為重，當然無可非議，只是應(yīng)以遠離體育為宜。體育本是雙刃劍，可促人形體矯健，神氣活現(xiàn)，亦可令人意外傷殘，壽期縮短。與之相似，養(yǎng)生也有雙刃性，可助人機能穩(wěn)健，盡享天年，亦可使人拙于爭先，無緣驚艷。人在年輕時參與體育活動，則可得其利，亦難免其弊；但若相反，缺失體育，盡圖安逸，則近利未見，弊端尚遠。人到中年后接洽養(yǎng)生修行，則其利在先，其弊自免；倘若相反，先缺體育，后無養(yǎng)生，則爭先乏力，退守無援?？傊?，從本質(zhì)上認清了體育與保健，就不會再將二者混為一談。

我把這些研究結(jié)果分別寫成《體育的追求與健康的退守》《從體育的本質(zhì)看體育教學》《體育概念研究進展》等長篇論文，先后刊發(fā)于《體育與科學》2006年1期，2008年2期，2011年3期，并在其他論文中反復(fù)強調(diào)這些觀點，相信這是體育概念和本質(zhì)真正開始專門研討的起點。我越來越堅定了一個信念，研究體育，對體育本質(zhì)應(yīng)該有一個明確認識；體悟保健，對保健性質(zhì)應(yīng)該有一份獨特見解。體育的本質(zhì)學說，應(yīng)能普適；保健的方法路數(shù)，必屬個體。不能與保健養(yǎng)生區(qū)別開來的體育理論，是虛假的；號稱普遍適用的保健養(yǎng)生秘籍，是騙人的。