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神龍授時 中華上古文明 ——古玉器文化解讀 自古以來，人們仰望星空時，對那浩瀚無盡與壯美神秘的天空總是會產(chǎn)生無限的遐想。面對一顆顆閃爍星星的排列和形狀，自然地把在一些位置相近的星與他們神話中的人物、圖騰和器具聯(lián)系起來組成“星官”。據(jù)天文學(xué)考古發(fā)現(xiàn)，我國早在公元前2800年就有天文史官——羲和，用星官對夜空進(jìn)行了劃分，并建立了“右樞天乙星官”天文觀測系統(tǒng)；為“四時成歲”奠定了理論基礎(chǔ)。 
一、昆侖山立木 （燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天穹中宮天極星，為天之中。天極星在天的北面即北極，故又稱北極星。） 燧人氏，三皇之首，風(fēng)姓，簡稱燧人，尊稱燧皇。燧明國（今河南商丘）人，出生于商丘，為華胥氏之夫、伏羲與女媧的父親。 1、燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。 2、距今約三萬年時燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。 3、距今約一萬五千年時，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷. 4、距今約一萬年時，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。 二、羲和御日的傳說 
日母羲和：她是人類光明的締造者，是太陽崇拜中至高無上的神。每天不慌不忙地趕著龍車，掌握時間的節(jié)奏，驅(qū)使著太陽前進(jìn)并和太陽一起日出日歸。 附《堯典》 乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南極，曰交阯。寅敬致日，平秩南為。日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西土，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。寅在易日，平秩朔伏。日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸氄毛。 三、古觀星臺  
古觀星臺 （夏至之景，尺有五寸；冬至之景，一丈三尺五寸）
 
高表 觀星臺
 
四、契刻符號解讀——玉龍頭考古研究 1、玉龍頭 它是我國新石器時代的傳世玉器中發(fā)現(xiàn)的唯一一個以“星官”為雕刻對象的玉器。玉龍頭的造型是上古智人臨摹的“天龍星座的龍頭”；它突出地表現(xiàn)了此“星官”在當(dāng)時的重要作用，相當(dāng)于今天的“北斗七星”。證明了上古先民們在公元前2800年就已經(jīng)以星官來確定天空的位置，并建立了《右樞天乙星官》天文觀測系統(tǒng)。比古巴比倫人在公元前1000年提出的星座要早1800年。
2、右樞天乙星官  “右樞天乙星官”星圖契刻于天龍石錛右龍眼處，它是公元前3942年——1793年的北極星。是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的原始星圖，也是我國先民們曾經(jīng)以“右樞”作為北極星的唯一紀(jì)載。 3、U形天龍星官
U形天龍星官契刻于玉龍頭的右側(cè)，它是先民們尋找北極星的標(biāo)志，也是天龍星官冬至日所在北天中的位置。 4、 “日永”與“日短”記錄 原始時間單位——“日” 人類最早認(rèn)識的時間單位不是年，也不是月，而是日。太陽東升西落，周而復(fù)始，給人以最直觀最深刻的印象，也是時間最自然的原始單位?！傲U測影”劃分一日，在我國已有悠久的歷史，可以追溯到十分遙遠(yuǎn)的年代。把一根有固定長度的桿子，立在開闊平坦的地方，用它的影子來測量時間。最初，人們用的是地面的自然物體，例如樹木、房屋、土堆等的影子。直到現(xiàn)在，農(nóng)村里有些老太太，還常常根據(jù)門口射進(jìn)來的陽光的角度，決定生火做飯的時間。先秦時代我們的祖先曾用“十時辰制”與“百刻制”來劃分一“日”了，從而掌握了一日晝夜時間長短的變化規(guī)律，并將測得的天文數(shù)據(jù)以分?jǐn)?shù)的形式表示出來。
（對天文史官契刻“日永”與“日短”符號的詮釋）
周公測日影把表影最長而白天最短的那天定為冬至，把表影最短而白天最長的那天定為夏至；此晝夜長短變化記錄與《堯典》所述“日永”、“日短”記錄相符。“日晝行地上二百一十九度少弱，故日長；夜行地下百四十六度強(qiáng)，故夜短?！保ㄕ?/span>晉書·天文志）。在北緯34至35度地區(qū)，夏至日是全年一天中最長的占全天的百分之六十，冬至日是全年一天中最短的占全天的百分之四十。 5、建“右樞天乙星官”天文觀測系統(tǒng)。 《春秋文曜鉤》云：“唐堯既位，羲和立渾儀”。羲和以右樞天乙星官為北辰，握機(jī)距表計，觀天星運；以U形天龍星官在北極渦旋規(guī)律來測定四季，天龍頭在東北方，天下皆春;天龍頭在東南方，天下皆夏；天龍頭在西南方，天下皆秋；天龍頭在西北方，天下皆冬。 結(jié)語： 我國的天文學(xué)在五帝時代帝堯時期就已高度發(fā)達(dá)；玉錛上的紀(jì)載代表了當(dāng)時天文觀測、研究的最高水平，是“敬授人時”的理論依據(jù)；是華夏天文史上一顆璀璨的明珠。 玉器天文文明的載體——玉龍頭
名稱：玉錛
年代：新石器時代 材質(zhì)：南陽獨山玉 形狀：紡錘狀，似龍頭。 特征：玉錛重： 362克，長10.5厘米，寬6.5厘米，正面磨平以三條平行線裝飾， 背面凹凸有致，鉆一圓形孔洞，水蝕，斑駁陸離。 南陽獨山玉天龍頭，古樸優(yōu)美，上古傳世；打磨制造精良，保存完好；石器文化厚重，承載著豐富的史前科技文明，極具科學(xué)考古研究價值；是一件石器時代的玉器的珍品，堪稱獨玉之鼻祖，華夏之瑰寶！ 玉天龍頭——史前文化明珠 玉天龍頭是古代人類的遺物，承載著上古輝煌的天文學(xué)文明,是老祖宗留給我們的寶貴科技文化遺產(chǎn)。它以最簡明的方式向我們傳授最偉大的理論，內(nèi)容豐富，博大精深。對它的解讀僅是鄙人之愚見，也只是皮毛而已，隨著對它的進(jìn)一步深入研究，將會有更驚天的發(fā)現(xiàn)，必將震驚世界，把人類科技文明推向史前。仁者見仁，智者見智，希望關(guān)注的仁人，發(fā)表高見，共同探討，讓老祖宗的智慧，閃耀著更加奪目的光輝。
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