導(dǎo)語：

四川盆地在歷朝歷代的眼中都是位于西南一隅的一個(gè)十分封閉的自然單元，除了有“天府之國“的美譽(yù)，并且早在4600年前形成了獨(dú)特的三星堆古蜀文化，擁有3000年左右的建城史，有近150年的建都史，歷史上曾九次成為地方封建王朝的都城，城址有擴(kuò)展而無遷徙，城名千古未改。

成都雖然是九朝古都（蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西）政權(quán)相繼在此建都，但最長的蜀漢政權(quán)不過43年，最短的北宋李蜀政權(quán)僅有5個(gè)月。

為什么說成都是一個(gè)困龍之城，我們將通過本文一起從人文歷史及風(fēng)水學(xué)角度揭開這個(gè)奧秘。

壹【 天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治】

自古以來更有“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”的說法，

宋太宗時(shí)期，全國形式已經(jīng)基本穩(wěn)定，而四川省所在的川峽四路發(fā)生多次小規(guī)模的農(nóng)民起義，如王小波、李順起義；

明神宗萬歷年間，四川播州楊應(yīng)龍起義開了明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的先河；

晚清的保路運(yùn)動(dòng)，直接成為辛亥革命的導(dǎo)火索；

上述情況正應(yīng)了“天下未亂蜀先亂”。

說天下已治蜀未治，正因?yàn)椤笆竦浪娜暗赜虻姆忾]性，四川又是環(huán)境極好的割據(jù)單元，三國時(shí)期的蜀漢、東晉十六國的成漢、五代的前蜀和后蜀、明代明玉珍的大夏、明清之際的張獻(xiàn)忠都以四川盆地為基礎(chǔ)，將其作為后方糧草基地和逃難之所，所以往往四川在王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭中是最后被平定的。

縱觀成都?xì)v史從秦代開端，四川一共迸發(fā)了中央官員指導(dǎo)的叛逆40次以上，農(nóng)民叛逆100屢次，失敗的不可勝數(shù)，勝利的零落星斗。叛逆的后果大部分是被嚴(yán)酷反抗，但四川群眾仿佛不為所動(dòng)，生成的反動(dòng)血緣，讓他們一個(gè)不高興就逼上梁山。從漢代清代，四川一共樹立了14次政權(quán)。此中漢代3次，三國1次，魏晉4次，唐代1次，五代十國1次，宋代2次，元代1次，明代1次。

其實(shí)，從風(fēng)水學(xué)角度來看這些歷史事件的背后都折射出一個(gè)不爭的事實(shí)，就是蜀中確有風(fēng)水真王氣即帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣存在。

貳【秦軍入蜀時(shí)發(fā)現(xiàn)的驚天秘密】

公元前316年古蜀國發(fā)生內(nèi)亂，蜀王發(fā)兵北伐苴侯，敗退的苴侯向秦國求救。這對(duì)早有入主西川打算的秦惠文王來說，絕對(duì)是一個(gè)天賜良機(jī)，于是他毫不猶豫地派遣張儀、司馬錯(cuò)率領(lǐng)秦軍入蜀。強(qiáng)大的秦軍在打敗了蜀軍后毫不停留，乘勝滅掉了巴國、苴國，然后設(shè)蜀郡、巴郡，巴蜀正式并入秦國版圖。

后來張儀隨司馬錯(cuò)攻打蜀國時(shí)就發(fā)現(xiàn)成都有王者之氣，易出帝王。從古代天人合一的觀念來說有“在天成像，在地成形，變化見矣”一說，秦惠文王時(shí)期正值戰(zhàn)國七雄膠著時(shí)期，陰陽文化盛行，不僅各國御用“天官”都會(huì)密切注意重大天象變化，民間隱士也是關(guān)注星象與時(shí)局變化。正如明末大學(xué)者顧炎武說：“ 三代以上,人人皆知天文“，這里說的三代其實(shí)是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代。                           

我們無法得知張儀究竟通過什么方法觀測到蜀中這股王氣，但是可以肯定的是張儀作為鬼谷子高徒，必定深諳“星占”、“風(fēng)水術(shù)”，加上作為秦相名流身邊一定少不了各種術(shù)士能人，當(dāng)時(shí)可能通過“觀星術(shù)“再結(jié)合風(fēng)水術(shù)中的“觀氣術(shù)“察覺到蜀中這股王氣對(duì)秦政權(quán)的威脅。

由于沒有明確文獻(xiàn)及野史記載，我們現(xiàn)在只能推測可能當(dāng)時(shí)有“高人”觀察到二十八星宿中的“井”宿附近有紫氣升騰，加上客星犯紫薇宮，預(yù)示此處必然有強(qiáng)大的帝王出現(xiàn)，而靠近“井”宿的“鬼”宿主要對(duì)應(yīng)后來的雍州（也是秦所在的今陜西省和甘肅省一帶）受到了這股“王氣”帶來的威脅。加上曾經(jīng)蜀犯秦，還打到秦國國都（根據(jù)《華陽國志》記載，蜀中叢帝鱉靈的兒子繼承了他的帝位，號(hào)稱“盧帝”，是為蜀國開明二世。盧帝尚武好戰(zhàn)，曾一度攻打秦國，打到了它的都城“雍”也就是陜西西鳳翔附近。）

這就使得秦惠文王不得不對(duì)蜀中“王氣”一事格外重視。那怎么辦呢？秦惠文王得到張儀的奏報(bào)，立即召集在咸陽的重臣商議此事。最好的辦法當(dāng)然是找到使成都城形成王氣的龍脈，然后破壞掉。但是，偏偏當(dāng)時(shí)張儀在成都時(shí)日尚短，并沒有找到成都的龍脈所在，所以張儀就建議秦惠文王暫時(shí)先壓制成都的王氣，穩(wěn)住巴蜀，以便給尋找成都的龍脈爭取時(shí)間。

叁【成都的先天風(fēng)水格局】

在風(fēng)水上，決定一個(gè)城市固有成長屬性的，是其基本不可逆的巒頭風(fēng)水外局~也就是城市外圍那些山脈和河流，在風(fēng)水上稱為山龍脈、水龍脈！山水氣場的協(xié)調(diào)交互會(huì)影響整個(gè)城市的氣場進(jìn)而影響其發(fā)展。

先給成都先天風(fēng)水把一下脈 ▼

把脈的過程用一個(gè)形象比喻就是“順藤摸瓜“，我們首先要觀察山脈整體走勢，把握脈象結(jié)構(gòu)，才能它的動(dòng)向，最后完成我們最重要的點(diǎn)穴。用以現(xiàn)代人能理解的方式簡單來說就是先通過對(duì)山脈地理進(jìn)行把脈，從而知道“地氣走向”（先天地理能量的傳遞方向），最后找到“生氣點(diǎn)”（先天地理能量的聚集點(diǎn)）。

就整個(gè)成都的龍脈來看，成都平原龍脈發(fā)脈之氣由昆侖山中脈發(fā)出，經(jīng)秦嶺接大巴山山脈，抽出一支回龍顧祖入岷山山脈，接入雪寶頂后支腳鋪張似成“卷簾殿試格”，開大帳、大纏護(hù)，旁落抽脈向東南方邁進(jìn)，其行度擺拽，枝腳撐孥，勢如猛龍出林，渴龍奔水，行至茂縣連開數(shù)帳，重重纏護(hù)，于茂縣土地嶺過峽束氣入龍門山脈，在龍門山脈開大面，轉(zhuǎn)入九頂山（因九座頂峰相連而得名）再開一帳名曰“一林春筍”，剝換星體之后，過峽入首彭州九峰山，結(jié)穴于成都平原腹地。

海拔高達(dá)4984米的龍門山主峰九頂山就是這一龍脈的龍首。九頂山又名九鼎山、九峰山，地處綿竹、什邡和阿壩州茂縣的分界線上，屬于岷山山系龍門山脈中部，雄踞龍門山群峰之首，最高峰獅子王峰海拔4989米。

先天四象完備 ▼

以大雪山、邛崍山、岷山等山脈為靠山，居“玄武”位。

以龍泉山為近案，巫山、大婁山為遠(yuǎn)朝，居“朱雀”位。

以秦嶺、大巴山脈為左膀，居“青龍”位。

以大涼山、五蓮峰為右臂，居“白虎”位的風(fēng)水大勢格局。

因此單單從成都先天風(fēng)水格局來說，成都平原確實(shí)是絕佳的塊風(fēng)水寶地。

成都水龍脈

孽龍無情 ▼

《葬書》(晉郭璞著)認(rèn)為：“古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。

《地理雪心賦》有云：“入山尋水口”，在勘探好山的來龍后就要看來水如何，來水的形煞，走法，關(guān)欄等等，山跟水的關(guān)系是最密切的，古人就把山比陰龍，水比陽龍，陰陽相生，陰陽相衡，才構(gòu)成了真正風(fēng)水的格局。一個(gè)好的城市風(fēng)水格局，需要山水氣場的協(xié)調(diào)交互才能促使其蓬勃發(fā)展，然而在遠(yuǎn)古的成都平原，并不是出現(xiàn)在我們眼前的千里平疇綠野，而是一眼望不到邊的沼澤。如果高空俯瞰，可以看到水澤漫漫中，有一條條魚脊形的高地，這是平原上岷江和沱江及其支流沖積形成的沖積扇。

古蜀國的先民當(dāng)初就是在這樣的高地上從事粗放的漁獵采集和初級(jí)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，今天的溫江、郫縣、都江堰、雙流、崇州、新津在岷江的沖積扇上，彭州、新都和新繁鎮(zhèn)在湔江沖擊扇上，石亭江沖擊扇上則有什邡、廣漢和金堂。

蜀地在天文分野在對(duì)應(yīng)“井宿”，《史記·天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個(gè)水井，井宿為南方朱雀七宿之首，此星宿有八星，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動(dòng)蕩不安。

古蜀國似乎始終長年籠罩在陰霾之中，開明王朝曾因成都平原的水患三次遷都，一遷新都，二遷廣都(今雙流)，三遷成都。成都商業(yè)街曾發(fā)現(xiàn)過開明王朝時(shí)期的蜀國王族船棺墓葬，就可以想見當(dāng)時(shí)蜀人以船為家的生活習(xí)俗和遍節(jié)沮洳潦澤的成都，在這樣的環(huán)境下修筑城墻簡直不可想像，也難怪蜀王會(huì)三遷國都了。

所以，先秦以來的成都“水龍脈”并不是造福百姓的好龍，而是一條破壞力極強(qiáng)的孽龍。

肆【成都風(fēng)水大改造第一波】

張儀、司馬錯(cuò)率領(lǐng)秦軍入蜀滅蜀后設(shè)蜀國為郡立即著手建城，新城到底應(yīng)該如何根據(jù)成都先天風(fēng)水格局設(shè)置城郭既能通過新城實(shí)現(xiàn)政令集中鞏固秦王政權(quán)，符合地理人居，又能鎮(zhèn)壓蜀中王氣防止叛亂？

在這樣的前提下便有了成都?xì)v史上第一次翻天覆地的風(fēng)水大改造行動(dòng)，關(guān)于這次風(fēng)水大改造留下了不少關(guān)于成都建城的傳說，我們接下來就給聊聊這些傳說。

秦成都城傳說

第一招 甕中捉鱉 ▼

傳說秦國大將張儀、張若打敗蜀開明王以后，為防止開明王殘余的反攻，便在成都修筑城墻。剛筑好不久就垮了，幾個(gè)月也未修好。又暴雨不斷，所筑的城墻全部垮塌了，一天夜里張儀、張若兩位將軍不約而同夢見一只大烏龜在成都這塊地方爬行，烏龜托夢說：“將軍筑城有誠意，就順我爬行之道修筑，保證城墻不會(huì)再垮！”次日，張儀、張若便照烏龜所爬的道路修筑高七尺的城墻，還修筑東、南、西、北四門，以及城門樓，說來也怪，這次城墻再也不垮塌了。

就這樣成都城很快修好了，形狀簡直像只大烏龜：東、南、西、北四門正好是烏龜?shù)乃闹荒_，西門修筑的張儀樓既高又大，東門修筑的張若樓雖然矮一點(diǎn)，但結(jié)實(shí)粗壯，每當(dāng)太陽出來，東門的張若樓像烏龜?shù)念^；西門的張儀樓則像烏龜?shù)奈玻欢菢O不方正的城墻，則像一只巨大的烏龜。

于是，便有了這個(gè)充滿神奇色彩的別稱——龜城。

其實(shí)，對(duì)風(fēng)水歷史稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都明白，古法風(fēng)水首重“呼形喝象”，成都自古就是一個(gè)四川盆地中的核心地帶，秦王修“龜城”的根本目的除了對(duì)蜀地控制需要，控制蜀地首先就要鎮(zhèn)壓秦惠文王擔(dān)心的蜀中龍脈生起的“王氣”，所以把成都建一座龜城，就是取“甕中捉鱉“的寓意。

二招 王劍斬龍 ▼

公元前312年，秦楚兩國在漢中開戰(zhàn)，就在秦軍占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢、即將占領(lǐng)漢中時(shí)，令人意想不到的事情發(fā)生了蜀國相陳莊殺死蜀侯，發(fā)動(dòng)叛亂。雖然這一叛亂在秦楚戰(zhàn)爭結(jié)束后不久就被秦軍鎮(zhèn)壓，但這一事件卻證明了當(dāng)年張儀的判斷：“成都龍脈不斷，秦國巴蜀不安”。

這時(shí)的秦惠文王已經(jīng)身患重病，即將不久與人世，但尋找龍脈的事情依然毫無進(jìn)展，所以他決心下令壓制從成都王氣，以自己的將死之身為秦國換取一段時(shí)間的穩(wěn)定。他請(qǐng)來張儀問計(jì)，要如何重筑成都城垣，才能壓制王氣，無論如何他都遵從，哪怕付出生命。于是，張儀在咸陽王宮正殿作法，把秦惠文王身上的王氣輸入到秦王日常佩帶的寶劍中，然后把寶劍和一封密函交給新任蜀郡太守張若，囑咐他到任后，依密函所寫之法筑城。

張若到任后馬上打開密函，按其所寫，來到成都城東北緊靠城墻的一座小山上，用那把加有秦惠文王能量的寶劍，驅(qū)除了山下的一只神龜，讓它圍繞成都爬行。當(dāng)神龜開始爬行時(shí)，成都和咸陽都是大雨滂沱，秦惠文王的病情猛然加重。神龜用700步繞原成都城爬了一圈，共12公里。這時(shí)秦王的寶劍所蘊(yùn)含的能量不能壓制神龜了，神龜在電閃雷鳴中升了天，而秦惠文王也在咸陽王宮里咽下了最后一口氣。原來，這只神龜只是一股能量，一股屬陰性的能量，它與成都龍脈所釋放的陽性能量在成都相遇。這兩股能量的中和、平衡，促成了成都這個(gè)王者之地形成。

神龜?shù)纳觳铧c(diǎn)嚇得張若靈魂出竅，因?yàn)槊芎厦髅鲗懼?，神龜在爬完一圈后，?yīng)該和寶劍一同像空氣一樣消失，但現(xiàn)在神龜沒有消失，反而升天了，這會(huì)給自己、給秦國帶來什么樣的災(zāi)難呢？他不由想起了臨行前張儀的話：“如果此事失敗，給秦國帶來什么災(zāi)難你不必知道，但你的頭，必將落地?！蹦欠N斬釘截鐵的冷酷讓他在雨中打起了哆嗦。為了保住自己的人頭，他決定隱瞞此事，并把本該消失的寶劍埋入新的城垣下，以便毀滅證據(jù)。

這個(gè)埋劍之地，就是成都北門的五擔(dān)山下、成都城的“坎”位上“坎”在八卦中屬水位， 即成都的陰地——以便平衡。就是這一個(gè)決策救了張若的命。

原來，寶劍和神龜沒有消失，原因并不是張若的錯(cuò)，而是秦惠文王年老氣衰，寶劍所吸收的陽性能量不足以中和神龜?shù)年幮阅芰?。神龜被架御著爬行了十二公里后，寶劍的能量消耗過大，神龜趁機(jī)逃脫。同時(shí)秦惠文王也隨著寶劍里能量的流失，生命隨之消逝。但由于神龜?shù)奶用?，寶劍中的能量并沒有用盡，把它埋入城下，就進(jìn)一步加大了城垣的壓制之力。

第三招 九鼎鎮(zhèn)氣 ▼

再說龜城筑城與秦惠文王的寶劍雖然暫時(shí)壓制蜀中的王氣，但由于所用法器能量不足，不但筑的城不能壓制成都的王氣，相反卻加強(qiáng)了成都王氣的能量。怎么加強(qiáng)的呢？就是把成都的中軸調(diào)整到西北東南，使成都與其龍脈所在的九頂山的走勢垂直，從而堵住了來自九頂山的能量。

九頂山地處德陽市境內(nèi)的什邡市紅白鎮(zhèn)、茂縣境內(nèi)的石鼓鄉(xiāng)、南新鎮(zhèn)之間，與綿竹清平接壤，為岷山山系龍門山脈中部，距成都市120 公里，九頂山主峰及九座頂峰位于什邡市紅白鎮(zhèn)境內(nèi)，因九座頂峰相連而得名九頂山。

龜城就是為了讓九頂山的氣脈能通行到成都，卻不能穿越成都，而是在成都匯集，使成都也成為一個(gè)小型的能量沉積地，這樣就使成都能更好地吸收來自龍首即九頂山的能量。

【格局初成】

張儀、張若筑造的秦成都城，是在蜀國居民地基礎(chǔ)上修建的，所以依然保留了城市街區(qū)沿河分布的特點(diǎn)，根據(jù)史料記載與當(dāng)時(shí)咸陽城格局基本相同，市坊官署按功能分區(qū)明確。東為大城，西為少城。大城立官署，少城為商肆和作坊，城市功能明確分區(qū)。自此奠定了成都街區(qū)市坊的基本體格局。

在李冰主持的都江堰水利工程下，完善了成都河流水系，成都與二江（岷江與沱江）的溝通，來自都江堰穩(wěn)定的水源營造了成都城河，也營造了“兩江珥其前”的城市格局。在“內(nèi)江”以北成都城郭急劇拓展，合秦大城、少城而為十八郭。

接著還修建了西北和西南兩個(gè)方向興建郫（郫縣）和臨邛（今邛崍）二城，連同成都城構(gòu)成品字形，完成了秦王對(duì)蜀地控制的初步需要。

秦成都城的修建完成從而改變了成都地理位置上的封閉劣勢，因此奠定了成都作為西南政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心地位。

四象之殤 ▼

由于秦城是服務(wù)于秦王朝統(tǒng)治需要，中軸線的偏移導(dǎo)致成都城四象變?yōu)橐札埲綖榍帻垺Ｇ喑巧?，西嶺雪山為白虎山。朱雀為眉山，樂山。玄武為鳳凰山，龍門山。

四象之中，唯白虎氣勢最甚，山脈最多最高，近有青城山，西嶺雪山，四姑山，遠(yuǎn)有邛崍山，橫斷山脈，龍泉山與之相較，微矣。

經(jīng)云：“寧可青龍高萬丈，不可白虎抬頭昂，亦不可反背……”。青龍為陽為順，白虎為陰為逆，好在白虎離成都較遠(yuǎn)利量大大減弱，而青龍貼身護(hù)衛(wèi)，又回首作案護(hù)穴有情，不然成都風(fēng)水格局層次就不高了。

而玄武方最弱，近處僅一鳳凰山，彭州山脈及龍門山脈相隔太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)水救不了近火，靠山太弱，縱然有王氣尚存也是多出短命王朝，千百年來一直作為中國后方儲(chǔ)備，糧食供給之地。

困龍之城 ▼

成都平原這個(gè)小盆地因天然地勢，風(fēng)水“八國羅城”（八國是指八卦八方，羅城是指實(shí)際地形中的水繞形式，只有有水繞的地方，水繞才稱羅城。）自是周密，可惜秦時(shí)建的城池太小，平原過于遼闊，氣散不收，無法鎖氣。風(fēng)水之道，講求“藏風(fēng)聚氣”，如此地廣物博談何聚氣？與四大古都相比，相形見絀。

幾千年來，成都鮮有做為帝都城池，蜀漢建都只因局勢使然（天運(yùn)），以諸葛亮之雄才偉略，會(huì)看不出益州非定都之首選？

然而成都龍真穴的、砂環(huán)水聚，不失為難得之佳城。在隆中對(duì)，諸葛亮的建議是先拿下成都，而后平定魏吳，統(tǒng)一中原之后在行遷都，實(shí)乃權(quán)宜之計(jì)，可惜天意難違，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

END