主要分為初級、中級、高級理氣各十八條，共五十四條功夫：

三元風水初級理氣

1、正夫婦交媾

2、反夫婦交媾

3、生入兙入些子法

4、陰陽配夫婦法

5、隔八相生理

6、坎離交媾理

7、水火交媾理

8、中五立極理

9、三元三吉理

10、 三元河圖洛書陰陽總綱

11、三元正夫婦交媾法

12、 三元反夫婦交媾法

13、 三元先后天夫婦交媾法

14、三元混合夫婦交媾法

15、 三元三八納夫婦交媾法

16、 三元顛倒夫婦交媾法

17、 三元大卦夫婦交媾法

18、 三元大卦總綱用法

以上三元頭十八條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實地需求出發(fā)，靈活運用配合。

三元風水中級理氣

1、三元大卦一盤成清

2、論三元大卦丁財貴秘訣

3、三元流年分金秘決

4、生入克入交媾法

5、論七星打劫

6、偏夫婦交媾法

7、化解羊刃實祿堂秘法

8、貧單絕口決

9、三元駁雜絕理使用解

10、坐山論八煞劫曜水法秘

11、城門放水口正交反交傍交口訣

12、以向論干支黃泉救貪黃泉口訣

13、干支刑沖破害水法口訣

14、宗廟五行水法口決

15、論龍虎高低口決

16、論五雷打丁口決

17、論中火二星口決

18三元救貧黃泉口決

以上十八條大理是三元地理最機密的功夫，歷代明師國師、現(xiàn)代名師一直有在用，非常準驗。

三元風水高級理氣

1、論一卦同宮

2、論兩不相兼

3、論三人不同行

4、論四字同排

5，三元催官黃泉訣

6，論六字不排隊

7、三元黃泉八煞化解法

8、抽爻換象些子大法

9、陰陽比和夫婦法

10、些子數(shù)論丁多少訣

11、三元總脈串珠理

12、八方來去水輔星水法論房份口訣

13、合五合十妙用訣

14、將星消峰訣

15、坎離水火中天過秘訣

16、三元老挨星秘訣

17、三元新挨星秘訣

18、三元父母挨星秘訣

三元風水54口決理氣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙無窮，要有非常術數(shù)易理之基礎，和天資悟性，更要有高人指點，還要從三元風水初級理氣，三元風水中級理氣，三元風水高級理氣，步步深入方能掌握其真正內涵真諦。所以三元正宗地理與眾家地理不同，以三元理氣之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能達到趨吉避兇，丁財貴旺之目的。楊公為首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，后面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰對朝，天井開池放癸水，并留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，先批后準。歷經宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝萬葉，分布全國各地為數(shù)萬丁之旺族，丁財貴應驗準確，其祠能合三元地理的十盤大理，也是楊公風水考核的唯一標準。

三元風水斷法篇

1，楊公不登山

2，一盞燈

3，羊刃祿堂斷

4，流神空位斷

5，斜流穿房斷

6，子午斜流斷

7，走盤珠吉兇斷

8，劫曜斷

9，房份吉兇斷

其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門的最機要功夫，十分靈驗，是楊公留傳最標準的斷章。掌握了這九條斷章到了現(xiàn)場即可開口便斷。

三、做法

若得楊公三元風水真?zhèn)?，識得穴之吞吐浮沉，能察形巒之氣、形體之變化，便可以形作法、喝形作法。所謂百尺為形，千尺為勢；勢是遠景，形是近觀；曾氏先生根據(jù)來龍形勢點出吉穴，并以配形，作出土法?！饵S帝宅經》以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得其斯，是事嚴雅，乃為上吉也。細節(jié)操作可查閱著作《葬法倒葬》、《二十四葬法》、《陰陽全次剪裁》、《玄竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十四山五行土法秘決》、《三十六作法圖》、《形巒十六法》、《向前決》。

四、符術

風水中很多神煞是可以通過符式來制破的，如五黃、三殺、陰符、勾陳、三喪、重喪等等，有些也是可以通過符式來助力推動發(fā)展的，如果可以催龍、催丁、催財，這里就得用到催龍符、催丁符、催財符等等。作為楊公弟子必須要懂得如何運用這些符式

五、日課

書云；不得真龍得良辰，也應富貴旺人丁，可見日課非常重要，古人云；初年禍福日時定，久后方知地有情。用課必須謹慎，按師秘傳口訣與經驗，要有真才實學才能選擇佳課，為民造福萬無一失，最注意選課，只宜直中取，切莫曲中求，從根本意義來講避兇趨吉主樞，避開兇神惡煞，選擇吉星福神。當今選擇有斗首課，造命課，六壬奇門課，先后天吉兇明課等，都可綜合參考使用。

楊公三元吉課，是量祠堂、家宅、墳地之衰旺，家道之昌弱而用之，據(jù)人所需而作出的最佳選擇，官家百姓各有分格采用，對正位用課是三元地理之法寶，大課小用，小課大用亦誤人多矣！需知，陰陽原有定理，禍福亦不差移，萬般變化，師之掌中，不得真?zhèn)?，枉下苦功，學識浩如煙海，歷代名家都感吃力，而精要之處加以變化，參書萬卷，不得真?zhèn)鳎耸悄韭牟淮┽樢?，前賢真?zhèn)?，自得經歷而得法，此乃真才實學。

楊公正宗風水學，已有數(shù)千年的歷史文化積淀，風水經典，獨樹一幟，尋龍?zhí)窖?，操盤堪址，與實踐理論，有久遠魅力和當今價值。盡管流派紛呈、支脈繁雜，但其理論還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據(jù)稱細分其數(shù)數(shù)以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類中的十幾個大的派別，楊公是中國風水文化集大成者，是理論之源。在這樣一個異派紛呈又急于實現(xiàn)社會經濟效益的躁動的風水界，百花齊放百家爭鳴時代，所要做的是更全面更客觀冷靜的看待風水問題為好，求同的目標下可以存異，大智高峰下應留有求疑、存疑、釋疑的空間。這除了應有的學理與學養(yǎng)外，應摒棄浮躁，包容大度，共研共進，共有共享，才能使楊公風水學這一顆中國文化遺產中的明珠永放光彩。

近乎失傳的楊公挨星真訣

此文寫給內行人看的:即是''河洛新老挨星''.如:左輔8.艮丙亥.之類.這是楊公真正的挨星訣.用于真正的玄空風水.可是現(xiàn)在絕大部分三僚風水業(yè)者把它用于:合五.合十.合十五.或以此訣推山運或推人丁多少發(fā)幾代.大失楊公真旨

來看看現(xiàn)在三僚風水業(yè)者用它幾個方法,但絕不是楊公真挨星的范疇:

(1)推山運:現(xiàn)在八運以艮丙亥三山為旺,或入用掌訣推:正神.零神.催神

(2)斷陰陽宅人丁數(shù):入用一四七.二五八.三六九.再以形巒的好壞.理氣是否合法而斷,如做丙山.就以二五八數(shù)而斷.以形理而斷陰陽宅人丁數(shù)從:個.十.百.千.萬.十萬.百萬.(另一種是入用掌訣推算.不公開)

(3)發(fā)幾代:同上.以形巒的好壞.理氣是否合法.依數(shù)而斷代數(shù).