《疑龍經(jīng)》為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家楊筠松撰寫。全書分三篇,介紹如何根據(jù)山水地勢(shì)尋找龍脈。之前已經(jīng)發(fā)布了上部和中部(詳見本號(hào)之前文章)。上篇論干中尋枝,以關(guān)局水口為主,中篇論尋龍到頭,看面背朝迎之法,下篇論結(jié)穴形勢(shì)。 《疑龍經(jīng)》全文圍繞著“怎么樣尋真龍”展開。究其實(shí)質(zhì)則是“龍脈中的脈氣在龍脈的什么位置?什么樣的龍脈中的脈氣我們能夠利用上”這么兩個(gè)問題。 古人認(rèn)為“主龍是真龍,從龍非真龍”,但現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)則認(rèn)為任何一個(gè)龍脈都是真龍,只不過每一個(gè)龍脈的能量大小不同罷了,主龍也未必能量大,從龍就未必能量小,龍脈的能量大小不是由龍脈的脈脊的起伏遠(yuǎn)近決定的,而是由脈氣層連續(xù)不斷折的遠(yuǎn)近,脈氣層由高到底的起伏變化次數(shù),脈氣層周邊的地層物質(zhì)密度這三個(gè)條件決定的。 《疑龍經(jīng)》下部 龍已識(shí)真無可疑,尚有疑穴費(fèi)心思。大抵真龍臨落穴,先為虛穴貼身隨。 穴有乳頭有鉗口,更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂,更有昂頭居龍首。 也曾見穴在平洋,四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際,俗人竟說無包藏。 也曾見穴如仄掌,卻與仰掌無兩樣。也曾見穴直如槍,兩水射助似難當(dāng)。 更有兩龍合一氣,兩水三山同一場。君如識(shí)穴不識(shí)怪,只愛左右包者疆。 此與俗人無以異,多是葬在虛花里。虛花左右似有情,仔細(xì)辨來非正形。 虛花作穴更是巧,仔細(xì)看來無甚好。怪形異穴人厭看,如何子孫世襲官。 只緣怪形君未識(shí),識(shí)得裁穴卻無難。識(shí)龍自合當(dāng)識(shí)穴,已在變星篇內(nèi)說。 恐君疑穴難取裁,好向后龍身上別。龍上星辰是根核,前頭形穴是花開。 根核若真穴不假,蓋從種類生出來。若不識(shí)星論根種,妄隨虛穴鑿山隈。 請(qǐng)君熟識(shí)變星穴,為鉗為乳細(xì)分別。高山平地穴隨星,豈肯妄為鉗乳穴。 穴若不隨龍上星,斷然是假不是真。請(qǐng)君更將舊墳覆,貪星是乳武鉗局。 京國外縣多平洋,也有城邑在高岡?;吹檐娭菰谒玻儘{山嶺是城隍。 隨他地勢(shì)看高下,不可執(zhí)一拘攀也。千萬隨山尋穴形,此說斷能分真假。 冀州壺口落低平,蓋緣轉(zhuǎn)弼為垣馬。大原落處尖似槍,蓋緣廉破龍最長。 建康落在坡平地,蓋緣輔弼星為體。大梁平坦古戰(zhàn)場,熊耳為龍星可詳。 長安帝垣星外峙,巨武行龍生出勢(shì)。京師落在垣局中,狼星夾出巨門龍。 太行走入河中府,入首連生六七存。入首雖然只是山,落處卻在回環(huán)間。 此與窩鉗無以異,只在大小識(shí)形難。我觀星辰在龍上,預(yù)定前頭穴形象。 為鉗為乳或?yàn)楦C,或險(xiǎn)或夷或如掌。歷觀龍穴無不然,大小隨形無兩樣。 此是流星定穴法,不肯向人謾空逛。大凡識(shí)星方識(shí)龍,龍神落穴有真蹤。 真蹤人穴有形勢(shì),形勢(shì)真時(shí)尋穴易。不識(shí)形勢(shì)穴難尋,左右高低如何鋮。 看他形勢(shì)宛在中,最是朝山識(shí)正龍。高低只取朝山定,莫言三穴有仙蹤。 千里來龍只一穴,正者為優(yōu)傍者劣。枝上有穴雖有形,不若干龍為至精。 龍從左來穴居右,只為回龍方人首。龍從右來穴居左,只為藏形如轉(zhuǎn)磨。 高山萬仞或低藏,看他左右及外陽。左右低時(shí)在低處,左右高時(shí)在高岡。 朝山最足證龍穴,不必求他玉尺量。正穴當(dāng)朝必有將,有將便宜為對(duì)向。 穴在南時(shí)北上尋,穴在北時(shí)南上望。朝迎矗矗兩邊遮,向內(nèi)有如難見蛇。 對(duì)面正來不傾仄,方才移步便欹斜。只將對(duì)將尋真穴,將若正時(shí)穴最佳。 乳頭之穴怕風(fēng)缺,風(fēng)若入來人絕滅。必須低下避風(fēng)吹,莫道低形龜裙絕。 鉗穴如釵掛壁隈,惟嫌頂上有水來。釵頭不圓多破碎,水傾穴內(nèi)必生災(zāi)。 仰掌要在掌心里,左右挨排恐非是。窩形須要曲如窠,左右不容少偏陂。 偏陂不可名窩穴,倒側(cè)傾摧禍奈何。尖槍之穴要外裹,外裹不牢反生禍。 外山包裹穴如槍,左右抱來尖不妨。山來雄勇勢(shì)難歇,便是尖形也作穴。 只要前山曲抱轉(zhuǎn),鋮著正形官不絕。穴法至多難具陳,識(shí)得龍真穴始真。 真形自是有真穴,識(shí)得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣,降勢(shì)隨形合星象。 譬如銅人鋮炙法,穴的宛然方始當(dāng)。偶然鋮炙失真機(jī),一指隔差連命喪。 大凡立穴在人心,心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣,正穴端在蓮花心。 真形定是有真穴,只為形多難具說。朝迎護(hù)從亦有穴,形穴雖成有優(yōu)劣。 朝山若是有穴時(shí),此是真龍斷不疑。朝山逆轉(zhuǎn)官星上,小作星形分別枝。 雖然有穴非大器,龍形斟酌事咸宜。大凡有形必有案,大形大穴如何斷。 譬如至尊坐明堂,列班排衙不撩亂。出人短小與氣寬,皆是明堂與案山。 明堂寬闊氣寬大,案山逼迫人兇頑。案來降我人慈善,我去伏案貴人賤。 龍形若有云雷案,人善享年亦長遠(yuǎn)。蛇虎若遇蛤與貍,雖出威權(quán)勢(shì)易衰。 略舉此言以為例,請(qǐng)君由此細(xì)尋推。周家農(nóng)務(wù)起后積,享國享年延八百。 秦人關(guān)內(nèi)恃威權(quán),吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小,嵩岳降神出申伯。 大抵人是山川英,天降圣賢為時(shí)生。祖宗必定有宅兆,奪得山川萬古靈。 試言裁穴出機(jī)巧,穴法分毫爭微妙。假穴斬關(guān)莫道真,正穴正形都差了。 京國丹徒之后山,常有云氣在其間。曲阿之中有正穴,卻被劉侯斬一關(guān)。 斬關(guān)之穴始于此,只得二世生龍顏。后來子孫即凋喪,蓋為正穴尋真難。 孔恭以為不鑿壞,可以十世王無慚。我今覆此舊墳壟,乃知垣局多回環(huán)。 今人裁穴多論向,更不觀星后龍上。觀星裁穴始為真,不論星辰是虛誑。 |
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