寧歐

    謎協(xié)公眾號(hào)發(fā)了一條涉及到左和佐通假的謎作，故整了篇小文，作為延伸閱讀。

    左和佐，是古今字關(guān)系。商周時(shí)期，左為卑，右為尊。卑者對(duì)于尊者為輔助；尊者對(duì)于卑者為護(hù)佑。甲骨卜辭有言：“殷人尚右”?？梢?jiàn)在商朝，左和右都是取其本義使用。

 然而，文字的產(chǎn)生事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于殷商時(shí)期，畢竟甲骨文已經(jīng)是成型的文字系統(tǒng)了，一套文字系統(tǒng)從無(wú)到有的成熟，沒(méi)有成千上萬(wàn)年的積累是不可想象的。而在商之前，至于有沒(méi)有一個(gè)夏的存在，說(shuō)真的，很難確定，至少鄙人不認(rèn)為有夏這么一個(gè)時(shí)期，這里暫時(shí)就不展開(kāi)討論了。

 甲骨卜辭：“丙申卜，貞，戎馬左中右三百”，“丁酉貞，王作三師右中左”（《殷契粹編》），這里可知軍隊(duì)是右軍為尊，但是在戰(zhàn)車上卻又是左邊的為尊。戰(zhàn)車上左邊的叫車左，地位最高，一般是主將；中間的叫御者，也就是駕駛員；右邊的叫車右，也叫陪乘，也叫驂乘，相當(dāng)于保鏢性質(zhì)。每輛戰(zhàn)車配一百士兵，其中七十五名步兵，還有二十五名為勤雜兵，分炊，守，工等等，基本負(fù)責(zé)做飯糧草，守負(fù)責(zé)看守球衣球鞋礦泉水這些，工兵負(fù)責(zé)搭橋鋪路。這樣整編的一輛戎車百人叫做一行，右中左三行組成一大行，三大行組成一旅，三旅組成一師。一師大概三千人。在殷商以及周的前期，一師三千人，這樣的規(guī)模實(shí)際上蠻有戰(zhàn)斗力了的。后來(lái)，管仲相齊，基本也是沿用這樣的編制，只是將三個(gè)師再組成一個(gè)軍，分左中右三軍，三軍三萬(wàn)人，所以齊桓公迅速成為了霸主。扯遠(yuǎn)了，還是說(shuō)回左右吧。

 《禮記·王制》：“殷人學(xué)國(guó)老于右學(xué)，學(xué)庶老于左學(xué)。”西漢的大經(jīng)學(xué)家鄭玄注為：“右學(xué)為大學(xué)，在王城西郊；左學(xué)為小學(xué)，在城內(nèi)王宮之東?！笔胱鹗氡埃荒苛巳?。真搞不明白為什么很多學(xué)者都認(rèn)為殷商時(shí)期尙左。

  《論語(yǔ)·為政》 ：“周因于殷禮”。周沿襲殷商的禮儀。

 《左傳·昭公二十五年》: “飲酒樂(lè),宋公使昭子右坐,語(yǔ)相泣也?！?/span>

  《史記·廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”。明顯，右尊而左卑。在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》鴻門宴的記載里也可以看出，“張良西向侍”，張良坐東向西，古地理東為左，西為右。當(dāng)時(shí)，尚在秦時(shí)代，可見(jiàn)秦時(shí)代也是尊右。

 《史記.陳丞相世家》：“乃以絳侯勃為右丞相，位次第一。平徙為左丞相，位次第二?！?/span>從以上記載，可以看出殷商春秋秦漢都是尊右。

《左傳·桓公八年》：“楚人上左，君必左”。如果哥幾個(gè)都上左，這里季梁也沒(méi)必要特意點(diǎn)出楚人上左，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原各自認(rèn)為根正苗紅的諸侯國(guó)都是尙右的。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)其實(shí)不大看得起楚國(guó)的，一方面地處偏僻，屬于蠻夷；另外楚是子爵，至于楚王，是人家自封的，一直沒(méi)有得到周王室的正式承認(rèn)，所以《左傳》一直以楚子稱呼。

但是，同樣的《史記》對(duì)于尊左尊右，記載卻是大相徑庭，也是頗為有趣的事情。

《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生”，下文再說(shuō)到侯生就那么不客氣，上坐?！拔汗訜o(wú)忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也”，魏是從晉分出來(lái)的，本來(lái)也應(yīng)該尊右才是。這里，有解釋為“車騎尊左”，大概如是吧。

實(shí)際上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尊左尊右，其實(shí)非?；靵y，這個(gè)也許就是孔子說(shuō)的：“禮壞樂(lè)崩”吧。周沿殷禮，無(wú)疑尙右，但是《逸周書(shū)·武順》:“天道尚左,日月西移?！边@里又是尙左，《逸周書(shū)》原名《周書(shū)》，是對(duì)《尚書(shū)》里周書(shū)散軼文的補(bǔ)闕?！独献印さ澜?jīng)第三十一章》：“君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右?！笨芍帽?、兇事、職位尙右；居所、車騎、吉事尙左。這里也挺有意思的，如果出兵打仗，右軍高于左軍；戰(zhàn)車上的又是站左邊的貴于右邊的。

 縱是如此，也是有特例的，《左傳·成公二年》：“晉解張御郤克，鄭丘緩為右......張侯曰：‘自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之!’”張侯就是解張，駕駛員。而主將是郤克。解張受傷，血流下去把左輪都弄成朱黑色了，那么解張肯定是在左邊嘛，否則血就不可能染在左輪上。

《禮記·檀弓上》：“孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右?？鬃釉唬骸又葘W(xué)也，我則有姊之喪故也?！咏陨凶??！惫湃苏J(rèn)為喪事為兇，但是祭祀又歸入為吉事，跟那些老家伙真是纏不清。這里的尙右，是指站右邊，根本不是什么拿右手包左手行禮。拱手禮全部都是左手在前包右手的，女的也是這樣。左手代表善，右手有力表惡，意思是揚(yáng)善抑惡。央視也好，很多所謂的國(guó)學(xué)大師也好，不知道在說(shuō)些什么，還女的行拱手禮要右手包左手，屁話，瞎說(shuō)！

從職位的尊右，可以看出，事實(shí)上漢民族基本以尊右為主流的。兩漢時(shí)期有大量的史實(shí)記載?！逗鬂h書(shū)·郭伋傳》：“強(qiáng)宗右姓，各擁眾保營(yíng)，莫肯先附?！碧迫死钯t注：“右姓猶高姓也?！崩钯t就是唐章懷太子，高宗李治六子，武則天次子。

《后漢書(shū)·張衡傳》：“時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌?！焙缽?qiáng)權(quán)勢(shì)者為右，為尊。

漢淮南王劉安私鑄的《新郪虎符》銘文：“甲兵之符，右才（在）王，左才（在）新郪。”這個(gè)可是出土實(shí)物。符這種憑信，象征職位和權(quán)力，不屬于兵兇事。

《史記·田叔列傳》：“賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見(jiàn)與語(yǔ)，漢廷臣無(wú)能出其右者?！卑喙淌浅u鼻祖，《漢書(shū)》一字不漏照搬司馬遷的。《史記》卷九十六張丞相列傳第三十六:“高祖曰：‘吾極知其左遷，然吾私憂趙王，念非公無(wú)可者。公不得已強(qiáng)行！’于是徙御史大夫周昌為趙相?！眲顬楸Ｗo(hù)趙王劉如意，讓發(fā)小周昌去當(dāng)趙國(guó)的相國(guó)，左遷為降級(jí)。這里，唐朝顏師古注《漢書(shū)》也說(shuō)得很明確。然而，唐朝卻又不同于漢，而是尙左的。《舊唐書(shū)·列傳第十三》：“瑀嘗薦封倫于高祖，高祖以倫為中書(shū)令。太宗即位，遷尚書(shū)左仆射，封倫為右仆射。”蕭瑀相當(dāng)于宰相，而封德彝為副宰相。至于韓愈、李白等等詩(shī)人筆下將降級(jí)寫(xiě)作左遷，其實(shí)都是依漢例，唐朝的文人騷客寫(xiě)詩(shī)文往往喜歡借漢代說(shuō)事。唐朝的尊左狀況，估計(jì)跟他們小李子家出身于鮮卑族有關(guān)。和漢同時(shí)代的匈奴就是尙左，比如左賢王一般由太子擔(dān)任，相當(dāng)于二把手，接班人，明顯高于右賢王；左谷蠡王也大于右谷蠡王（lùlíwáng，某度注音為gǔlíwáng，只能呵呵）。而宋則自認(rèn)為承唐，比如定本朝的五行屬性為木，克五代的土屬性（實(shí)際唐朝也說(shuō)自己是屬土的，朝代的五行更有意思，以后將另文闡述）。也就沿襲了唐朝的尙左。

可是，到了元朝，情況又變了，所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，估摸著他們自認(rèn)是漢民族的正統(tǒng)吧，比如棒子國(guó)，一直就認(rèn)為如此。元朝承漢制，又開(kāi)始尙右了。清·錢大昕《十駕齋養(yǎng)成新錄·左右》：“科場(chǎng)：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也。”明朝朱剝皮，估計(jì)認(rèn)為，敵人擁護(hù)的我們要反對(duì)，敵人反對(duì)的我們要擁護(hù)。換一下，咱不跟蒙元蠻子一個(gè)樣，咱尙左。但是明朝地方官和朝廷核對(duì)稅收的憑證，則也是承古制，左邊留地方，右邊留朝廷的。 至于清朝的尊左，則無(wú)疑帶上了草原胡人傳統(tǒng)觀念。六部的左、右侍郎，都是滿人為左，二品；漢人為右，三品。

     當(dāng)然，從古人文章的書(shū)寫(xiě)順序從右到左，文書(shū)典籍的排版也是以右為上。以及對(duì)聯(lián)右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，也可以佐證而知悉，在漢族傳統(tǒng)文化里，對(duì)于方位，實(shí)際是尙右的，至于某時(shí)某地的尙左現(xiàn)象，并不是主流。

  說(shuō)一千道一萬(wàn)，所謂的左右尊卑，無(wú)非都是無(wú)稽無(wú)聊，閑著蛋疼瞎扯淡而已。所以，這篇小文也無(wú)非只是無(wú)聊之人作無(wú)聊之文罷了。不過(guò)，如果人家酒席就那么擺了兩桌的話，右邊可是主席哦，別瞎坐。但是，如今，誰(shuí)還管這些勞什子禮儀了呢。所以，依然是無(wú)稽荒唐言而已。