國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|，攻盡陶魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊莊齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也亂弱甚矣！

故當(dāng)今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法故官之失能者其國亂。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。忘主外交，以進(jìn)其與，則其下所以為上者薄矣。交眾、與多，外內(nèi)朋黨雖有大過，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣:此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托于群臣之家也，故臣曰:亡國之廷無人焉。延無人者非朝廷之衰也。家務(wù)相益，不務(wù)厚國；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主讎法則可也。

注釋

①氓:通“泯”，滅，死。②啟:此處意為打開。③魏:指衛(wèi)。④比周:此處意為結(jié)黨營私。⑤讎:此處意為用，運(yùn)用。

譯文

一個國家沒有永久不變的強(qiáng)盛，也沒有永久不變的衰弱。奉行法度的君主強(qiáng)，那么國家就強(qiáng)；奉行法度的君主弱，那么國家就弱。楚莊王吞并了二十六個國家，開拓了三千里疆土；莊王拋棄國家死亡后，楚國也就衰弱了。齊桓公吞并了三十個國家，擴(kuò)了三千里領(lǐng)土；桓公死后齊國也就衰弱了。燕昭王把黃河作為國，把薊作為國都，襲擊涿州方城，攻占了齊國的一部分，平定了中山國，得到燕國支持的國家就受到重視，沒有燕國支持的國家就受到輕視；燕昭王死后，燕國也就衰弱了。魏安釐王攻打燕國救援趙國，在黃河以東奪取了土地，又攻打定陶衛(wèi)國之地；對齊國用兵，把平陸占為己有，攻打韓國占領(lǐng)管地，又在淇水邊大獲全勝；在睢陽發(fā)生的魏楚交戰(zhàn)中，楚軍疲憊而退走；在蔡和召陵戰(zhàn)事中，楚軍被打?。晃罕椴继煜?，威風(fēng)傳遍中原文明發(fā)達(dá)之國魏安釐王死后魏國就滅亡了。所以有了楚莊王、齊桓公，那么楚國、齊國就可以稱霸；有了燕昭王、魏安釐王，那么燕國、魏國就可以強(qiáng)大如今這些國家都衰弱，就是因為它們的那些群臣官吏都去干混亂的勾當(dāng)而不去做治理國家的事。這些國家已經(jīng)衰弱，他們又丟掉國法，在外營私舞弊，這就像背負(fù)著柴草去救火，國家的混亂衰弱更嚴(yán)重了！

所以在當(dāng)今這個時代，能去除以權(quán)謀私而追求公道法則的國家，人民安定而國家得到治理；能去除私利行為而實行公道法則的國家，就會兵強(qiáng)而使敵人衰弱。所以明察得失又有法度的規(guī)定，能凌駕于群臣之上那么君主就不可能被臣下用這樣的狡詐手段欺騙；明察得失而又以法度做標(biāo)準(zhǔn)以聽取遠(yuǎn)方的事情，那么君主就不可被臣下用天下輕重顛倒的事來欺騙。如今如果根據(jù)聲譽(yù)來提拔人才，那么臣下就會背離君主而在下面結(jié)黨營私；如果以朋黨關(guān)系來推舉官吏，那么臣民就會致力于勾結(jié)拉攏而不依法辦事。所以官吏們不稱職，國家就會混亂。以聲譽(yù)來獎賞以毀譽(yù)來懲罰，那么喜好獎賞而厭惡懲罰的人，就會拋棄公正的法度玩弄陰謀手段，結(jié)黨營私互相吹捧。他們不顧君主的利益在外私交，進(jìn)用他們的黨羽，那么下級為上級著想和盡力的地方也就少了。交結(jié)廣泛黨羽眾多，在朝廷內(nèi)外結(jié)成朋黨，雖然他們犯了大錯，但為他們掩蔽罪責(zé)的人也多。所以忠臣在無罪的情況下也遭受危難而死亡，而奸臣卻在無功的情況下得到利益。忠臣之所以遭受危難而死亡的原因并不是因為有罪，那么賢良的臣子就會潛伏退隱了；奸邪的臣子得到利益并不是因為有功勞，那么奸臣就會得到進(jìn)用:這就是滅亡的根本。像這樣，那么群臣就會廢棄法度而行私權(quán)，輕視公正法度了。屢次登門拜訪奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷上；百般考慮私家利益，一點(diǎn)兒也不為君主的國家圖謀。這樣的下屬，雖然多但都不是朝廷所需要用來尊崇君主的；各種官員雖然都具備了，也不是能擔(dān)當(dāng)國家大事的。這樣君主雖有君主的名義，實際上卻得依附于群臣私門。所以我說:喪失了國家政權(quán)的朝廷沒有臣子。朝廷沒有臣子，并不是說朝廷衰落；而是指臣下致力于互相發(fā)家致富，不致力于國家富裕；大臣致力于互相推崇，而不致力于尊重君主；小臣拿著俸祿去供養(yǎng)私下結(jié)交的黨徒，而不把官職當(dāng)回事。之所以造成這樣的情況，是由于君主在上不能以法為決斷，而任由臣下去處理事情。所以明智的君主使用法度來選擇人才，不憑自己的主觀意志來選拔；使用法度來衡量功勞，不憑自己的感覺來估量。有才能的人不會被埋沒，壞人無從掩飾，徒有虛名的人不能得到進(jìn)取，被非議者不會被降職和罷官，那么君主就能明辨臣下的才能而國家就容易治理，所以君主使用法度就可以了。

原文載《韓非子》，戰(zhàn)國韓非著，鄭和生注釋，民主與法制出版社，2017年10月第一版，P31-34.

整理：蘇州市公安局信訪處“不念，不往”、“詩心竹夢”。