放水者十四局，龍虎砂雖有先到后到之分，而穴前水必直流，正所謂：去流須去千步是也。逆水者十六局，左關(guān)則水左脅，縱穴有砂必不見，左水為吉，右關(guān)則水流右脅，縱有砂必不見為妙，且不可宜沖，須曲有情，人口凝聚為上吉，或有近案上砂攔仕，免割腳方為盡善，不然撥面割腳反挑，均為不美，收右水者，皆不利，左水朝堂非虎砂過案收氣，，則龍砂短縮方合，收左右水者，必非逆水橫流，蓋天地之大德曰：生真龍正結(jié)斷不外此，是為生生化化之源，凡系作祖之地，雖小必合，若反此，則宮位必不均，其禍福相倍伏，縱有傍龍偏結(jié)，垣局精奇，亦不過漸福，非富貴悠久之全局也。蓋龍吉兇，以水為吉兇，水無吉兇，以水之來去為吉兇，宜去而來便兇，當(dāng)去而去便吉，貪巨武輔名為四吉之神，出于同源，其福猶淺，惟順則左右兩宮分來而合去，此所謂向陰陽順?biāo)b三子一齊昌，是以論水城者，凡州府省會(huì)，一切大富貴之結(jié)作，多近大水左右聚會(huì)順局，而立謬種偽傳之書，不視大方，足不徑大地，或駭為離鄉(xiāng)或忌為退家，考其寔，則隨龍大八字水，皆合穴前，造福能不厚與，直沖而逆回結(jié)穴，則為逆水，皆沐默祖地，大江逆朝，先賢有云：有地在鵝塘，只是少青囊，其龍乃真行偽落，是以坐穴不合，雖分茅列土，亦必先兇后吉，即此可為□鑒；橫水局，最為時(shí)師所喜。近脅小水有可朝堂，必系衰方位，胎神方位，方為合格，否則宮位難均，又有借穴之法，金木水火，皆借坐就局，論龍其水必先出穴，庫(kù)后出龍庫(kù)，始可初年無禍；如干亥火局也，木龍可借，亦可橫水；丁兼未土局也，金龍可借，則宜放水，此生成之變格，不容拘轍而疆同，然千百，不遇二三，就龍與局合，而其穴終不能疵論；正法，則透地坐穴，期歸一卦四十八局，皆以本龍氣為主，總之有理，即有氣，有氣，即有形，雖千變?nèi)f化，而生生不息之理，所以生人生物無時(shí)不有，無處不然，乃成其高人妙用，惟使去水來山，皆合情，一言以蔽之。曰，棄死挨生而已，今之時(shí)師，惟形是求，無論其氣，亂覓山崗，終年不尋一穴，即遇□，真龍真穴，向指一差反福為禍，斬人之福澤，天必?cái)仄涓?，殺人之子孫，天必殺其子孫，可不審哉。