中唐時(shí)期的這一代人都是多才多藝的。韓愈、柳宗元都既是散文大家、杰出的詩(shī)人，又是思想家、教育家。劉禹錫也是如此，不過(guò)，他與韓愈、柳宗元又有不同。劉禹錫雖然對(duì)思想的爭(zhēng)論也很感興趣，但就氣質(zhì)、能力說(shuō)，他主要是一個(gè)政治家而不是思想家，其一生的興趣也主要在政治方面。那么，劉禹錫為何兩吟桃花詩(shī)？透過(guò)“桃花詩(shī)案”的吟詩(shī)結(jié)案過(guò)程，我們能看到詩(shī)人的哪些精神呢？

一提起劉禹錫，許多人便會(huì)想到使其個(gè)性大放光彩的“桃花詩(shī)案”。透過(guò)“桃花詩(shī)案”的吟詩(shī)結(jié)案過(guò)程，詩(shī)人剛直不阿的品格、對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視及其為真理不屈的斗爭(zhēng)精神躍然眼前。

劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，我國(guó)唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人。他畢生從政，曾經(jīng)官至監(jiān)察御史，后貶官為多處刺史?？梢哉f(shuō)，劉禹錫生不逢時(shí)，他生活在唐代中后期，安史之亂后唐朝出現(xiàn)了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)的社會(huì)局面。劉禹錫對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗感不滿。于是曾參與了王叔父領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)，但是遭到失敗，仕途進(jìn)一步陷入坎坷，多次受貶。然而，正是這段經(jīng)歷，卻為他后來(lái)的文字打下了廣博的基礎(chǔ)，寫(xiě)出了《劉夢(mèng)得文集》四十卷。

據(jù)《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》和《新唐書(shū)·劉禹錫傳》記載，唐永貞元年，時(shí)并稱“二王劉柳”（王叔文、王伾、劉禹錫、柳宗元）的劉禹錫因參與王叔文、王伾和柳宗元等人的革新活動(dòng)遭到株連，初被貶為連州刺史，行至江陵，再度被貶為郎州司馬。經(jīng)過(guò)十年漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)謫生涯之后，詩(shī)人終于在憲宗元和十年被朝廷“以恩召還”，回到京師長(zhǎng)安。但是，漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)放生涯并未改變?cè)娙说某踔?。是年春天，他借去京郊玄都觀賞桃花一事，寫(xiě)下了《元和十年自郎州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》一詩(shī)，即《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！”

在這首詩(shī)中，詩(shī)人借花諷喻，以明艷趨時(shí)之桃花隱喻充斥朝中暫時(shí)得勢(shì)的奸佞小人，對(duì)抱殘守缺的守舊派給予了辛辣的諷刺和無(wú)情的嘲弄。因此，王湘在給《千家詩(shī)·七言·玄都觀桃花》作注時(shí)指出：“玄都觀桃花千樹(shù)，指在朝之官。劉郎，自喻也。言滿朝之人皆吾去后而升遷者?！痹?shī)的前兩句正面寫(xiě)出長(zhǎng)安近郊?jí)m土飛揚(yáng)、紛繁嘈雜的熱鬧場(chǎng)面，明寫(xiě)以桃花紅艷趨時(shí)的盛況，暗里譏諷守舊勢(shì)力的趨炎附勢(shì)和結(jié)黨營(yíng)私。詩(shī)的后兩句即由物及人，觸景生情，把“桃花”的趨時(shí)盛況與自己的遭遇聯(lián)系到一起，強(qiáng)烈地鳴出了地主階級(jí)革新派的不平之忿——“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！陛p蔑之情，躍然紙上。如果說(shuō)詩(shī)的前兩句還較為含而不露的話，那么到了這里實(shí)在是鋒芒畢露了。

由于此詩(shī)無(wú)情地諷刺了那班充斥朝中的趨炎附勢(shì)、抱殘守缺的地主階級(jí)守舊派，同事隱隱地批評(píng)了朝政。所以一經(jīng)唱出，立刻就牽動(dòng)了那班守舊者敏感而虛弱的神經(jīng)。一時(shí)間詆謗蜂起，劉禹錫又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭到遠(yuǎn)放，被貶謫為連州刺史。這就是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的“桃花詩(shī)案”，亦即劉禹錫玄都觀一賦“桃花詩(shī)”。

繼這次玄都觀吟詩(shī)結(jié)案，劉禹錫被貶遠(yuǎn)放之后，劉禹錫又曾先后擔(dān)任過(guò)夔州刺史、和州刺史等職。寶歷二年冬，劉禹錫被從和州召回洛陽(yáng)客居。在此之間，劉禹錫曾一度消沉，參禪信佛，思想上極為苦悶。

唐文宗太和元年，劉禹錫再次以主客朗中之職被朝廷召回長(zhǎng)安。這時(shí)距“桃花詩(shī)案”發(fā)再貶連州又過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的十二年。次年三月，劉禹錫再游長(zhǎng)安近郊之玄都觀。這時(shí)，觀中桃花已盡，“種桃之蹊，半是蒼苔而菜花滿徑矣”；“種桃道士”——“比先年宰相已去”。詩(shī)人舊地重游，感慨無(wú)限，隨即復(fù)又吟出七絕一首，即《再游玄都觀》。在《劉禹錫集·再游玄都觀·序文》中，他感慨之至地?cái)⑹龅溃骸坝嘭懺荒隇橥吞飭T外郎時(shí)，此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶為郎州司馬，居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧，今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)太和二年三月?！蔽闹械摹霸兕}二十八字”即指《再游玄都觀》。在這首詩(shī)中，劉禹錫明挽桃花暗諷趨時(shí)小人政治上的迅速消亡。這就是其玄都觀二賦“桃花詩(shī)”：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?/p>

詩(shī)人聯(lián)系政治上的變化，睹物生情，百感交集涌上心頭：百畝之大的玄都觀之中，現(xiàn)多半地方已長(zhǎng)滿了青苔。昔日那些明艷趨時(shí)的桃花現(xiàn)在都已死光了，唯有野草、野花遍地叢生，就連種桃之人也去向不明了，遺下的僅是一片荒涼蕭條。詩(shī)人仍明寫(xiě)物暗以喻人事之變遷，感慨道：當(dāng)年那些打擊王叔文、貶斥“八司馬”們的權(quán)臣們及黨羽現(xiàn)在都到哪里去了呢？“前度劉郎”我不是又回來(lái)了嗎！詩(shī)人坎坷多年而依然故我，豪氣逼人、初衷未改。劉禹錫痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的倔強(qiáng)意志，并流露出幾分得意的勝利歡悅。

劉禹錫自永貞元年因革新失敗被貶郎州，到元和十年被召回；從玄都觀賦詩(shī)感興“桃花詩(shī)案”發(fā)二貶連州，又到太和二年再游玄都觀復(fù)為“桃花”嘆，其間竟長(zhǎng)達(dá)二十四年之久，雖也曾一度消沉過(guò)。然而，二十四年的漫長(zhǎng)歲月，并未磨減劉禹錫堅(jiān)持真理的銳氣，沒(méi)有改變他為宦之初衷。“前度劉郎今又來(lái)”時(shí)，其鯁直為人和不懈的斗爭(zhēng)精神仍一如當(dāng)年，絲毫沒(méi)有減色。其錚錚氣骨直讓后來(lái)者為之嘖嘖稱嘆，緬懷不已。今人讀其詩(shī)，仍能受到強(qiáng)烈的激勵(lì)，并從中獲得深刻的教益。

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