當(dāng)今大成拳界，談功法者有之，試力者有之，推手、發(fā)力、試聲、實(shí)作等等均有之，然而對(duì)筋骨的鍛煉卻閉口不談，無(wú)人提及，仿若筋骨鍛煉是大成拳習(xí)練的“禁區(qū)”。其實(shí)，筋骨的鍛煉并不神秘，它貫穿于大成拳的每一步功法，但所占比例較少。我?guī)熗踹x杰在教導(dǎo)弟子時(shí)，第一課就講大成拳煉的是筋骨之力。

我們知道，人體自出生以來(lái)，筋骨就是連通的，如果不連通的話，人就殘廢了。但是，由于人們生活中的用力習(xí)慣，使自身的筋骨沒(méi)有得到良好的鍛煉，不能有效地用力。通過(guò)大成拳站樁，可以改變和調(diào)整人們的用力習(xí)慣，除卻后天的拙力，從而出現(xiàn)本能活力，也就是我們所說(shuō)的筋骨之力。

眾所周知，大成拳練的是整體，要想把身體煉整，首先必須在樁功中讓自身的筋骨發(fā)生根本的變化，也就是生理性的變化。主要表現(xiàn)在筋腱的放長(zhǎng)變粗，骨的密度增大變硬，就是俗話說(shuō)的“筋長(zhǎng)力大，筋粗力大，骨重筋靈”。大成拳可以運(yùn)用樁功中的肌肉放松和間架結(jié)構(gòu)的定型來(lái)達(dá)到改變筋骨的目的。

在談骨肉放松和間架定型之前，讓我們先認(rèn)識(shí)一下筋骨。筋即是筋腱，就是我們通常所說(shuō)的韌帶，其質(zhì)地堅(jiān)韌，柔軟而滑溜，呈白色兼青色的帶狀或片狀，是連接肌肉和骨骼的一種堅(jiān)韌組織，筋腱不但質(zhì)地堅(jiān)韌，而且又富于彈性。因此人體四肢能夠伸縮，五指能夠開(kāi)合，兩足能夠履行，兩腿能夠跳躍。大成拳中爆發(fā)出來(lái)的彈抖勁，除了氣血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦發(fā)揮了十分巨大的作用。在《神運(yùn)經(jīng)》中講：“伸筋以拔力”，“松筋者渙也，漢筋者萃也。松渙者軟之極也，漢萃者剛之極也，松如繩之系，漢如冰之清”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中所言“筋為剛”，都講了筋的作用，說(shuō)明了人的力量來(lái)源于筋和腱。所以說(shuō)筋腱不但是四肢伸縮轉(zhuǎn)動(dòng)的主宰者，也是力量的發(fā)生處（當(dāng)然，筋腱本身之所以能有伸長(zhǎng)彈性，仍是氣血所營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果）。

骨骼和關(guān)節(jié)在人體起著支撐的作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》的經(jīng)脈篇說(shuō)“骨為干”。這就是說(shuō)，“干”有支撐的作用。所以我們把它稱(chēng)為骨架，在人體起著“支”和“撐”的作用。骨骼與關(guān)節(jié)的粗細(xì)及強(qiáng)壯程度，直接關(guān)系到勁力發(fā)揮時(shí)支撐力量的大小，所以骨骼粗壯的人，支撐的力量就大，勁力也就充分；反過(guò)來(lái)講，骨骼和關(guān)節(jié)細(xì)小的人，支撐的力量就小，所發(fā)揮的勁力就弱。

由于人們后天生活和工作的用力習(xí)慣，用力時(shí)肌肉容易緊張，阻礙了筋骨勁力的傳遞，更妨礙了筋骨的有效鍛煉。肢體的放松是大成拳鍛煉筋骨的一個(gè)先決條件。這個(gè)放松不是絕對(duì)的“松”，它要求“松而不懈”，在意緊的情況下松，即所謂的“意堅(jiān)形松”，“肌松力繃”。我們知道，筋腱生存在皮膚之內(nèi)，分肉之間，它起著連接肌肉和骨骼的作用，人體的筋腱上包裹著許多的肌肉纖維，這些肌肉纖維呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，粘在人體的筋腱上面，當(dāng)我們用力時(shí)，肌肉纖維開(kāi)始無(wú)規(guī)則拉扯，分化了我們的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全傳遞，力量不能完全有效利用。大成拳樁功中的肢體放松，主要是讓部分肌肉纖維有序化，幫助筋腱傳遞筋骨的力量，讓部分不能有序化的肌肉纖維剝離筋腱，防止其阻礙筋骨力量的傳遞，再通過(guò)緊梢節(jié)的鍛煉，很快就能將周身大筋挑撐起來(lái)（在此指小臂以前，小腿以下部分）。俗話說(shuō)：“指為筋梢”。指又稱(chēng)之為爪，既包括手指又包括足趾，手指、足趾都是筋的末端，故稱(chēng)指（趾）為筋梢。在肢體放松，手指足趾稍緊的情況下，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的樁架定型，周身大筋很快就能挑撐起來(lái)，就好像一張弓，弓的兩頭用弓弦一拉緊，弓身自然繃了起來(lái)。

身體放松是前提，樁架的定型是筋腱拉伸的關(guān)鍵。只有放松而沒(méi)有正確的間架結(jié)構(gòu)，是不能伸筋拔骨的。挑筋是大成拳的基礎(chǔ)，要想迅速快捷的將周身大筋挑起，必須要有標(biāo)準(zhǔn)的間架結(jié)構(gòu)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有正確的間架結(jié)構(gòu)，就不可能練好大成拳。

在練功的過(guò)程中，當(dāng)我們的肢體處于一個(gè)正確角度時(shí)，我們身上的筋就能一下子繃起來(lái)。也就是說(shuō)，筋腱的拉伸必須要有一個(gè)非常好的角度，在肢體放松的前提下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的定型，經(jīng)過(guò)量的積累，從而產(chǎn)生筋腱的生理性變化（從量變到質(zhì)變），將筋腱拉伸放長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)韌有力。

以技擊樁為例，前手在眉和嘴之間，肘部微下墜，肩部放松。在這個(gè)角度下，手臂大筋和腋下大筋以及背側(cè)大筋容易拉起，臀部下坐，頭往上領(lǐng)，形成上下對(duì)拉，再通過(guò)掖胯、斂臀、含胸、拔背、項(xiàng)豎等鍛煉，能很快將脊椎骨和前胸后背大筋拉起，前腿膝蓋順腳尖方向前頂，與后胯對(duì)拉，形成斜面爭(zhēng)裹之力，腿部大筋將會(huì)迅速拉起。在掌握樁功要領(lǐng)的前提下，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的間架定型，全身大筋連通以后，身體方能變整。

周身大筋的挑起，并不只是憑身體的感覺(jué)，而是明顯的呈現(xiàn)于體表，手能觸摸得到，肉眼也能觀察得到。以前，薌翁著名弟子張恩桐背側(cè)大筋高高挑起，連走路時(shí)兩手都是往外張開(kāi)的，他的腿一繃勁，腿上筋立即騰了起來(lái)，跟鋼筋似的。筆者在教學(xué)時(shí)也時(shí)常讓學(xué)員觸摸和觀察我的腕部、大臂和后背及大腿的大筋，以提高學(xué)員對(duì)筋骨的認(rèn)識(shí)。

身上大筋挑起之后，就跨進(jìn)了樁功的又一個(gè)新臺(tái)階。即骨的鍛煉。我們知道，骨骼之間的軟組織里有著非常豐富的血液，只有通過(guò)筋腱的拉伸，才能加強(qiáng)血液循環(huán)，從而增強(qiáng)骨的密度，骨的密度變大以后自然就重了，也就是所謂的“骨重筋靈”。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的樁功鍛煉，就能達(dá)到骨節(jié)爭(zhēng)鳴的高級(jí)境界了。

大成拳伸筋拔骨的過(guò)程是一個(gè)異常艱苦的過(guò)程，它需要吃大苦，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。練功的日子里，一直都是咬著牙一步一步挺過(guò)來(lái)的。先生對(duì)弟子要求極其嚴(yán)格，往往一個(gè)樁一站就是兩小時(shí)，這其中的痛苦簡(jiǎn)直難以言表。在筋骨變化的過(guò)程當(dāng)中，肢體會(huì)出現(xiàn)諸如麻、癢、酸、脹、軟、痛等等功效反應(yīng)，根本沒(méi)有舒適得力的時(shí)候，特別是筋骨、肌肉的疼痛，有時(shí)讓人感覺(jué)好似火燒身，有時(shí)又如同刀割錐扎痛難忍。肌肉的酸痛剛過(guò)，又會(huì)出現(xiàn)肌肉纖維斷裂剝離筋腱的裂痛，接著又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼發(fā)生生理變化的脹痛。此部功結(jié)束后，就會(huì)明顯感覺(jué)到功夫上了身，一旦與他人搭手，即會(huì)產(chǎn)生對(duì)手很軟的那種感覺(jué)。此時(shí)此刻，喜悅之情定會(huì)讓你忘掉一切苦痛。

樁功的功效會(huì)因修煉者身體素質(zhì)的好壞，有無(wú)樁功基礎(chǔ)，以及年齡和對(duì)功法的理解程度等造成差異。能否經(jīng)常得到老師或明家指點(diǎn)，也是導(dǎo)致功效優(yōu)劣的原因。再者，練功量的大小和練功時(shí)間的長(zhǎng)短，也是造成功效差異的重要原因。

二、

大成拳修煉是“形、神、意、氣、力”并重的系統(tǒng)訓(xùn)練,練的是筋、骨、氣、血、肉、精、神諸類(lèi)人體要素,周遍百骸。筋骨鍛煉充分集中的體現(xiàn)在“形”的鍛煉之中。王薌齋先生在《拳論》中曾有論述。

拳學(xué)講究“內(nèi)煉一口氣,外練筋骨皮”。筋骨鍛煉主要是通過(guò)“伸筋拔骨”進(jìn)行的。傳統(tǒng)功夫中,站樁和走架要求身體及四肢擰裹、對(duì)爭(zhēng),這樣在靜態(tài)和緩動(dòng)狀態(tài)下更易把關(guān)節(jié)伸開(kāi)、骨縫拉開(kāi)、筋腱拉長(zhǎng)。此類(lèi)訓(xùn)練方法,真?zhèn)餍我馊^之“處處龍折身”(有些人錯(cuò)誤的認(rèn)為,僅腰部才是龍折身),真?zhèn)鞔蟪扇^之“擰裹”。

相比之下,大成拳的訓(xùn)練之所以科學(xué)完善,其重要體現(xiàn)即是筋骨的鍛煉,站樁要求肩撐肘橫(這兩點(diǎn)有別于傳統(tǒng)功法)、膝頂、胯坐、項(xiàng)拔、足扒、襠圓、掌扛指抓。動(dòng)作要領(lǐng)真正合乎要求,做到位了,自然全身大筋撐起,身形穩(wěn)固挺拔,骨節(jié)間節(jié)節(jié)相抵相扣,含蓄有力(有力撐、擰、爭(zhēng)、抱等),使筋骨以及氣血等自然得到充分鍛煉。需要說(shuō)明的是,這些要點(diǎn)在入門(mén)的第天就必須注意,把這個(gè)原則一直貫穿大成拳鍛煉的始終,是把身體練整,獲得整體力的唯一途徑。否則就如薌翁等前輩所云:“胳膊是胳膊,腿是腿”,永難獲得整體力,渾元?jiǎng)拧?/p>

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間站樁、摸勁,全身筋膜騰起、筋腱堅(jiān)韌內(nèi)氣充盈、小腹充實(shí)、五臟堅(jiān)實(shí)、肌肉如棉筋如鐵(即所謂“棉里裹鐵”),與別人搭手硌得對(duì)方痛徹骨髓,最后漸達(dá)“四如”之境。此時(shí)技擊應(yīng)敵,一觸即勝。拳論有云:“骨梢,有勇在骨,切齒則發(fā),敵肉可食,眥裂目突,惟齒之功,令人恍惚;筋梢,虎威鷹猛,以爪為鋒,手攫足踏,氣勢(shì)兼雄,抓之所到,皆可奏功。

”然而,這一切必須是在舒適得力,不失松和,自然而然的狀態(tài)中逐漸達(dá)到的。即通過(guò)鍛煉使筋骨堅(jiān)韌;肌肉富于彈性,骨骼中血液供給得到改善,使骨質(zhì)及結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化;關(guān)節(jié)囊與韌帶厚度增加;筋腱連接貫通。王薌齋先生說(shuō)得好:“筋肉不練而身練,神經(jīng)不養(yǎng)而自養(yǎng)周身舒暢,氣質(zhì)亦隨之而逐漸變化,其本能自然之力由內(nèi)而外,自不難漸漸發(fā)達(dá)?！?/p>

當(dāng)然,明師在授徒時(shí)首先要注重“形”的傳授。實(shí)踐證明,初學(xué)者一般都有松緊不當(dāng)?shù)拿?。即該松的地?部位)不能松,該緊的部位不能緊。而這一矛盾是鍛煉筋骨所必須解決的,需要學(xué)者重視起來(lái)。一般情況下,如有明師或師兄調(diào)理,經(jīng)過(guò)努力是可以度過(guò)這一難關(guān)的。

初習(xí)時(shí),千萬(wàn)不能完全松懈,掌指要撐,可微加用力,手如扣碗,“五個(gè)脖子”(指兩手腕、兩腳脖和頸)要緊,肩、腹、胸要盡量放松,勿努勿弊,時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)松下來(lái),這才是真正的“松而不懈,緊而不僵”。這一切都是在樁功姿勢(shì)正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,只有這樣才能身心松和,又鍛煉筋骨;才是“內(nèi)煉一口氣,外練筋骨皮”的結(jié)合和統(tǒng)一,才能真正做到養(yǎng)練合一,養(yǎng)生和技擊并舉。