《系辭》曰“爻者，言乎變者”。六爻之所以能組成六十四卦，正是這種處于氣象萬(wàn)千的“變”的產(chǎn)物。六十四卦的基礎(chǔ)二卦就是“乾為天”（純陽(yáng)）與“坤為地”（純陰），其他所有卦均是由此二卦變化組合而來(lái)的。我們對(duì)照此二卦的爻辭意義，又從我國(guó)古代各醫(yī)家所一直公認(rèn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)中，選擇了十二味有典型代表意義的中藥，以象征各爻，于是，隨爻變而藥變，即可組成以藥為爻的六十四卦，用以來(lái)調(diào)整人體的各種失衡現(xiàn)象，這便是“八卦藥療法”。此法亦可視為一種“糊涂醫(yī)治糊涂病”的方法，但說(shuō)“糊涂”也并非真正“糊涂”，因?yàn)樽鎳?guó)醫(yī)學(xué)本來(lái)就是淵源于《周易》的，從整體觀念到辨證論治，都充分體現(xiàn)了《周易》的辯證思想，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的辨病論治是有本質(zhì)差別的。所以，藥物盡管有千種萬(wàn)種，但從反映陰陽(yáng)本質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，也必然只有“乾為天”與“坤為地”之各爻所包含的內(nèi)容而已。
    現(xiàn)在，我們簡(jiǎn)單將這一方法介紹一下，以供大家在研究與實(shí)踐中參考。
1、八卦藥療法的意義
(1)每味藥在治療疾病過程中的作用，不以原藥性作考量，只代表一種陰陽(yáng)現(xiàn)象，所以，其所對(duì)應(yīng)的陰方或陽(yáng)方以及爻位，均需嚴(yán)格掌握，不可隨意變動(dòng)；
(2)在應(yīng)用時(shí)，人體所反映出的卦爻與藥物所代表的卦爻，意義是相反的，即：反映在人體中的陰卦爻，應(yīng)以陽(yáng)卦爻之藥補(bǔ)之；反映在人體中的陽(yáng)卦爻，應(yīng)以陰卦爻之藥平之。如“乾為天”的初爻為附子，在應(yīng)用時(shí)，卻是針對(duì)“坤為地”之初爻的，其他類推。
2、藥物入卦
乾為天
亢龍有悔--細(xì)辛
飛龍?jiān)谔?-麻黃
或躍在淵--當(dāng)歸
君子終日乾乾--人參
見龍?jiān)谔?-肉桂
潛龍勿用--附子（炮）
 坤為地
龍戰(zhàn)于野--麥冬
黃裳--黃連
括囊--川芎
含章可貞--柴胡
直方大--枳實(shí)
履霜堅(jiān)冰至--大黃
3、具體運(yùn)用
(1)作為急性病治療，患者來(lái)我處用按時(shí)起卦法起卦，我去患者處用六爻八卦法起卦；作為慢性病調(diào)理或保健之用，以四柱起卦。
(2)組好卦后，按照陰爻取陽(yáng)藥、陽(yáng)爻取陰藥的原則，依據(jù)爻的位置，而分別對(duì)應(yīng)從陰陽(yáng)二卦中選藥。如：為某人測(cè)得了“雷風(fēng)恒”卦，其中，一、五、六爻是陰爻，那么，便取“乾為天”的一、五、六爻之藥；二、三、四爻為陽(yáng)爻，那么，便取"坤為地"的二、三、四爻之藥。結(jié)果為：
雷風(fēng)恒
--細(xì)辛
--麻黃
--川芎
--柴胡
--枳實(shí)
--附子（炮）
(3)用量：來(lái)自陽(yáng)爻之藥，每味按9g；來(lái)自陰爻之藥，每味按6g；若遇動(dòng)爻者，不必對(duì)應(yīng)取藥，陽(yáng)動(dòng)者仍用陽(yáng)藥，陰動(dòng)者仍用陰藥。

本章要點(diǎn)提示
    本章詳細(xì)介紹了九宮藥療法的全部?jī)?nèi)容，是本書中之重點(diǎn)部分。九宮藥療法是通過自然界某些植物、動(dòng)物、礦物的各種能量對(duì)人體所產(chǎn)生的不同作用(或影響)而達(dá)到治病目的的一種治療手段。此療法全面體現(xiàn)了萬(wàn)物互通原理的客觀性，因而對(duì)于我們?nèi)绾螐暮暧^上理解宇宙，提供了一個(gè)思路。當(dāng)然，世間不存在“絕對(duì)”，此法的確立也只是個(gè)探索，它與微觀醫(yī)學(xué)形成對(duì)應(yīng)，互為補(bǔ)充，相信，定會(huì)為人類的健康事業(yè)作出些有益的貢獻(xiàn)。本章內(nèi)容較多，現(xiàn)特將其主要概念及意義小結(jié)如下：
1、自然界萬(wàn)物是互通的，其互通性是通過三種基本能量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即：性、形、味。
(1)性，即溫度效應(yīng)（五力效應(yīng)）。物質(zhì)之性，是自然界溫度效應(yīng)儲(chǔ)存于物質(zhì)中的產(chǎn)物，其在萬(wàn)物互通中，起著調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)化與平衡的作用，體現(xiàn)于太九系統(tǒng)中，為"力"的意義；
(2)形，即形態(tài)與質(zhì)地。萬(wàn)物之形的千差萬(wàn)別都是有意義的，是自然界空間能量?jī)?chǔ)存于物質(zhì)中的產(chǎn)物，是自然界各個(gè)層次太九系統(tǒng)的具體象征物。體現(xiàn)于太九系統(tǒng)中，為“卦樞”的意義，它除了有將各種能量帶到具體卦位的作用外，還起著平衡卦質(zhì)與卦氣的作用。
(3)味，即氣味。為自然界各種不同方式的運(yùn)動(dòng)能量?jī)?chǔ)存于物質(zhì)中的產(chǎn)物。味的存在，是自然界萬(wàn)物間進(jìn)行生命性大循環(huán)的主要傳遞方式（有萬(wàn)物之“性格”及“語(yǔ)言”的意義）。體現(xiàn)于太九系統(tǒng)中，為“卦質(zhì)”與“卦氣”的雙向意義，即：入各卦之味，既起著本卦的卦氣作用，同時(shí)又起著對(duì)應(yīng)卦之卦質(zhì)作用。
2、三種能量在太九系統(tǒng)中的具體內(nèi)涵：
(1)性：熱、溫、涼、寒。熱者升之，寒者降之，溫者興之，涼者抑之；熱與溫主起卦質(zhì)作用，涼與寒主起卦氣作用。
(2)形：葉、小草的地上部分、飛行之蟲鳥、動(dòng)物之皮、赤色礦物等主入乾卦；果肉、水中植物、飽含水分而莖與葉區(qū)別不明顯的植物、水中或地面軟體昆蟲或低等動(dòng)物、動(dòng)物之臟、白色礦物等主入兌卦；植物或果實(shí)的皮、中空邊實(shí)的植物、有翅硬殼昆蟲或硬殼動(dòng)物、動(dòng)物肌肉、紫色或深紅色礦物等主入離卦；根或地下塊莖、具有彈跳力的昆蟲或動(dòng)物、動(dòng)物之筋、深綠色礦物等主入震卦；花、寄生于植物上的昆蟲、具有較高智慧的昆蟲或動(dòng)物、動(dòng)物之腦、淺綠色或淺青色礦物等主入巽卦；干心或樹膠、魚類、蛇、壁虎、水中之蟲、動(dòng)物之血、黑色礦物等主入坎卦；根莖、菌生類植物、無(wú)翅硬殼昆蟲、刺猬、蝦、動(dòng)物之骨、黃色土礦等主入艮卦；籽、土中昆蟲及動(dòng)物、深水動(dòng)物、動(dòng)物之腑、大多數(shù)礦物等主入坤卦。
(3)味：酸、苦、甘、辛、咸。酸伴隨“濁”而入巽，伴隨“清”而入震；苦入離；辛入乾兌；甘入艮坤；咸入坎。
3、就萬(wàn)物互通性而言，所有食物對(duì)人體均有治療意義，之所以明確一些物質(zhì)為藥，必有其特殊意義，要么性強(qiáng)，要么味重，要么形態(tài)特殊。太九療之取藥原則基本為：尊重古人經(jīng)驗(yàn)、按需側(cè)重、以系統(tǒng)調(diào)系統(tǒng)、注重坎離因素以及因地制宜等。
4、九宮散之組方原則：
    按照六十四卦各宮的分類，將每一宮中的本卦、密切卦、對(duì)應(yīng)卦、溝通卦分別視為君、臣、佐、使而作為最基本的方劑布局原則。根據(jù)這一原則，從有關(guān)卦中分別選藥而組成一方，適用于卦質(zhì)、卦氣、卦樞方的組合；力樞方則以本力樞為君，相關(guān)二卦之卦樞為臣，對(duì)應(yīng)力之力樞為佐使。
5、用方原則
(1)卦質(zhì)、卦氣病，以質(zhì)對(duì)質(zhì)、氣對(duì)氣的原則，按卦形對(duì)應(yīng)而配主輔。
(2)卦樞病，配本力之力樞為輔。
(3)力樞病，取對(duì)應(yīng)力中的陰卦樞為輔。
(4)共振病，本力樞為主，相關(guān)二卦之卦樞為輔，多以湯劑調(diào)理。
(5)復(fù)太極體病，一般強(qiáng)項(xiàng)癥按常規(guī)用方則對(duì)待，若四種溝通關(guān)系受阻之原因較典型，亦可按導(dǎo)致原因所屬之卦意而配輔方；強(qiáng)要求癥主看乾坤與震巽，男以瀉乾為主、瀉巽為輔，女以瀉坤為主，瀉震為輔；弱配合癥之基本原則為瀉強(qiáng)補(bǔ)弱，瀉強(qiáng)同強(qiáng)要求癥，補(bǔ)弱則為補(bǔ)各自弱項(xiàng)，男以補(bǔ)坤、補(bǔ)震配主輔，女以補(bǔ)乾、補(bǔ)巽配主輔。另外，還需特別注重服藥時(shí)間與服用量的原則，詳看第二節(jié)之三。
6、九宮藥療法的確立，不僅對(duì)一般疾病提出了較為穩(wěn)妥而治本的調(diào)理方法，而且更為一些疑難?。ㄈ缧睦聿?、精神病、癔病、性病、癌癥甚至艾滋病等）的突破，提供了一條思路，雖目前還并非屬萬(wàn)能，但就其調(diào)節(jié)人體全面失衡這一點(diǎn)來(lái)看，一定是有益無(wú)害的，最起碼能延長(zhǎng)生命。若患者能與醫(yī)生緊密配合，甚至完全有可能徹底治愈。

四、藥物劑型

    九宮藥療法的常規(guī)服藥劑型是散劑與丸劑；若用于改善體質(zhì)而又需較長(zhǎng)時(shí)間服藥時(shí)，亦可采用酒劑；在遇到急癥時(shí)，則要先以湯劑糾偏，而后再以丸散調(diào)理。下面分別介紹一下這些劑型的制法及注意事項(xiàng)。
1、散劑
    適應(yīng)癥：一切慢性病或急性病恢復(fù)期，是最優(yōu)越的服藥劑型。
    加工方法：用小型中藥粉碎機(jī)或傳統(tǒng)藥碾子，將藥物加工成粉劑，過80～120目羅即成。包裝及服法：可按常規(guī)服用量（見“用方原則”之7）的一半，先裝入小袋，而后將二小袋并裝一個(gè)較大的袋中（以便于主輔相配服用），最后再以九袋裝一盒（主方用量）與五袋裝一盒（輔方用量），以作為一療程用量。亦可將主輔散劑分別包裝，囑患者掌握用量，直接服用。在服藥時(shí)，切不可忽視各散的服藥時(shí)間及引藥的選配。引藥可煎服，對(duì)于一些質(zhì)輕者或鮮品，亦可以開水沖泡服。
    注意事項(xiàng)：在加工過程中，首先應(yīng)將藥物沖洗干凈，再晾干；干燥時(shí)，最好以自然方法晾曬，或放置火邊炕干，切不可猛火烘炒；對(duì)于一些含糖量較高的藥物(不易干燥)，可先在火邊烤軟，然后離火冷卻即脆，速與其他藥一起加工（不可久放）；加工后的藥渣不可大量拋棄，要充分利用，防止比例失調(diào)。
2、丸劑
    適應(yīng)癥：一切慢性病或急性病恢復(fù)期，但不習(xí)慣服用散劑者。
    制法：按照制散劑的方法加工成藥粉；然后將基本等同于藥粉重量的蜂蜜入容器中以慢火煉制，煉到能用筷子挑起絲來(lái)時(shí)即成（此時(shí)容器內(nèi)煉蜜的溫度約為118℃）；然后用此蜜和藥粉，并攙入少量香油，揉勻，搓成小丸，每丸的重量約為散劑重量乘以二；最后以蠟紙包裝，再裝入食品袋或其他包裝盒內(nèi)密封。其他同上。
    注意事項(xiàng)：此種劑型保存期不夠長(zhǎng)，所以在加工與保管過程中應(yīng)特別引起注意。首先，煉蜜一定要煉到所需程度；其次，密封程度要好，并存放于干燥通風(fēng)處，切勿受潮。如能把握好以上環(huán)節(jié)，丸藥的保存期可達(dá)1～２年。
3、酒劑
    適應(yīng)癥：或用于慢性病中的癥狀較單純者，或用于改善陰陽(yáng)過偏的體質(zhì)，或用于保?。ú豢蛇^長(zhǎng)服用）。
    制法：按九宮散比例配好主輔二方，主方總重量為50g，輔方總重量為30g；分別裝入兩個(gè)瓶?jī)?nèi)，各灌入上好白酒1斤，浸泡一周后開始服用，按所需時(shí)辰每次服用一小杯（10～15g）；隨服隨續(xù)，各服完2斤酒后換藥；引藥亦可組到方中。
4、湯劑
    適應(yīng)癥：主用于急性病的初期階段，癥狀緩解后，應(yīng)更為其他劑型。
    制法：將主輔二方（并加入引藥）各煎兩次，每次煎藥時(shí)間應(yīng)保持在20分鐘左右（以沸騰起算，不可過長(zhǎng)）；而后分別將各自的兩次過濾液合在一起，分別裝入兩個(gè)瓶中，為兩天的服藥量，每天按時(shí)辰各服一半。各方的用量可隨不同情況而靈活掌握，但要按照君臣佐使的比例而有所側(cè)重，還要區(qū)別主輔方的用量。

三、用方原則

    在應(yīng)用九宮藥療法時(shí)，其中最重要的一個(gè)原則就是主輔方相配，這也是太九療區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的顯著標(biāo)志之一。主輔相配是必須要執(zhí)行的原則，不然將會(huì)削弱療效甚至出偏。太九系統(tǒng)是一個(gè)全息性的“生命單位”的概念，其內(nèi)部各卦的意義只是一種生命現(xiàn)象的局部體現(xiàn)，也就是說(shuō)，“卦”本身既有獨(dú)立性又有全息性。當(dāng)其處在一個(gè)“生命單位”中時(shí)，所體現(xiàn)的是它的全息性；而當(dāng)其一旦與這個(gè)“生命單位”脫離，它的生命性也就失去了，而只變成了一個(gè)該“生命單位”的局部性痕跡（就物質(zhì)而言）。所以，不能用孤立的眼光去看待卦，因而我們?cè)谥贫ㄖ委煼▌t時(shí)，尤其要全面體現(xiàn)這一點(diǎn)。九宮藥療法從藥物的劃分，到組方原則、用方原則的確立，正是這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。根據(jù)太九系統(tǒng)的規(guī)律性（即卦與卦之間的各種微妙關(guān)系），特制定常規(guī)用方原則如下（必要時(shí)亦可靈活變通），以供參考。
1  卦質(zhì)、卦氣病之用方則
    以質(zhì)對(duì)質(zhì)、氣對(duì)氣的原則，按卦形對(duì)應(yīng)而配主輔。所謂卦形對(duì)應(yīng)，是指“陰陽(yáng)爻相抵等于零”的雙方。注意，卦形對(duì)應(yīng)的概念一定要同五行相同之二卦的概念區(qū)別開來(lái)。這種區(qū)別體現(xiàn)于場(chǎng)所卦中（非場(chǎng)所卦中不存在），如：乾與兌、坤與艮為五行相同（同屬一力）之二卦，而乾與坤、兌與艮則為卦形對(duì)應(yīng)。例如：補(bǔ)巽時(shí)配補(bǔ)震為輔；補(bǔ)震時(shí)配補(bǔ)巽為輔；補(bǔ)乾時(shí)配補(bǔ)坤為輔（反同）；補(bǔ)兌時(shí)配補(bǔ)艮為輔（反同）；補(bǔ)坎時(shí)配補(bǔ)離為輔（反同）。治療卦氣病時(shí)，原則亦同此。
2  卦樞病之用方則
    取本例之力樞為輔（因力樞有溝通二卦之意）。例如：理巽、理震時(shí)均配理動(dòng)為輔；理乾、理兌時(shí)均配理靜為輔；理坤、理艮時(shí)均配理衡為輔；理離、理坎時(shí)均配理合為輔。
3  力樞病之用方則
    取對(duì)應(yīng)力中的陰卦樞為輔（動(dòng)、靜對(duì)應(yīng)，衡、合對(duì)應(yīng)）。例如：理動(dòng)時(shí)配理兌為輔；理靜時(shí)配理震為輔；理衡時(shí)配理坎為輔；理合時(shí)配理坤為輔。
4  共振病之用方則
    共振病是體內(nèi)陰陽(yáng)嚴(yán)重失衡狀況下的產(chǎn)物，多屬傳染病范疇。在治療此類病時(shí)，應(yīng)掌握以下原則：
(1)注重診斷結(jié)果（尤其是測(cè)診）。無(wú)論病情怎樣復(fù)雜，只要診斷為預(yù)后多良者，治療均較容易；
(2)散劑改湯劑，將引藥同時(shí)組入方內(nèi)，并要增大用量；
(3)除以調(diào)理本力樞為主方外，還要配以相關(guān)二卦的理卦樞之方作為輔方（即一日內(nèi)服用三種藥）；
(4)若病情不很危急，亦可采用散劑，但要相對(duì)應(yīng)地配好引藥。
5  復(fù)太極體病之用方則
(1)強(qiáng)項(xiàng)癥。一般情況可按常規(guī)用方則對(duì)待；若四種溝通關(guān)系受阻之原因較典型，亦可按導(dǎo)致原因所屬之卦意而配輔方。例如：經(jīng)常性感冒屬乾質(zhì)虛，按常規(guī)用方則，應(yīng)在補(bǔ)乾的同時(shí)而輔以補(bǔ)坤；但若能確定，此種體質(zhì)是由于長(zhǎng)期思念遠(yuǎn)方異性關(guān)系而導(dǎo)致，亦可選補(bǔ)巽（男）或補(bǔ)震（女）為輔方；如果是由于"體息溝通"受阻而引起，則可選補(bǔ)艮（男）或補(bǔ)兌（女）為輔方，等等。
(2)強(qiáng)要求癥。主看乾坤與震巽，因?yàn)榍ぶ鳌靶韵贤ā?，震巽為中樞，亦主調(diào)節(jié)性欲，故此，男應(yīng)以瀉乾為主而瀉巽為輔（均為男子強(qiáng)項(xiàng)），女以瀉坤為主而瀉震為輔（均為女子強(qiáng)項(xiàng)）。
(3)弱配合癥。主要原則為瀉強(qiáng)補(bǔ)弱。瀉強(qiáng)可參照上條；補(bǔ)弱，即補(bǔ)相對(duì)弱方，男以補(bǔ)坤、補(bǔ)震配主輔（均為男子弱項(xiàng)），女以補(bǔ)乾、補(bǔ)巽配主輔（均為女子弱項(xiàng)）。
6  服藥時(shí)間原則
    確立了主輔相配的用方原則之后，就要涉及到服藥時(shí)間的問題了。在第六章第四節(jié)中，我們已經(jīng)闡述了五力之質(zhì)、樞、氣（十二氣）在一天當(dāng)中的不同的強(qiáng)發(fā)時(shí)間以及由此而能引起相關(guān)卦失衡的問題，根據(jù)這一原理，便可確定出最佳的服藥時(shí)間（見下表）。無(wú)論選擇哪兩種藥為主輔，均要擺脫"早晚服藥"的傳統(tǒng)習(xí)慣，而要按照各藥所對(duì)應(yīng)的強(qiáng)發(fā)時(shí)間來(lái)服用（最好選在該時(shí)辰的開端），則能顯著提高療效。
九宮散最佳服藥時(shí)間表
時(shí)辰  品名
子時(shí)  補(bǔ)坎理坎瀉坎
丑時(shí)  補(bǔ)艮理艮瀉艮
寅時(shí)  理衡
卯時(shí)  補(bǔ)震理震瀉震
辰時(shí)  理動(dòng)
巳時(shí)  補(bǔ)巽理巽瀉巽
午時(shí)  補(bǔ)離理離瀉離
未時(shí)  補(bǔ)坤理坤瀉坤
申時(shí)  理合
酉時(shí)  補(bǔ)兌理兌瀉兌
戌時(shí)  理靜
亥時(shí)  補(bǔ)乾理乾瀉乾
7  用量原則
(1)每一方劑中，各藥之用量比為：君藥為1，臣藥為0.8，佐使藥為0.6。
(2)各類散劑（或丸劑）的一次服用量分別約為：補(bǔ)散6g，理散5g，瀉散4g。
(3)主輔方的服用量之比約為1∶1/2或1∶2/3。
以上均為參考量，不必絕對(duì)拘泥。

二、方劑范例

    為了能使讀者更深刻地理解太九療的意義，能更全面地把握九宮散的方劑思路及組方原則，因而能進(jìn)一步地啟迪悟性，現(xiàn)在我們按照二十八方的格局，特設(shè)如下方例，并結(jié)合各卦所主疾病范圍，適當(dāng)提示一些引藥，僅供參考。
　　學(xué)習(xí)太九療不僅僅只在掌握幾個(gè)方劑，更重要的是能全方位地理解太九思想，提高悟性，提高“變”的能力，方能真正領(lǐng)悟真知。因?yàn)楸緯倪x藥是有限的，方劑亦不一定能達(dá)到最優(yōu)，更豐碩的太九療果實(shí)還在志者們的悟性中。
1、補(bǔ)乾散
　　方例：桂枝（乾質(zhì)）阿膠（乾質(zhì)）胡桃肉（巽質(zhì)）杜仲（艮質(zhì)）枳實(shí)（坤質(zhì)）蛤蚧（離質(zhì)）
　　主治范圍：免疫力低下，自汗怕冷，容易外感等。
    引藥：姜棗湯下。
2、瀉乾散
　　方例：麻黃（乾氣）薄荷（乾氣）蒲黃（巽氣）
防風(fēng)（艮氣）茯苓（坤氣）厚樸（離氣）
　　主治范圍：鼻塞、身痛、發(fā)熱、音啞、傍晚潮熱以及九竅功能亢進(jìn)等。
　　引藥：一般以姜棗湯下；熱重者，青蒿湯下；咽喉痛者，銀花湯下；音啞者，蟬蛻、鳳凰衣（雞蛋內(nèi)衣）煎湯下。3、理乾散
　　方例：荊芥（乾樞）蟬蛻（乾樞）柏子仁（巽樞）防己（艮樞）砂仁（坤樞）黃柏（離樞）
　　主治范圍：瘙癢、疥癬、皮膚過敏、斑疹、蕁麻疹、白內(nèi)障等。
　　引藥：一般以芫荽湯下；癢甚者，薄荷湯下；白癜風(fēng)者，旱蓮草湯下，并配以肉桂30g、破故紙90g酒浸外涂；白內(nèi)障者，白蒺藜湯下；蕁麻疹者，蛇床子湯下。
4、補(bǔ)兌散
　　方例：枸杞子（兌質(zhì)）鹿角膠（兌質(zhì)）海螵蛸（坎質(zhì)）
香附（坤質(zhì)）杜仲（艮質(zhì)）人參（震質(zhì)）
　　主治范圍：消瘦倦怠、面黃貧血、白血病、發(fā)枯早白、小兒營(yíng)養(yǎng)不良、發(fā)育遲緩等。
　　引藥：大棗湯下。
　　注：主治貧血或白血病時(shí)，亦可將方中的枸杞子改皂礬（炒紅用，每次服量不得超過0.2g）。
5、瀉兌散
　　方例：蟾皮（兌氣）明礬（兌氣）海浮石（坎氣）茯苓（坤氣）當(dāng)歸（艮氣）酒大黃（震氣）
　　主治范圍：肥胖、結(jié)石、甲狀腺腫、腫瘤、癌癥等。
　　引藥：肥胖者，陳皮湯下；良性腫瘤者，夏枯草湯下；甲狀腺腫者，昆布湯下；結(jié)石者，金錢草湯下；癌癥者，大蒜湯下。
6、理兌散
　　方例：五味子（兌樞）梔子（兌樞）檀香（坎樞）草果（坤樞）白術(shù)（艮樞）柴胡（震樞）
　　主治范圍：惡心嘔吐、不思飲食、倦怠、脅痛、黃疸等。
　　引藥：一般癥狀，陳皮湯下；黃疸者，公英湯下；乙肝者，桑葉湯下；膽囊炎者，澤瀉湯下。
7、補(bǔ)離散
　　方例：阿膠（離質(zhì)）肉桂（離質(zhì)）杜仲（艮質(zhì)）合歡花（巽質(zhì)）五倍子（坎質(zhì)）炙甘草（乾質(zhì)）
　　主治范圍：全身綜合性功能低下，如：精神痿靡、四肢倦怠、動(dòng)則心慌氣短等。
　　引藥：紅花湯下。
8、瀉離散
　　方例：罌粟殼（離氣）矮地茶（離氣）葛根（艮氣）天竺黃（巽氣）海浮石（坎氣）麻黃（乾氣）
　　主治范圍：咳嗽氣喘、胸滿脹痛、梅核氣、乳汁不通、上肢酸痛等。
　　引藥：?jiǎn)渭冃钥人哉?，石韋湯下；肺氣腫者，魚腥草湯下；過敏性哮喘者，蒲黃湯下；百日咳者，梔子湯下；梅核氣者，蘇梗湯下；乳汁不通者，王不留行湯下；胸膜炎者，商陸湯下。
9、理離散
　　方例：黃柏（離樞）青黛（離樞）全蝎（艮樞）玫瑰花（巽樞）沉香（坎樞）荊芥（乾樞）〖ZK)〗
　　主治范圍：各種紅腫熱痛、癰疔瘡癤、淋巴結(jié)腫以及其他炎癥等。
　　引藥：紅腫者，當(dāng)歸湯下；發(fā)熱重者，青蒿湯下；潰不收口者，參芪湯下；兼有腹痛者，生姜湯下；痔瘡者，地榆湯下（無(wú)花果更優(yōu)）；口瘡者，肉桂湯下，并配以粗條細(xì)辛末敷臍。
10、補(bǔ)震散
    方例：人參（震質(zhì)）炮附子（震質(zhì)）枳實(shí)（坤質(zhì)）五倍子（坎質(zhì)）胡桃肉（巽質(zhì)）鹿角膠（兌質(zhì)）
    主治范圍：心動(dòng)過緩，氣短無(wú)力，血壓及體溫偏低，性欲減退，分泌物減少，大便少而期長(zhǎng)，月經(jīng)量少后期乃至閉經(jīng)等。
    引藥：一般以蔥姜湯下；陽(yáng)痿者，蛇床子湯下；女子性冷淡者，丁香胡椒湯下。
11、瀉震散
    方例：黃連（震氣）苦參（震氣）薏苡仁（坤氣）血竭（坎氣）天竺黃（巽氣）明礬（兌氣）
    主治范圍：心動(dòng)過速，氣促興奮暴躁，血壓及體溫升高，性欲亢進(jìn)，甲狀腺亢進(jìn)，分泌物增多，骨蒸癆熱盜汗，月經(jīng)量過多或提前，痤瘡，酒楂鼻。
    引藥：一般以菊花湯下；心動(dòng)過速者，蒲黃湯下，并以涼水浸面；體溫偏高者，地骨皮湯下；月經(jīng)過多者，山茱萸湯下。
12、理震散
    方例：麥冬（震樞）玉竹（震樞）草果（坤樞）檀香（坎樞）酸棗仁（巽樞）五味子（兌樞）
    主治范圍：內(nèi)分泌紊亂，心率不齊，間歇熱，晝困夜醒，月經(jīng)前后無(wú)定期，妊娠期反應(yīng)，眩暈耳鳴腦鳴，厭聲過敏癥，某些慢性中毒現(xiàn)象以及由內(nèi)分泌紊亂而導(dǎo)致的不孕癥。
    引藥：一般以青蒿湯下；嚴(yán)重心率不齊者，人參湯下，妊娠嘔吐者，陳皮湯下；眩暈、耳鳴、腦鳴者，骨碎補(bǔ)湯下。
13、補(bǔ)巽散
    方例：明礬（巽質(zhì)）樟腦（巽質(zhì)）淫羊藿（乾質(zhì)）五加皮（離質(zhì)）干姜（震質(zhì)）鹿角（艮質(zhì)）
    主治范圍：精神懶散，心情沮喪，嗜眠，記憶減退，抑郁癥，老年性癡呆，癔病以及不明原因的昏迷等。
    引藥：一般以合歡花湯下；癔病者，玉金湯下；老年性癡呆者，蜂蜜湯下；心情沮喪者，芝麻湯下。
14、瀉巽散
    方例：發(fā)（巽氣）薄荷（乾氣）人工牛黃或牛黃（巽氣）青皮（離氣）黃連（震氣）天麻（艮氣）
    主治范圍：情緒難以控制，坐立不安（多動(dòng)癥），心中恐慌，膽小多疑，精神失常等。
    引藥：一般以芝麻棗仁湯下；發(fā)狂重癥，以生石膏150-250g煎湯下（或入玄參同量，更優(yōu)）。
15、理巽散
    方例：黃連（巽樞）蛋黃粉（巽樞）蟬蛻（乾樞）牡丹皮（離樞）麥冬（震樞）徐長(zhǎng)卿（艮樞）
    主治范圍：頑固性失眠，心煩易怒，精神疲倦等。
    引藥：一般以梔子湯下；頑固性失眠者，棗仁湯下。
16、補(bǔ)坎散
    方例：五倍子（坎質(zhì)）血余炭（坎質(zhì)）紫河車（兌質(zhì)）人參（震質(zhì)）阿膠（離質(zhì)）香附（坤質(zhì)）
    主治范圍：各種出血癥以及遺精、白帶、尿頻、崩漏、靜脈曲張等。
    引藥：上部出血者，梔子湯下；下部出血者，仙鶴草湯下；白帶者，益母草湯下；黃帶者，車前草湯下；遺精者，核桃（打碎）煎湯下；遺尿者，益智仁湯下；靜脈曲張者，馬齒莧湯下，并配"東方活血膏"貼于患部上下之穴位上。
17、瀉坎散
    方例：海浮石（坎氣）水蛭（坎氣）檳榔（兌氣）酒大黃（震氣）青皮（離氣）茯苓（坤氣）
    主治范圍：脈管炎、心絞痛、動(dòng)脈硬化、腦栓塞、肝硬化、浮腫、小便閉等。
    引藥：一般以紅花湯下；胸悶不舒或胸部陣痛者，生姜湯下；脈管炎者，銀花、玄參各30g煎湯下；肝硬化腹水者，甘遂3g、大棗十枚煎湯下。
18、理坎散
    方例：細(xì)辛（坎樞）高良姜（坎樞）五味子（兌樞）半夏（震樞）黃柏（離樞）吳茱萸（坤樞）
    主治范圍：四肢不溫，遇寒則關(guān)節(jié)不利，腸胃痙攣，呃逆，幽門梗阻，賁門狹窄，五更瀉，疝氣，痛經(jīng)，附件炎等。
    引藥：一般以生姜湯下；痛經(jīng)者，當(dāng)歸湯下；疝氣者，陳皮湯下；五更瀉者，肉蔻湯下；幽門梗阻者，椒目湯下；賁門狹窄者，靈仙湯下。
19、補(bǔ)艮散
    方例：鹿角（艮質(zhì)）狗脊（艮質(zhì)）杜仲（離質(zhì)）淫羊藿（乾質(zhì)）女貞子（兌質(zhì)）胡桃肉（巽質(zhì)）
    主治范圍：痿癥，肌無(wú)力，肌萎縮，震顫，小兒麻痹后遺癥，骨折恢復(fù)期。
    引藥：一般以黃酒湯下；突然性下痿重癥，以炒杜仲90g，水酒各半煎湯下；震顫者，陳皮生姜湯下；促骨折愈合者，骨碎補(bǔ)湯下，同時(shí)配服豬骨湯。
20、瀉艮散
    方例：防風(fēng)（艮氣）天麻（艮氣）紅花或藏紅花（離氣）桑葉（乾氣）明礬（兌氣）蒲黃（巽氣）
    主治范圍：癱瘓、強(qiáng)直、痙攣、肢麻、失語(yǔ)、骨質(zhì)增生。
    引藥：一般以黃酒湯下；偏癱者，黃芪50-100g煎湯下；面癱者，白附子湯下；失語(yǔ)者，竹瀝生姜湯下。
21、理艮散
    方例：徐長(zhǎng)卿（艮樞）制馬錢子（艮樞；嚴(yán)格掌握用量）牡丹皮（離樞）蟬蛻（乾樞）梔子（兌樞）酸棗仁（巽樞）
    主治范圍：關(guān)節(jié)疼痛，局部酸痛（如肩周炎、脊椎炎等），或關(guān)節(jié)腫脹疼痛、發(fā)熱發(fā)紅（類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎）。
    引藥：關(guān)節(jié)不紅腫者，黃酒湯下；紅腫者，生石膏湯下。
22、補(bǔ)坤散
    方例：〖萊菔子（坤質(zhì)）檳榔（坤質(zhì)）人參（震質(zhì)）龍眼肉（兌質(zhì)）甘草（乾質(zhì)）海螵蛸（坎質(zhì)）
    主治范圍：納食不佳飲食偏嗜，倦怠懶言，便干而期長(zhǎng)，或兼有寄生蟲病等。
    引藥：一般以麥芽湯下；有寄生蟲者，南瓜子湯下。
23、瀉坤散
    方例：茯苓（坤氣）赤石脂（坤氣）黃連炭（震氣）大蒜粉（兌氣）蘇葉（乾氣）海浮石（坎氣）
    主治范圍：化而不收(食量大卻不吸收)，內(nèi)臟下垂(胃下垂、脫肛、子宮脫垂等)，慢性瀉?。ńY(jié)腸炎），萎縮性胃炎等。
    引藥：化而不收者，花粉湯下；慢性瀉痢或大便不成形者，黃土湯下（取地深層之潔凈土）；便中帶血者，槐角湯下；內(nèi)臟下垂者，黃芪或棉根湯下（脫肛者，同時(shí)以明礬、石榴皮煎湯熏洗）。
24、理坤散
    方例：白豆蔻（坤樞）吳茱萸（坤樞）半夏（震樞）澤瀉（兌樞）荊芥（乾樞）檀香（坎樞）
    主治范圍：頑固性腹脹，大便干燥而小便正常（區(qū)別于肝硬化腹水），乃至急性瀉痢、腹部脹痛、嘔吐發(fā)熱（霍亂癥）等。
    引藥：頑固性腹脹者，檳榔湯下；霍亂者，藿香湯下。
25、理動(dòng)散
    方例：白胡椒（動(dòng)樞）露蜂房（動(dòng)樞）蜈蚣（動(dòng)樞）磁石（震氣）發(fā)（巽氣）寒水石（靜樞）
    主治范圍：神經(jīng)性頭痛（尤其是三叉神經(jīng)痛），鼻炎或鼻竇炎，渾身游走性疼痛，坐骨神經(jīng)痛，肋間神經(jīng)痛，癲癇。甚至還包括"動(dòng)樞共振"時(shí)的梅毒、霉菌性陰 道炎、艾滋病等。
    引藥：神經(jīng)性頭痛者，蔓荊子湯下；鼻炎、鼻竇炎者，辛夷湯下；癲癇者，胡椒湯下；肋間神經(jīng)痛者，老鸛草、透骨草煎湯下；坐骨神經(jīng)痛者，白術(shù)山甲湯下；游走性疼痛者，絲瓜絡(luò)湯下；梅毒者，以土茯苓200-250g煎湯下（可同時(shí)配服"清梅散"：紅粉9g，輕粉6g，水銀3g，紅棗肉為丸，綠豆大，每日一丸）；霉菌性陰 道炎者，匾蓄湯下（同時(shí)以蛇床子、黃柏、地骨皮煎湯熏洗）；艾滋病患者，可同時(shí)配服"補(bǔ)乾散"，并以大蒜湯下。
26、理靜散
    方例：梔子（靜樞）寒水石（靜樞）大青葉（靜樞）薄荷（乾氣）檳榔（兌氣）露蜂房（動(dòng)樞）
    主治范圍：大熱、大渴、尿赤、心煩，或大便燥結(jié)、腹部脹滿等。甚至還包括"靜樞共振"時(shí)的流行性感冒（高熱為主征）、傳染性肝炎（急性期）、水痘、天花、麻疹、猩紅熱等。
    引藥：高熱大汗者，生石膏50g、青蒿30g煎湯下；便秘腹?jié)M者，枳實(shí)大黃湯下；糖尿病者，山藥黃芪湯下；傳染性肝炎者，茵陳湯下（可同時(shí)配服"理兌散"）；伴發(fā)其他高熱型傳染病者，石膏青蒿湯下（可同時(shí)配服"理乾散"）。
27、理衡散
    方例：人中白（衡樞）西洋參（衡樞）硼砂（衡樞）當(dāng)歸（艮氣）薏苡仁（坤氣）乳香（合樞）
    主治范圍：疲倦消瘦、口干氣短、干咳痰稠或痰中帶血以及各種結(jié)核病和寄生蟲病。甚至還包括"衡樞共振"時(shí)的絲蟲病、血吸蟲病、霍亂、傳染性痢疾、阿米巴痢疾等。
    引藥：羸瘦盜汗久嗽少痰者，百部麥冬湯下；肺結(jié)核者，梨湯下；骨結(jié)核者，骨碎補(bǔ)湯下，并加服黃蠟巴豆1-2粒（制法：將黃蠟溶化，再將巴豆整入蠟中掛衣，整服）；其他結(jié)核者，夏枯草湯下；腸內(nèi)有寄生蟲者，檳榔南瓜子湯下；伴發(fā)絲蟲病、血吸蟲病以及急性菌痢者，苦楝根皮湯下，并同時(shí)配服"理坤散"。
28、理合散
    方例：大黃炭（合樞）藿香（合樞）乳香（合樞）
厚樸（離氣）海浮石（坎氣）黃精（衡樞）
    主治范圍：胃痛、口臭、屯酸（淺表性、潰瘍性胃炎），及惡心、發(fā)熱、頭悶、體酸重（中暑癥）。甚至還包括"合樞共振"時(shí)的鉤端螺旋體病、流行性出血熱、鼠疫、白喉、流行性腮腺炎、腦脊髓膜炎、乙型腦炎、傷寒等。
    引藥：淺表性胃炎、胃潰瘍者，滑石湯下；中暑者，香薷蘇葉湯下；腮腺炎者，夏枯草湯下，并配服全蝎雞蛋1枚（制法：將全蝎1枚入雞蛋中焙熟）；各種高熱型傳染病，青蒿虎杖湯下（各30～50g）。

一、組方原則

    九宮散并非是一類頭痛治頭、腳痛治腳的藥物，而是一類通過太九系統(tǒng)內(nèi)之各種微妙聯(lián)系，因而全面促發(fā)人體內(nèi)的自我調(diào)節(jié)與自我修復(fù)能力，最終實(shí)現(xiàn)恢復(fù)平衡之目的的綜合調(diào)理性藥物。故此，它的組成并非是單純從藥效出發(fā)的（當(dāng)然有繼承前人經(jīng)驗(yàn)的意義），而從更大程度上則是在體現(xiàn)著太九規(guī)律這個(gè)總意義的。從選藥、對(duì)應(yīng)發(fā)病機(jī)理一直到自然界各種物質(zhì)及現(xiàn)象間的各種時(shí)空關(guān)系，整個(gè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。其療效之所以可靠而能治本，正是由于有以下三個(gè)基本條件作保證的：第一，從人體太九系統(tǒng)之內(nèi)機(jī)制上進(jìn)行根本性調(diào)理；第二，在一日內(nèi)，岔時(shí)服用兩種相對(duì)應(yīng)的藥物，同時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)平衡陰陽(yáng)；第三，高度濃縮了前人經(jīng)驗(yàn)。
　　能否真正體現(xiàn)出九宮散之本意，組方是個(gè)關(guān)鍵，而組方的優(yōu)劣，又取決于悟性的高低和太九思想的理解程度。故此，為啟迪讀者悟性，我們特制定了如下組方原則（當(dāng)然并非絕對(duì)），僅供參考。其基本宗旨為：遵循太九規(guī)律，依照君臣佐使，藥物少而集中，伴以靈活變通。
(一)方劑布局
    方劑布局需遵循兩個(gè)基本原則，一是太九規(guī)律，二是君臣佐使。
　　從六十四卦各宮中可以看出，每一卦同其他卦的關(guān)系親疏是有律可尋的，即：凡屬為本卦之密切卦、對(duì)應(yīng)卦、溝通卦者，均可視為本卦之親（關(guān)系較為緊密）。兩個(gè)密切卦首出現(xiàn)在各宮的第二、三位上，一個(gè)對(duì)應(yīng)卦首次出現(xiàn)在各宮的第四位上，一個(gè)溝通卦首次出現(xiàn)在各宮的第七位上。例如乾宮：
卦名      關(guān)系狀況
乾為天    本卦重疊
天風(fēng)姤    本卦與密切
天山遁    本卦與密切
天地否    本卦與對(duì)應(yīng)
風(fēng)地觀    密切與對(duì)應(yīng)
山地剝    密切與對(duì)應(yīng)
火地晉    溝通與對(duì)應(yīng)
火天大有  溝通與本卦
    從上表可以看出，乾卦的兩個(gè)密切卦是巽與艮，對(duì)應(yīng)卦是坤，溝通卦是離。其他各宮均仿此（詳見第四章第三節(jié)之四）。
　　明確了以上道理，我們便可用一“公式”來(lái)表示這種關(guān)系，并將其作為組成九宮散的基本原則。能夠準(zhǔn)確反映這一關(guān)系的“公式”莫過于“君臣佐使”格局了（亦曾是傳統(tǒng)中醫(yī)的組方原則）。本卦為主，可視為“君”；兩個(gè)密切卦有協(xié)助本卦之意，可視為“臣”；對(duì)應(yīng)卦有從相對(duì)一方與本卦構(gòu)成平衡之意，可視為“佐”；溝通卦有傳達(dá)與信使之意，可視為“使”。這是多么天衣無(wú)縫的組合呀！
　　為了使藥物能夠起到種類少而功效集中的作用，我們可以用最低的種類數(shù)來(lái)對(duì)應(yīng)以上原則（必要時(shí)亦可平均增加），即：君藥為兩味，臣藥各一味，佐藥一味，使藥一味，共計(jì)六味，一方乃成。但要切記，君臣佐使輪到何卦，就到何卦中去選藥；至于卦的質(zhì)、樞、氣問題，在選藥時(shí)的一般原則是，質(zhì)選質(zhì)，樞選樞，氣選氣，但在特殊情況下，亦可靈活地作交叉選用。
例一  補(bǔ)乾散：假如我們從“補(bǔ)乾質(zhì)”藥中選桂枝與阿膠（其他亦可），從“補(bǔ)巽質(zhì)”藥中選胡桃肉，從“補(bǔ)艮質(zhì)”藥中選杜仲，從“補(bǔ)坤質(zhì)”藥中選枳實(shí)，從“補(bǔ)離質(zhì)”藥中選蛤蚧，那么，這個(gè)方劑的思路便已告成，即：桂枝、阿膠、胡桃肉、杜仲、枳實(shí)、蛤蚧。主治：全身性機(jī)能低下、自汗、怕冷、容易外感等。無(wú)疑是個(gè)優(yōu)良配伍，補(bǔ)中兼行，滋而不膩，并能充分體現(xiàn)各物質(zhì)、各形態(tài)的能量意義。
例二  理兌散：假如我們從“理兌樞”藥中選五味子與梔子（其他亦可），從“理坎樞”藥（密切卦）中選檀香，從“理坤樞”藥（密切卦）中選草果，從“理艮樞”藥（對(duì)應(yīng)卦）中選白術(shù)，從“理震樞”藥（溝通卦）中選柴胡，那么，這個(gè)方劑的思路便已告成，即：五味子、梔子、檀香、草果、白術(shù)、柴胡。主治：乙型肝炎、黃疸型肝炎等。無(wú)疑是個(gè)優(yōu)良配伍，于補(bǔ)肝、柔肝、理肝、利膽、降醇為一體，瀉不傷本，補(bǔ)不滋膩，并能充分體現(xiàn)各形態(tài)的能量意義。
例三  瀉艮散：假如我們從“瀉艮氣”藥中選葛根與天麻，從“瀉離氣”藥（密切卦）中選紅花，從“瀉乾氣”藥（密切卦）中選麻黃，從“瀉兌氣”藥（對(duì)應(yīng)卦）中選枳實(shí)，從“瀉巽氣”藥（溝通卦）中選人工牛黃，那么，這個(gè)方劑的思路便已告成，即：葛根、天麻、紅花、麻黃、枳實(shí)、人工牛黃。主治：癱瘓、強(qiáng)直、痙攣、肢麻、失語(yǔ)、骨質(zhì)增生等。無(wú)疑是個(gè)優(yōu)良配伍，于解痙、活血、理氣、發(fā)散、清腦為一體，發(fā)而不過，清而不猛，并能充分體現(xiàn)各物質(zhì)、各形態(tài)的能量意義。
　　以上我們介紹了各卦（質(zhì)、樞、氣）的方劑布局問題，此類方劑共二十四項(xiàng)內(nèi)容。另有四項(xiàng)反映“力樞”病的方劑，情況較為復(fù)雜，不能以此布局對(duì)待。
  　力樞病的產(chǎn)生多由相關(guān)二卦失衡所引起，失衡程度輕者，為一般型；嚴(yán)重失衡者，則為共振型。在考慮方劑布局時(shí)，均指一般型，共振型留在“用方原則”中處理。
　　理力散的意義主在平息搏發(fā)之力樞，而該力樞之所以搏發(fā)，除時(shí)空因素外，另與相關(guān)之卦的卦氣虛有直接關(guān)系，故以理力樞藥為君（選三味），以相關(guān)二卦的瀉卦氣藥為臣（各選一味），以對(duì)應(yīng)之力（動(dòng)靜對(duì)應(yīng)、衡合對(duì)應(yīng)）的理力樞藥為佐使（選一味），一方乃成。
例四  理動(dòng)散：假如我們從“理動(dòng)樞”藥中選胡椒、蜈蚣、露蜂房（其他亦可），從“瀉巽氣”藥中選發(fā)　，從“瀉震氣”藥中選玄參，從“理靜樞”藥中選梔子，那么，這個(gè)方劑的思路便已告成，即：胡椒、露蜂房、蜈蚣、（以苦參水浸后煅存性）、玄參、梔子。主治：神經(jīng)性、游走性疼痛以及鼻炎、癲癇等。這無(wú)疑是個(gè)較優(yōu)良的配伍，對(duì)于這類中樞系統(tǒng)失衡的復(fù)雜病癥，只有以多種物質(zhì)、多種形態(tài)的組合來(lái)平之，方為萬(wàn)全。
(二)靈活變通
    “變”是易學(xué)的精髓，太九療醫(yī)學(xué)亦是一門“變”的醫(yī)學(xué)，其基本立足點(diǎn)在于，既要遵循太九模式，又要把握靈活變通。九宮散方劑布局的確立，是原則體現(xiàn)太九模式的產(chǎn)物，但要能使其發(fā)揮出更積極的作用，則還有賴于變通原則的靈活運(yùn)用。
　　在考慮九宮散方劑組成的成分及配比時(shí)，除了把握好方劑布局的大原則外，還應(yīng)針對(duì)不同的季節(jié)、不同的地區(qū)、不同的體質(zhì)而予以不同對(duì)待，具體作法可在選藥、用量、引藥選配以及主輔方選配中得到補(bǔ)充與完善。
1  體質(zhì)變通
　　人的個(gè)體差異是多種多樣的，難以把握其規(guī)律性。站在服藥治療的角度上看，主要體現(xiàn)在對(duì)藥性的過敏程度和藥量的耐受程度兩方面。對(duì)于前者，首次開藥時(shí)，不應(yīng)多開，先開一兩次，觀察患者反應(yīng)，直到感覺療效滿意而無(wú)任何不良反應(yīng)時(shí)，在適當(dāng)確定服藥期限（尤其是慢性?。?，不必過分拘泥用方原則或方劑布局原則。對(duì)于后者，要把握好在無(wú)不良反應(yīng)的前提下而逐步加量的原則，假如服用的是散劑或丸劑，在必要時(shí)，甚至可加到在同一時(shí)辰內(nèi)連續(xù)服用兩次同種藥（湯劑自行掌握用量）。還需注意的是，有些人對(duì)藥物的過敏反應(yīng)不全是出在藥性上，有時(shí)藥量過大也可導(dǎo)致，故需認(rèn)真觀察。
　　另外，年齡與性別的不同，亦應(yīng)注意用量的多少，這亦屬體質(zhì)變通范疇。
2  病情變通
　　九宮散是個(gè)大格局，它的治療意義體現(xiàn)在病機(jī)上，通過全面調(diào)整陰陽(yáng)、促發(fā)體內(nèi)的自我調(diào)節(jié)與自我修復(fù)能力而達(dá)到平衡，這是其根本宗旨。但就癥狀而言，即便在一個(gè)大類型內(nèi)亦有多種表現(xiàn)。為了更直接地切中要害而提高療效，為了使共性與個(gè)性能高度統(tǒng)一，我們亦可采取在主方不變的基礎(chǔ)上，或在輔方上變通，或根據(jù)不同情況而選配不同引藥的方法，來(lái)補(bǔ)充或完善，則更能體現(xiàn)出太九療的優(yōu)越性。
　　如以上所舉之“理兌散”，主治：惡心、嘔吐、不思飲食、疲倦乏力、脅痛、黃疸等，凡是此范疇的病服此方均有效；但并非每個(gè)患者都全部具有這些癥狀，各有側(cè)重或突出點(diǎn)，所以，我們可在引藥上適當(dāng)變通。如：黃疸者茵陳或公英湯下；乙肝者桑葉湯下；膽囊炎者金錢草或澤瀉湯下等。如此作法，既不失太九療的系統(tǒng)概念，又繼承了前人經(jīng)驗(yàn)，還能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念結(jié)合起來(lái)，實(shí)乃萬(wàn)全之舉也。
3  季節(jié)變通
　　季節(jié)（包括月份）不同，時(shí)空效應(yīng)不同，因而易發(fā)疾病的種類也必然不相同（詳見第八章第二節(jié)）。什么季節(jié)患什么病，便用相對(duì)應(yīng)的藥物來(lái)治療，這一點(diǎn)已很明確，當(dāng)然這里亦有季節(jié)變通的含義。我們之所以又強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，主要是針對(duì)那些慢性患病者而言的。這些患者一年四季隨時(shí)都可能來(lái)就診，雖病的本質(zhì)不會(huì)變，但季節(jié)不同亦有不同表現(xiàn)，如：有時(shí)輕一些，有時(shí)重一些，有時(shí)還可能增加癥狀或減少癥狀等。
　　遇此情況，便需考慮變通問題了。主要變通原則有兩條：
　　(1)注重診斷結(jié)果。無(wú)論是什么病，無(wú)論是何時(shí)來(lái)，凡診斷結(jié)果與患者的“定型”印象不吻合時(shí)，以診斷結(jié)果為主。要克服凡患者反映是高血壓就瀉震，凡患者反映是咳喘病就瀉離的“公式”思想，因?yàn)?，高血壓也好，咳喘病也好，在其穩(wěn)定期和發(fā)作期的體內(nèi)狀況是不同的，故在治療原則上亦應(yīng)改變，這才是治本之道也。
　　(2)如診斷結(jié)果與患者的病情基本吻合，也要根據(jù)不同的季節(jié)，而在選配輔方或引藥上有所變通。其基本原則是：春天側(cè)重補(bǔ)兌，秋天側(cè)重補(bǔ)震，夏天側(cè)重補(bǔ)坎，冬天側(cè)重補(bǔ)離（瀉則相反），此乃平衡陰陽(yáng)之大法也。
4  地區(qū)變通
　　李時(shí)珍在《本草綱目》中詳細(xì)記錄了我國(guó)的九州風(fēng)俗及患病特點(diǎn),很有參考價(jià)值,如云“東方其病多瘡瘍；西方其病生于內(nèi),其治宜毒藥；北方其病臟寒生滿，其治宜炙；南方其病多攣痹，其治宜微針；中央多瘺病，其治宜導(dǎo)引按蹺”。
　　我國(guó)古代的醫(yī)家們都是十分重視因地制宜原則的，這正是《周易》思想的具體體現(xiàn)。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在本章第一節(jié)中已作了詳述。在此，我們只提示一下在不同的地區(qū)應(yīng)如何把握主方的選擇的問題。
　　從補(bǔ)卦質(zhì)角度看，應(yīng)遵循東方補(bǔ)兌、西方補(bǔ)震、南方補(bǔ)坎、北方補(bǔ)離、中央補(bǔ)艮為主的原則；從瀉卦氣角度看，應(yīng)遵循東方瀉震、西方瀉兌、南方瀉離、北方瀉坎、中央瀉坤為主的原則；從理卦樞或理力樞的角度看，則應(yīng)遵循東方理動(dòng)、西方理靜、南方理離、北方理坎、中央理合為主的原則。