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六藝
中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮主要是指祭祀活動(dòng)，樂主要是指舞樂活動(dòng)，射主要指射箭練習(xí)，御主要指駕馭馬車的能力，書是指文字練習(xí)，數(shù)是指計(jì)算練習(xí)。它既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；既注重傳統(tǒng)文化，也注重實(shí)用技能；既重視文事，也重視武備；既符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?，諸育兼顧的特點(diǎn)。對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
記關(guān)鍵詞：禮、樂、射、御、書、數(shù)
背景知識(shí)：
何謂“禮”：禮者，不學(xué)“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學(xué)、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習(xí)禮，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”（《史記·孔子世家》,在國(guó)家宗廟祭祀方面，古代官方常設(shè)太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設(shè)立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設(shè)立有郊社、太樂、鼓吹、太醫(yī)、太卜、廩犧六個(gè)部門，明代則設(shè)置太常司，太常司設(shè)卿，少卿，丞，典簿、協(xié)律郎、博士，贊禮郎?，F(xiàn)代官方則設(shè)立外交部禮賓司( Concierge)負(fù)責(zé)國(guó)家之大禮，主管國(guó)家對(duì)外禮儀事項(xiàng)。涉外酒店則專門設(shè)有首席禮賓司職位（Chief Concierge），負(fù)責(zé)酒店禮賓事務(wù)。正式的首席禮賓司職業(yè)資格由國(guó)際金鑰匙組織認(rèn)證。
何謂“樂”：有“禮” 則必有慶賀燕饗之“樂”，有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設(shè)立掌管音樂的官吏,并負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“ 問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄”。師襄, 春秋時(shí)期魯國(guó)著名樂官, 孔子的老師之一，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。《史記》里說他“以擊磬為官，然能于琴”。唐代的梨園則設(shè)立樂官，由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成。 現(xiàn)代音樂則早已發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)。 何謂“射”：射，“射”乃中國(guó)古代六藝之一，孔夫子在《論語》中說過：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”因此，“射”不但是殺敵衛(wèi)國(guó)的技術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)。中國(guó)古代的“射藝”包含兩個(gè)主要運(yùn)動(dòng)：射箭和彈弓，春秋時(shí)期還發(fā)明了弩。其中射箭由于在軍事和狩獵活動(dòng)中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視?？脊殴ぷ髡咴谏轿髦庞宋幕z址，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)在開始使用弓箭了。唐代武則天設(shè)立了武舉制度，在武舉制度里規(guī)定了九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn)，其中五項(xiàng)是射箭，包括長(zhǎng)跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的“射”藝，其實(shí)應(yīng)該綜容古今，包含現(xiàn)代的手槍、步槍、等實(shí)彈射擊運(yùn)動(dòng)，也應(yīng)該包括古代的射箭和彈弓，射弩。
何謂“御”：御，“御”的范圍就是駕駛，但是無論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。中國(guó)古代著名的案例包括“趙襄王學(xué)御于王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對(duì)某一問題在運(yùn)籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。
何謂“書”：書，“書”顧名思義，書畫藝術(shù)，把書畫算作一種技藝就錯(cuò)了，中國(guó)的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶，很多官僚寄情于書畫，不僅僅是鍛煉技藝，醉翁之意不在酒，留給讀者三思吧。
何謂“數(shù)”：
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