上一篇說的是歸昌世，現(xiàn)在說說他的好搭檔李流芳，李流芳的名氣對于一般人的認(rèn)知肯定大于歸昌世，其人其事流傳的也多，不僅是在于其良好的家室背景，更在于其放蕩不羈、性格率真的性格以及流傳千古的詩書畫印四絕技，其所畫山水蒼潤華滋,峻爽飛動，清剛脫俗，所畫蘭花淡葉疏花，翩翻得神。書法有蘇軾遺韻，以行草見長。明末學(xué)者姜紹書在《韻石齋筆談》中曾贊言：“李長蘅、歸文休以吐鳳之才，擅雕蟲之技，銀鉤屈曲，施諸符信，典雅縱橫?！庇中院媒仙剿?，尤愛西湖，繪畫也以山水居多。董其昌贊其畫為“其人千古，其技千古”，給予極高的評價。

篆刻宗文彭，作品沉穩(wěn)古雅，曾為多種印譜寫過序跋，散文亦佳，與同鄉(xiāng)唐時升、婁堅、程嘉隧相交甚厚，并為稱“嘉定四先生”。四人的詩合編一集，名曰《嘉定四先生集》。

簡述一下李流芳的生平，大部分來自《印人傳》的記載，僅供大家參考。

李流芳（1575— 1629），字茂宰，一字長蘅，號檀園，又號香海、泡庵、六浮道人、慎娛居士等，李汝筠第三子，明末著名文學(xué)家、書畫家、篆刻家。祖籍安徽歙縣，定居南翔（今屬上海嘉定）。萬歷三十四年（1606）中舉，后入京應(yīng)試，屢試失意。李流芳善詩文，精書畫，工篆刻。

李流芳少有文名，與昆山歸昌世、王志堅合稱“三才子”。早年醉心科舉， 試圖通過取得甲第來提升自身和家族的地位。但事與愿違，在萬歷三十四年（1606）考中舉人后，四次北上參加會試， 或落第，或棄考，最終放棄舉業(yè)，在南翔構(gòu)建檀園，讀書養(yǎng)母，過著遠(yuǎn)離名利場的恬淡生活。

李流芳在明代畫史上是一個不容回避的大家，與董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邵彌、王時敏、王鑒合稱“畫中九友”。他的畫主要學(xué)習(xí)宋元諸名家，尤其得益于吳鎮(zhèn)和倪瓚。

此外， 他的詩文修養(yǎng)甚高，而且時常流連于佳山秀水之間，故而能將筆墨技法、文學(xué)修養(yǎng)和對山水的體悟自然地結(jié)合在一起。

清初，戲曲家李漁的女婿沈心友得到李流芳的四十三幅課徒畫稿，遂委托大畫家龔賢的高足王概以此為基礎(chǔ)編成《芥子園畫譜》的山水部分，刊行于世，嘉惠畫壇數(shù)百年。山水之外，亦善竹石、花卉等題材。當(dāng)時的畫壇巨擘董其昌說：“長蘅以山水擅長，余所服膺乃其寫生， 又有別趣。如此冊者，竹石花卉之類無所不備，出入宋元，逸氣飛動。嗟嗟！ 其人千古！其技千古！”（董其昌《容臺別集》卷四）

李流芳嗜印，曾回憶其治印交游的場景：“余少年游戲此道，偕吾友文休競相摹仿，往往相對，酒闌茶罷，刀筆之聲，扎扎不已，或得意叫嘯，互相標(biāo)目，前無古人?！贝朔N情形更類把酒言歌，疏狂恣意，暢快淋漓的感覺，叫人好不羨慕。

萬歷時候的進(jìn)士王志堅在《承清館印譜》題跋中稱:“方余弱冠時，文休、長蘅與余朝夕，開卷之外，頗以篆刻自娛。長蘅不擇石，不利刀，不配字畫，信手勒成，天機(jī)獨妙。文休悉反是，而其位置之精，神骨之奇，長蘅謝弗及也。兩君不時作，或食頃可得十馀。喜怒醉醒，陰晴寒暑，無非印也。每三人相對，樽酒在左，印床在右，遇所賞連舉數(shù)大白（大酒杯）絕叫不已，見者無不以為癡，而三人自若也?！逼鋵嵾@也是對明末整個文人圈好印成癖的一個真實再現(xiàn)。

李流芳在印學(xué)上的貢獻(xiàn)其實就是關(guān)于治印的一句印論：“印文不專以摩古為貴，難于變化合道耳。三橋、雪漁其佳處正不在規(guī)規(guī)秦漢，然而有秦漢之意矣。”意思就是學(xué)習(xí)篆刻不僅僅“摩古為貴”，最重要的“變化合道”，文彭、何震他們篆刻之所以水平高，是因為他們不完全照搬秦漢，而有秦漢印的意味，這其實就是“入古而不泥古”。