第一計(jì)陽(yáng)謀陰謀

鬼谷子日:“智略計(jì)謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽(yáng)，圣人謀之于陰故曰‘神”，成之于陽(yáng)故日’明’，所謂主事成者，積德也?！?/p>

計(jì)謀，有陰謀和陽(yáng)謀之別，在任何情況下，人們都不可輕視對(duì)方，因?yàn)槭录h(huán)境、情報(bào)都有假的。所以圣人應(yīng)該高深莫測(cè)。鬼谷子所謂“陰”，是謀之于陰成之于陽(yáng)。

第二計(jì)扭轉(zhuǎn)乾坤

鬼谷子日:“故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內(nèi)實(shí)堅(jiān)，內(nèi)實(shí)堅(jiān)，則莫當(dāng)。

鬼谷子認(rèn)為，當(dāng)形勢(shì)對(duì)我們不利時(shí)，我們必須千方百計(jì)地涵養(yǎng)自己的精神力量，因?yàn)橹挥凶约旱木窳α繌?qiáng)大了，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤。

鬼谷子日:“分威法伏熊，分威者，神之覆也?！?/p>

鬼谷子認(rèn)為:要想使對(duì)方的威勢(shì)分散，我們必須效法伏熊，伺機(jī)而動(dòng)，各個(gè)擊破。

第四計(jì)如閉如卦

鬼谷子日:“環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫之所為，退為尤儀。

鬼谷子說(shuō):在作戰(zhàn)時(shí)，人們必須象圓環(huán)那樣隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，使他人不知道自己的真實(shí)情況。

鬼谷子日:“是以圣人居天地之間，立身、御擊、施教、揚(yáng)聲、明名也，必因事物之會(huì)，觀天象之宜。

鬼谷子認(rèn)為，一一個(gè)高明的人，在瞬息萬(wàn)變的事物中，應(yīng)及時(shí)抓住事物轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計(jì)劃。

第六計(jì)一言興邦

鬼谷子日:“圣人所貴道微妙者，誠(chéng)以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也?！?/p>

世人說(shuō)話隨口而發(fā)，一言錯(cuò)出，遺禍無(wú)窮。

鬼谷子日:“將樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰?！?/p>

一個(gè)人，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使- -時(shí)擁有強(qiáng)大的勢(shì)力，也必然會(huì)失敗;一一個(gè)人，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事，那么，即使目前勢(shì)單力薄，也能以少勝多。

第八計(jì)計(jì)中詭計(jì)

鬼谷子日:“凡趨合倍反，計(jì)有造合，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)，反復(fù)相求，因事為制。

世上萬(wàn)事千變?nèi)f化，一個(gè)主帥，必須拿出多個(gè)計(jì)謀去應(yīng)付不斷變化的情況。

鬼谷子七十二計(jì)》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的智慧之書。適合運(yùn)用現(xiàn)代應(yīng)用和商海實(shí)戰(zhàn)，全書對(duì)原文進(jìn)行了通俗易懂的翻譯，精煉側(cè)重闡述做人、辦事、經(jīng)商這些普通讀者極其關(guān)心的主題。至今日，盡管鬼谷子、蘇秦、張儀等風(fēng)流人物早已煙消云散。但是好在，鬼谷子概述且述，我們才得以在他的作品中瞻仰前人的風(fēng)采，學(xué)習(xí)古人的智慧。本書中不但將每篇文章后附有釋文，使讀者能夠更加透徹地體會(huì)到鬼谷子的智慧。希望讀者們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)也能夠更巧妙地運(yùn)用鬼谷子的智慧，從而有所收獲。

溫馨提示：因鬼谷子七十二計(jì)典藏版字?jǐn)?shù)較多，今天先更新一到八計(jì)，欲知精彩內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注下回分解，謝謝大家的支持！