從生到死有多久？——僅在呼吸之間

《四十二章經(jīng)》中說，當(dāng)時(shí)佛陀問沙門：“死亡是在什么期間發(fā)生的？”沙門說：“它是數(shù)日間發(fā)生的。”佛陀說：“不對(duì)。”之后沙門回答說：“死亡是飯食間發(fā)生的?！狈鹜诱f：“不對(duì)。”最后沙門回答說：“死亡是呼吸間發(fā)生的?！狈鹜淤潎@說：“善哉，是對(duì)的?！彼劳鰞H在呼吸間。

《親友書》中也是這樣講的：我們晚上睡下去后，第二天早上能醒過來沒有死都很稀有。有些法師把這句解釋成開悟很稀有，其實(shí)不是這個(gè)意思。

有些死亡無常修得很好的人，晚上睡的時(shí)候，做好噶當(dāng)派大德那樣把碗扣下的預(yù)備，“我肯定會(huì)死吧?！钡诙煸缟闲堰^來后，“昨天晚上我沒有死，很稀有！”就歡天喜地地站起來了。死亡無常真的修得好就會(huì)這樣，因?yàn)榈牡拇_確死緣那么多，生緣非常少。

龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中也說過：“死緣何其多，生緣何其少，彼等亦死緣，是故恒修法?！痹谑篱g中修行，死緣多如繁星，而生緣寥若晨星，即使有些人為了生存，吃飯、穿衣、吃藥，卻意外死亡；有的四處去挖野菜，食后中毒而死；或者原以為是生緣，把房門關(guān)好而燒煤取暖，結(jié)果煤氣中毒，早上起來有的人死了，有的人奄奄一息，等等，各種情況不一而足，這就是生緣變成死緣。

我們什么時(shí)候死，提前不知道，如果像噶當(dāng)派、寧瑪派的有些大德一樣，經(jīng)常修死亡無常，對(duì)世間八法等非法行，就會(huì)自然而然失去興趣，不會(huì)覺得很有意義。產(chǎn)生非理作意的時(shí)候，如果能想起死亡無常，想到：“在世間活多久都是未知數(shù)，此時(shí)的所作所為根本沒有意義?！眲t會(huì)即刻斷掉非法行，修行的力度立竿見影。