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香文化發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時期 天然香料的使用可以追溯到很久以前 人類不僅取之用之 還要歌之詠之 托之寓之 如屈原《離騷》中就有很多精彩的詠嘆 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩” “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英” “何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也” 一千多年前 集中西方精湛技藝制作而成的葡萄花鳥紋銀香囊 見證了唐明皇李隆基和楊貴妃楊玉環(huán)之間的愛恨情仇 楊貴妃最后在馬槐坡自殺 后來李隆基回到長安后 挖出了楊貴妃的墳?zāi)?/span> 只得到八個字： 肌膚已壞，而香囊猶在。 葡萄花鳥紋銀香囊 伴隨香爐的廣泛使用， 熏香風(fēng)習(xí)更為普遍， 葡萄花鳥紋銀香囊象征著唐朝的開放與繁榮， 屈原在《離騷》中寫下了那么多精彩的詠嘆， 漢代還出現(xiàn)了能直接放在衣物中熏香的“熏籠”， 以及能蓋在被子里的“被中香爐”，即“熏球”， 漢武帝本人有很精美的鎏金銀制薰?fàn)t， 大臣們向皇帝奏事前也要先熏香衣物， 奏事時還要口含“雞舌香”口香糖…… 由此可見， 香文化早已深入人心。 喜香是人類的天性，香的美是一種原始的、純樸的簡潔美，它輕柔、飄渺、樸實(shí)無華，又無處不在。香可以很容易地營造出一個輕松、愉悅、空靈的氛圍，“一炷香消火冷，半生身老心閑”，香與道相逢，可以讓人放松身心，也可以讓人悟道入禪。 中國人很早就把博大精深的香文化應(yīng)用在日常生活中。一炷香、兩甌茶，朋友聚會時聞香、品茗、彈琴、作畫，案前要焚香助興，甚至連洗澡時也有沐香的習(xí)俗。到了唐代，香道已經(jīng)很盛行，宋元時期更是和茶道、花道、掛畫并稱為中國人的“四雅”。 香道，乃指從呼吸中享受香氣、養(yǎng)身健體、凝氣安神的一種高尚優(yōu)雅的方法。黃庭堅(jiān)所作的《香之十德》，稱贊香的好處有：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑。”好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、靈動的境界，于心曠神怡之中達(dá)于鎮(zhèn)定。
“香”有“末香”、“線香”、“瓣香”等多種?！澳┫恪本褪窍隳镜姆勰?。香末可以點(diǎn)燃熏嗅，也可以加入油料，涂抹人身袒露之處，以防蟲咬，所以也叫做“涂香”。
“ 線香 ”是條狀的香枝，它也叫做“仙香、長壽香”。據(jù)禪林象器箋“器物門”說：“或言仙香；雜抹眾香，加糊粘造之。其炷煙長久，故稱仙香；又云長壽香。其制繊長如線，故稱線香”。
“ 瓣香 ”就是香檀木的碎塊，因?yàn)榘烟茨九闪似味蔚男“辏越凶觥鞍晗恪?。又因?yàn)樯系忍茨灸耸窍阒兄畼O品，所以“瓣香”也叫做“大香”。
“余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻?！惫湃朔傧阒v究“器為人用”，在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平，桌上必備“爐瓶三事”，即指香爐、箸瓶及香盒三種器具。
香爐是最常見的香道用具，其外形各式各樣，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材質(zhì)多為陶瓷、石料或銅等金屬。香爐是一種意境的載體，“日照香爐生紫煙”，在香爐內(nèi)焚燒香草、香木或香料，其裊裊香煙宛若神山之上終年繚繞著的云氣。
箸瓶即用來放置香筷的瓶子，香盒是放置香品的容器，又稱香筥、香合、香函、香箱等。香盒既用作容器，也是裝飾香案、居室的物品。
香道講究靜觀不語，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。陳去非的《焚香》代表了古人對品香的態(tài)度：“明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無限意，寓此一炷煙?！毕愕雷非蟮氖且环N清曠之樂，那種依山傍水、爐煙方裊的情趣今天的我們唯有踮腳悵望，追尋那一縷青煙。
仁者愛人，靜者靜心，尋一安謐之處，擺上一只老式香爐，點(diǎn)上一柱香，靜坐，閉目，任香氣裊裊撲面，緩緩回旋，千種風(fēng)情、萬般意象紛呈眼前，如銜橄欖，其味咀嚼不盡；如聆簫音，余韻悠悠不絕，古人幽靜嫻雅的高雅正向我們緩緩而來。
古城宋街 現(xiàn)招香道館，制香館等各種香藝商戶 傳承千年香文化精髓 提升典雅香生活境界
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