文/王凱迪

今天的日本人經(jīng)常自豪地稱自己自古以來都是血統(tǒng)純正的天照大神子孫——大和民族，然而，事實上在日本的北海道，有一群與日本主體民族長相迥異的民族——阿依努人，他們的存在見證了日本對北海道的征服與統(tǒng)治。

蝦夷之地

公元12-14世紀的鐮倉幕府時期，日本人將北海道稱為蝦夷地，當(dāng)?shù)氐耐林脖环Q為蝦夷人，也就是今天的阿依努人。這一時期，居住于本州的一些日本人進入蝦夷地開墾土地和經(jīng)營商業(yè) , 沖擊了靠漁獵為生的阿伊努人的傳統(tǒng)生活方式, 引起他們對日本人的反感和不滿 。

隨著進入北海道的日本人日益增多 , 阿伊努人和日本人之間的矛盾日趨激化，終于在 1457 年釀成公開對抗，造成了激烈的民族沖突。阿依努人最終因為寡不敵眾被室町幕府的武士鎮(zhèn)壓下去后 , 日本人在北海道的主導(dǎo)地位也得以鞏固下來 。

在德川時代(1603 ～ 1867 年)中后期 , 阿伊努人是在受封于北海道的松前藩的管轄之下。松前藩對阿伊努人實行排斥政策 , 一是將日本人和阿伊努人的居住地分開 , 二是禁止阿伊努人和日本人通婚。在大和民族的隔絕政策與剝削之下，整個阿依努族的人口在兩百年間共減少了三分之一。

民族同化

明治二年(1869 年),日本政府在蝦夷地設(shè)置了開拓使 , 第二年正式將蝦夷地更名為北海道 , 拉開了大規(guī)模開發(fā)北海道的序幕。1899 年頒布實施的《保護舊道人法》中作出了對阿伊努人實行與日本大和族人同樣的待遇。此后 , 阿伊努人的生活方式產(chǎn)生了巨大的變化。隨著島上的日本人越來越多 , 島上的人口密度越來越大 , 阿依努人傳統(tǒng)的漁獵生活已難以維持而失去首要作用 , 農(nóng)業(yè)和家庭畜牧業(yè)在阿伊努人的生活中逐漸成為主要經(jīng)濟來源，其食物結(jié)構(gòu)與住房條件已和日本人沒有區(qū)別。

據(jù)《朝日新聞》報道 , 1980 年時 , 阿伊努人僅存 2.4 萬人 。由于早期遭受的民族歧視政策 , 以及后期與日本人的大規(guī)模通婚 , 現(xiàn)在能講民族母語-阿伊努語的阿伊努人已經(jīng)寥寥無幾 , 并多已經(jīng)是年邁的老人 。因此，日本人通過近千年的民族融合歷程最終將北海道徹底納入了大和民族的統(tǒng)治體系之下。

參考文獻：

1. 阿伊努人的歷史 —文化特征，川圭介