1、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎

【譯文】曾子說：“象十只眼睛注視著自己，十只手指點(diǎn)著自己，難道還不嚴(yán)厲嗎？”

2、國不以利為利，以義為利也。

【譯文】國家不應(yīng)把財(cái)利作為根本利益，而應(yīng)把仁義作為根本利益。

3、是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

【譯文】治國者聚斂財(cái)富，民眾就會離散；治國者散財(cái)于民，民眾就會歸聚。

4、誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

【譯文】內(nèi)心的真實(shí)情況，在外表上一定會有所顯露，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。

5、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

【譯文】有仁德的人使用財(cái)富來完善自身品德，沒有仁德的人犧牲自身品德以求發(fā)財(cái)。

6、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

【譯文】做國君有個(gè)大原則，忠厚誠實(shí)的人一定要得到他，驕橫放縱的人一定要丟棄他。

7、德者本也，財(cái)者末也，外本內(nèi)末，爭民施奪。

【譯文】德行是根本，財(cái)富是末梢，如果把根本當(dāng)成外在的東西而把枝末當(dāng)成內(nèi)在根本，那就是與百姓爭奪利益。

8、言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。

【譯文】對人說話不講道理，別人也會用不講道理的話回答；用不正當(dāng)手段得到的財(cái)物，別人也會用不正常的手段拿走。

9、見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也。

【譯文】發(fā)現(xiàn)賢人不能舉薦，或雖舉薦了卻不能讓他處在自己前面，這是怠慢；發(fā)現(xiàn)惡人不能斥退，或雖斥退了卻不能驅(qū)逐到遠(yuǎn)方，這是過錯(cuò)。

10、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

【譯文】生發(fā)財(cái)富有個(gè)正確的方法，要使生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，生財(cái)?shù)那趭^，用財(cái)?shù)墓?jié)省，那么財(cái)富就可以經(jīng)常充足了。