 圖片發(fā)自簡書App 01 福貴是余華代表作《活著》的主角，《活著》敘述了福貴與命運之間的故事。 余華在韓國版的序里這樣寫道： 《活著》講述了一個人（福貴）和他命運之間的友誼，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。 福貴出生在富有的地主家庭，年輕時干得最多的事情就是逛妓院、進賭場，很快就輸?shù)袅怂宜械囊话佼€的田地，還有所有的房子。 從國共內(nèi)戰(zhàn)時期，到大躍進人民公社時期，再到文化大革命，福貴經(jīng)歷了常人無法想象的苦難。 敗光家產(chǎn)后，福貴的父親被氣得生了病，后來意外死在糞缸里。 又因為母親生病，在福貴為母親求醫(yī)的路上，被國民黨抓去當壯丁，后來兵敗被解放軍俘虜，在繼續(xù)當兵和回家之間他選擇了回家。 結(jié)果回到家中，母親已因病去世，妻子家珍獨自將一雙兒女撫養(yǎng)大，女兒卻在一次生病中變成了啞巴。而這些都只是他悲慘的人生的開始。 福貴的兒子在讀小學的時候，為了輸血給縣長的老婆，失血過多，死了。 女兒在生孩子的時候難產(chǎn)，也死了。 老婆在女兒不幸去世之后，郁郁而終。 女婿在工地干活時因意外慘死，血肉模糊。 最后，才七八歲的孫子，卻是因為吃豆子而被活活撐死。 而福貴在親手埋葬了所有的親人之后，還活著，陪伴他的只有那頭也叫福貴的老牛。  圖片發(fā)自簡書App 02 誰都不無法預知，命運會在下一刻將人帶向何方。 福貴曾經(jīng)在富貴的時候放蕩過，也曾經(jīng)在親人遭難的時候悲慟過，但更多時候他的人生態(tài)度是：得之淡然，失之泰然。 眼看他起朱樓，眼看他宴賓朋，眼看他樓塌了。一任滄海桑田，紅塵變幻，我自巋然不動，且看云淡風輕。 我們在感嘆福貴悲慘的命運同時，更加感動的是福貴那頑強的生命力和樂觀的生活態(tài)度。 正像余華所說的：“正是這樣的心態(tài)下，我聽到了一首美國民歌《 老黑奴 》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《 活著 》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。” 正是這樣的福貴，給讀者以很大的精神力量，給很多在遭受苦難的人們以心靈的慰藉。 一個普通得有些悲慘的老農(nóng)民，怎么會那么大精神愿力？ 他很苦，但又很樂觀。他不是一個智者，但很懂大自然，他最后不像是一個獨立的人，而是變成了大自然的一部分。他身份卑微，卻有憐憫之心，散發(fā)著善良的光輝。  圖片發(fā)自簡書App 03 我隱隱地發(fā)現(xiàn)，福貴的身上已然具備了一種中國人特有的集體人格。 這種人格類似于儒家的務實教化、道家的順乎自然和佛性的慈悲的集合體。這種集體人格有著很強很持久的生命力，歷盡磨難而不被毀滅。 世界上有四大古文化，分別是古巴比倫文化，古埃及文化，古印度文化和中國古文化。在人類四大古文化當中，其他三大古文化已經(jīng)中斷或者湮滅了。唯有古老的中國文化是例外，從沒有中斷過。 中國歷史經(jīng)歷過秦代的“焚書坑儒”，經(jīng)歷過魏晉南北朝的文化危機，遭受到五代十國的黑暗，經(jīng)受遼元時代的屈辱，被明代嚴苛的文字管制所恫嚇，被清代的少數(shù)派所奴役，又被近代的外來者企圖滅絕，還有七十年代的失誤，這些磨難都可能使中國文化灰飛煙滅。 中國人獨有的集體人格，中國人海納百川的包容性，中國人回歸自然的天性，中國人的悲天憫人，鑄就了中國人和中國文化強悍的生命韌性。 我想福貴的身上就有著這樣的明顯的生命活力，老而彌堅，活著才是最重要的意義。 04 我的生命中碰到過兩位老校長。一位是大學的校長，在我畢業(yè)那年因為抑郁癥跳樓自殺了。 我到現(xiàn)在都沒有想明白，如此功成名就的一個人，還會對自己那么不滿意，甚至主動結(jié)束自己的生命。 另外一位老校長，是我前一個公司的企業(yè)大學的校長。雖然在公司里不是擔任重要的職位，但每天都很開心，對周圍的人也都很好。退休之后還被公司返聘回來，繼續(xù)開心地工作。 兩種不同的人生選擇，對“活著”有不同的定義，為什么活著確實是一個大的命題。 05 那么，福貴為什么而活？他為了家人而活著嗎？但家里人都已經(jīng)先他而去。 他是為了衣食住行的物質(zhì)而活著嗎？也好像不是，他曾經(jīng)富貴過，也貧窮過，并沒有過多的追求。 他是為尊嚴而活嗎？應該也是沒有的，他就是一個老農(nóng)民，沒有去追求更高的社會地位。 那福貴是為了理想而活嗎？他似乎又根本沒有理想可言。 他只是為了活著而活著，自然而然，就像一顆石頭，一朵花，一株植物，就長在那里，就活在那里。 余華在日文版的自序里寫道，我說在旁人眼中的福貴的一生是苦煞的一生；可是對于福貴自己，我相信他更多感受到了幸福。于是那些意大利中學生的祖先、偉大的賀拉斯警告我：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福?！?/b> 活著就是一種幸福嗎？或許是，或許不是。但是死了，基本上就是一種不幸，要么就是自己的不幸，要么就是給人帶來不幸。 有人說，是福貴的不幸襯托我們的幸福，襯托了我們現(xiàn)在安穩(wěn)生活的不易。 我認為不是。福貴給予我們精神力量的是他身上的那種人格魅力，大部分中國人身上都擁有或者隱藏著的集體人格。 這種集體人格引起了我們的共鳴，給我們指引，指向幸福之路。 簡寶玉讀書挑戰(zhàn)打卡-《活著》書評 |
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