陰陽學(xué)說基礎(chǔ)理論
（一）陰陽概念
“陰陽”的概念，最早見于《易經(jīng)》，“五行”的概念最早見于《尚書》，但兩種觀念的產(chǎn)生，可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。
大千世界，林林總總，宇宙中萬物萬象浩潮繁雜。但無論是自然界，這是人類社會的一切事物和現(xiàn)象，其內(nèi)部都同時并存著相反的陰陽兩種屬性。
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字，來表示萬物兩兩對應(yīng)、相反相成的對立統(tǒng)一，《老子》所謂“萬物負(fù)陰而抱陽”、《易傳》所謂“一陰一陽之謂道”。《易經(jīng)》便是講“陰陽”變化的數(shù)理和哲理。所謂道，就是客觀規(guī)律．自然法則。
凡是上升的、外在的、明亮的、溫?zé)岬?、興奮的、活動的前進(jìn)的、主動的、積極的、剛健的、具體的、良性的、聚集的生發(fā)的、暴露的、實在的、雄性的等特性屬陽。
凡是下降的、內(nèi)在的、暗晦的、寒冷的、抑制的、靜止的后退的、被動的、消極的、柔和的、抽象的、惡性的、分散的肅殺的、隱藏的、空虛的、雌性的等特性屬陰。
《內(nèi)經(jīng)》曰： “陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”違是封陰陽概念的高度概括。
自然界和人類社會一切事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展和變化，都可以用陰陽概念加以概括．并用陰陽規(guī)律來闡明它們之間運(yùn)動及其變化的情況和進(jìn)程。
(二) 陰陽對立
陰陽對立，是指宇宙中萬物萬象，其內(nèi)部都同時存在著相反的兩種屬性．如天地、男女、生死、興亡、寒暑、勝敗、強(qiáng)弱、剛?cè)帷⒈砝铩?nèi)外、上下、盈虧、借貸、開關(guān)、分合、優(yōu)劣、多少、順逆、禍福、干濕、順阻、實虛、晝夜、進(jìn)退、正反、升降、奇偶、張馳、厚薄、輊重、買賣、攻守、矛盾、方圓、動靜、豐儉、窮
富、貴賤、好壞、宇宙、時空、水火、長短、喜怒、教學(xué)……等。
事物總是一分為二，陰陽對立，主要表現(xiàn)在陰陽之同的相互制約、相互排斥、相互斗爭．只有陰陽的不斷制約、排斥和斗爭，才能推動事物的發(fā)展和變化。
(三) 陰陽互根
事物又總是合二而一。事物或現(xiàn)象中對立著的兩個方面，具有互相依存，互相為用的聯(lián)系．相反相成。
陰或陽的每一方都以另一方作為自己存在為前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在、單獨發(fā)展．孤陰不生，孤陽不長。沒有陰就沒有陽，沒有陽也就沒有陰．沒有上，無所謂下，沒有下，也就不存在上。一張紙，不可能只有正面，沒有反面，同樣也不可能只有反面，沒有正面。陰附于陽，陽依于陰。陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也。公不離婆，秤不離砣。
陰陽這種相互依存、補(bǔ)充、配合、作用的關(guān)系，稱為陰陽互根。
陰陽對立是講一分為二，揭示事物的對立性。
陰陽互根是講合二而一，揭示事物的統(tǒng)一性。
陰陽對立，陰陽互根，唯有這種對立統(tǒng)一才能產(chǎn)生變化、生成萬物，才是一切事物的始終。
陰陽對立統(tǒng)一，是宇宙根本規(guī)律。
(四) 陰陽消長
陰陽始終處在彼消此長，此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡之中，才能保持事物正常發(fā)展變化。
事物或現(xiàn)象中對立統(tǒng)一的陰陽兩個方面，并不是處于靜止不變的狀態(tài)，而是不斷地在運(yùn)動、變化。運(yùn)動變化的過程，就是彼此消長的過程。
消，就是消亡，消退．長，就是生長，旺盛。
陰陽雙方，若一方消退，則另一方滋長;同樣，一方旺盛大過，也會導(dǎo)致另一方不足。陰消陽長，陽消陰長。此起彼落交替消長，交換盛衰．比如一年四季的氣候變化，從冬至春及夏，氣候由寒逐漸變熱，是陰消陽長的過程;由夏至秋及冬，氣候由熱逐漸變寒，是陽消陰長的過程。
陰陽始終處在彼消此長，此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡之中，才能保持事物正常發(fā)展變化。
(五) 陰陽轉(zhuǎn)化
事物或現(xiàn)象的陰陽對立的兩個方面，在一定條件下，可以向其對立面轉(zhuǎn)化。
轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)變?；兓?。
物極必反;陰極生陽，陽極生陰。
比如晝夜交替，寒暑交替，滄海桑田，物壯必老，樂極生悲，否極泰來，盛極而衰，久分必合、久合必分，矯枉過正等還有人們常說的謙虛過份就是驕傲，真理往前再走半步就是荒謬，都是陰陽轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。
地球不僅有一年四季的小氣候轉(zhuǎn)化，還有以幾百萬年甚至幾億年為期的冰川期到溫暖期的“大四季”轉(zhuǎn)化。
地球磁場也是不斷地轉(zhuǎn)化，每年以15～70伽瑪?shù)乃俣葴p著進(jìn)行南北極的轉(zhuǎn)向，消失和恢復(fù)。
無論什么事物，只要過了頭，就要走向其反面。
陰陽消長是量變過程，陰陽轉(zhuǎn)化則是質(zhì)變過程。事物發(fā)展變化總是由量變到質(zhì)變，向其反面轉(zhuǎn)化的。
(六) 陰中有陽 陽中有陰
事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的．對立面的雙方本身又可一分為二，你中有我，我中有你。物質(zhì)可以無限分割一分為二是無限的。
宇宙間萬物萬象總是在變化、發(fā)展的。一切變化的根本原因產(chǎn)生于事物的內(nèi)部，外因是變他的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。古人說：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
(七) 陰陽三律
陰陽學(xué)說認(rèn)為：宇宙間萬物萬象都是陰陽對立統(tǒng)一體．事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化、消亡，都是事物的陰陽雙方運(yùn)動的結(jié)果。
構(gòu)成陰陽雙方的內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動變化規(guī)律，可以歸納出陰陽三律：
一、不易律：
當(dāng)事物處于對立統(tǒng)一的初級階段，組成事物的陰陽雙方均處于相對平衡的暫時穩(wěn)定之中，如太陽系、地球、生命、原子等，都處于暫時平衡不變之中。
二、變易律：
陰陽兩個方面在不斷量變，陰陽消長，此起彼伏，在量變中進(jìn)行陰陽衰盛轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)的階段，機(jī)械磨損、水土流失、人的衰老等，都處于這種變易之中。
三、交易律：
陰陽消長發(fā)展到一定時候，產(chǎn)生了質(zhì)變，物極一反．陰陽交替，舊的事物的矛盾結(jié)束，通過事物內(nèi)部的陰陽雙方轉(zhuǎn)化，重新組合，出現(xiàn)新的相對平衡，進(jìn)入一個新的暫時穩(wěn)定期。如新婚、一幢房子竣工等都處于一個穩(wěn)定期。
陰陽三律的公式是：穩(wěn)定 ——不穩(wěn)定——新的穩(wěn)定。
事物的發(fā)展是呈螺旋形上升的，循環(huán)不已的。
太極的概念
《易傳、系辭》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/font>
太，即大，古時太字與大字相通。
極．極點。
太極，就是大到極點，至高無上的存在。包羅萬象，整個宇宙的過去、現(xiàn)在、未來，無窮大。
宇宙之初，處于恍兮惚兮的混沌狀態(tài)．因為大到了極點，物極一変，發(fā)生了宇宙大爆炸，分出了陰陽兩儀。
宇宙分為陰性世界和陽性世界。
物質(zhì)分為陰性物質(zhì)和陽性物質(zhì)。
能量分為陰性能量和陽性能量。
天為陽，地為陰。生命分雌性和雄性。人分男人和女人。
陰陽交合，繼續(xù)分化，則兩儀生四象。
陰派生出太陰和少陽，陽派生出太陽和少陰，反映了陰中有陽，陽中有陰。
四象表示四季：太陰 (老陰) 為冬，少陽為春，太陽 (老陽) 為夏，少陰為秋。
太極之陰陽環(huán)抱旋轉(zhuǎn)一周，為一年四季寒暑交替，標(biāo)志著地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周。
也可以為一月晦朔弦望交替，標(biāo)志著月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周。
還可以為一日晝夜晨昏交替，標(biāo)志著地球自轉(zhuǎn)一周。
同時，也是人體生長老死的生命周期的縮影。
太極圖濃縮了宇宙真蒂
太極圖看上去非常簡單，其實，它所含的信息量相當(dāng)大。
太極圖用簡潔的、概括的、美麗的圖象，將哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、生命科學(xué)等融為一體，將宇宙萬物萬象的生成和演化的規(guī)律濃縮為一圖，可謂妙之至極。
太極圖是圓形的。圓的運(yùn)動是自然萬物普遍的運(yùn)動形式。從宏觀上看，恒星、行星、衛(wèi)星都是圓球形，并都按圓形軌道運(yùn)行，整個天體也都在轉(zhuǎn)動。從微觀上看，分子、原子、原子核、電子都是圓球狀，電子也是在一個圓軌跡運(yùn)行。從生命角度上看，植物果實、動物的卵都是圓的，血液中的紅血球、白血球也是圓的。機(jī)械離不開圓，齒輪、軸都作圓周運(yùn)動。
唯有圓的運(yùn)動才能周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，無窮無盡。圓的運(yùn)動，包括圓體自旋和圓形軌跡運(yùn)行，乃是宇宙最根本、最原始、最簡單、最持久的運(yùn)動形式。
宇宙之所以具有周期和永恒，全賴于圓的運(yùn)動。
太極圖中的一對陰陽魚，分別代表陰陽兩儀。它形象明述以下含義：
一、法于陰陽律：圖中陰陽兩魚抱合而聚于一體，既是一分為二，又是合二而一，太極分兩儀，兩儀合太極。陰陽對立統(tǒng)一是宇宙根本規(guī)律。
二、陰陽互根律：陰陽魚相抱相合，提示了陰陽互相依賴的關(guān)系，孤陰不生，孤陽不長，彼此不可分離。
三、陰中有陽、陽中有陰：陰點有一陽眼，陽點有一陰眼反映了一分為二的深化，陰陽兩者互相滲透，互相貫通．魚眼代表物質(zhì)的內(nèi)部潛在的深層次對立物，是事物變化的內(nèi)因。新生事物都是從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生，由小到大，由弱到強(qiáng)，最終將戰(zhàn)勝舊事物。
四、陰陽消長律：陰陽魚從尾部的無到有，由小到大，向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化，陰消陽長、陰消陰長，一切事物的運(yùn)動發(fā)展變化，都是經(jīng)過彼消此長的形式進(jìn)行，這是一個量變的過程．陰陽消長的動態(tài)平衡，使事物發(fā)展變化。
五、極反律：陰陽兩魚從尾部開始由小到大，大到極限時，向?qū)Ψ阶兓?，陽魚變成陰魚，陰魚變成陽魚。陰極陽生，陽極陰生，引起質(zhì)變。陰陽相互置換，在新的事物基礎(chǔ)上，再開始新的陰陽對立統(tǒng)一，如此循環(huán)往復(fù)。
六、因果律：陰陽魚由尾至頭的從小到大，大到極點必然質(zhì)變，這是因為有前面的因，所以才有后面的果。
萬物萬象都不孤立產(chǎn)生，其產(chǎn)生后也不會無后影響。有因必有果，有果必有因。后事之果在于前事之因。此果又為彼事之因。一顆種子長出稻，種子是因，稻是果。然后，稻又結(jié)子稻成為因，種是果。如此循環(huán)不已。
七、玄之又玄律：老子在《道德經(jīng)》第一章就說：“玄之又玄，眾妙之門?！碧珮O圖走成s曲線，暗示著天體運(yùn)行及世間一切事物以螺旋或波浪的形式發(fā)展,表示曲折前進(jìn)的過程
天文學(xué)告訴我們：宇宙間存在的天體，組成螺旋星云。
生物學(xué)告訴我們：攜帶生命遺傅信息的脫氧核糖核酸(DNA)分子模型呈雙螺旋結(jié)構(gòu)。
宇宙螺旋和生命螺旋是能量流的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。
S曲線是否定之否定規(guī)律的代號，表示了上升性和前進(jìn)性每一環(huán)節(jié)中的否定，都是一次揚(yáng)棄，棄舍了前一環(huán)節(jié)消極成分，保留和發(fā)揚(yáng)積極成分。每次否定，都把事物推向更高層次。如：地心說——日心說——旋渦星云說。
s曲線還表示周期性，事物在其發(fā)展中，經(jīng)過對立面的兩次轉(zhuǎn)化否定，為一個周期．表示三個環(huán)節(jié)兩度否定的有節(jié)奏運(yùn)動。如種子——植株——新的種子。
s曲線還表示回歸性。當(dāng)一個周期完成時，仿佛出現(xiàn)了向出發(fā)點的回歸。周期的最后一環(huán)，即否定之否定階段，重復(fù)了第一環(huán)節(jié)，即肯定階段的某些特點。如和平——戰(zhàn)爭——和平分田到戶——合作化——分田到戶。否定之否定，在某種意義上看，有肯定的可能。數(shù)學(xué)上有個定律叫負(fù)負(fù)得正。
s曲線是陰陽兩者的臨界線，如24時與零時，陰陽速度中的光速。
總而言之，太極圖看似簡單，其實不簡單。
太極圖用高度簡練的概括力，反映了宇宙根本規(guī)律。
一個簡單的圖案，蘊(yùn)藏如此廣博深運(yùn)的宇宙大道，可見我們祖先是何等的智慧，我國的易文化是何等燦爛。
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