陰陽是中國哲學的重要思想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學思想?！兑捉?jīng)》中的卦就是由陰陽爻按照陰陽兩氣輪回消長的規(guī)律，經(jīng)過組合而構成八卦及六十四卦的；究其根源，陰陽則是《易經(jīng)》的核心。

《易經(jīng)》將“陰陽”當成事物的性質及其變化的法則，把自然事物都賦予了“陰陽”的內在涵義?！兑捉?jīng)》認為，世間的任何事物皆存在“陰陽”。

“陰陽”是什么時候產(chǎn)生的呢？

從歷史文獻資料來看，“陰陽”最初在商周的甲骨文中出現(xiàn)，由此可以證明，陰陽學說距今至少已有近 4000年的歷史。但我們也只能說甲骨文上的陰陽是“陰陽學說”，而“陰陽觀念”的形成，則就更為久遠了。

“陰陽觀念”的形成皆來源于自然，最初的涵義簡單而樸素。如觀天則是日月起落及陽光的向背；如觀地則是山水走勢；更有不少專家學者認為，最初的陰陽在人道中就是來源于男女的生殖器。后來這種自然界普遍的陰陽觀念，逐漸延申到男女、剛柔、奇偶、深淺及東西南北等。至此，陰陽學說就此誕生了。

可以說，陰陽觀念的產(chǎn)生推動了陰陽學說的建立，而陰陽學說發(fā)展到《易經(jīng)》問世，則產(chǎn)生了陰陽的哲學思想。

《易傳·系辭傳》中說“一陰一陽之謂道”。這是對《易經(jīng)》的準確的把握和概括，因為《易經(jīng)》的靈魂講的就是陰陽之道。

提到“陰陽”，大家很容易想到《太極圖》，可以說《太極圖》是很多人接觸陰陽概念的一個重要媒介。

什么是《太極圖》呢？

《太極圖》也叫《無極圖》。在《太極圖》中，一條“S”形曲線將它分為兩半。形成一半白一半黑；白者為陽，黑者為陰；白中有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。《太極圖》形象地說明了，世間萬物，皆為陰陽二氣，并相互對立、相互統(tǒng)一。

下面結合《太極圖》，為大家展開講解一下陰陽最本質的5點特性。

第一點，陰陽的對立統(tǒng)一性。

陰陽的對立統(tǒng)一，是指事物內部同時存在相反的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。陰陽兩種對立的矛盾，是一切事物的根本矛盾，但又是互相統(tǒng)一的，只有這樣才能產(chǎn)生事物的存在與變化，從而生成萬物，陰陽的對立統(tǒng)一，則是一切事物的開始與結束。

陰陽的對立統(tǒng)一，表現(xiàn)為陰陽對立的兩方面產(chǎn)生的斗爭和制約。如四季的變化，夏天炎熱而冬季寒冷，其中冷熱的對立就是陰陽二氣對立爭斗的體現(xiàn)。冬季入春是陽氣上升，抑制了陰氣；夏季入秋則是陰氣上升，抑制了陽氣。

《黃帝內經(jīng)》說：“陰成形，陽化氣?！闭f的就是人體生命基礎的“陰形”為體現(xiàn)人體功能的“陽氣”相互對立而構成整個人體生命發(fā)展完善的動力。陰陽的對立統(tǒng)一是維持著世間萬物正常存在運轉的關鍵所在，如無陰陽的對立，就會產(chǎn)生陰陽一方太過或不足，那么此時就會引起萬物運轉的失常。

古人認為地震的起因則是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。對于人體機能來說，疾病的產(chǎn)生原因則是“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。

第二點，陰陽的共存性。

陰陽雖為兩個個體，但卻都處于一個統(tǒng)一體中，對方皆為對方存在的前提和條件?！瓣幵趦?，陽守之;陽在外，陰之使也”。陰陽雙方相互依存、相互聯(lián)系，彼此對立統(tǒng)一。如陰失去了陽，就沒有了自身存在的前提；而陽如失去了陰，陽也同樣不復存在。世間萬物皆為太極，太極則分兩儀，兩儀即為“陰陽”也。

宇宙雖大，歸結起來，也為太極，雖然它包含了眾多星球、星系，但宇宙也有動靜之分，動者為陽，靜者為陰。動與靜皆為對方為存在的前提。

人體也為太極。外部為陽，內部為陰；上部為陽，下部為陰;樣貌為陽，骨血為陰；談吐為陽，心智為陰。

包括善與惡也可以用陰陽來表示。日常生活中，我們只能讓自己行善，并引導勸告他人行善，但我們無法去消除邪惡。因為善惡即為陰陽，善與惡是永遠共存的。沒有惡，也沒有善；沒有善，也不會有惡。

《道德經(jīng)》曾說:“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣?！币馑季褪?美的定義和標準，是由丑而對應出來的;善的定義和標準，則是由惡來對比出來的。

如果深刻領會陰陽的共存性，則會領悟天道、地道、人道中的運轉規(guī)律。

回歸于日常生活，我們也會體悟出人道中的處事之道，在善惡之中，我們既然無法改變“惡”，那么我們就堅持做“善”。不要忌憚于他人的居心叵測，因為你的正值坦蕩才會映射出他的惡；不要忌憚于他人的詆毀誹謗，因為你的慈言善語才會映射出他的惡；不要忌憚于他人的言語攻擊，因為你的沉默不語才會映射出他的惡。

第三點，陰陽的進退消長性。

從季節(jié)來說，春天到夏天的過度是陽長而陰消；夏天到冬天，則是陰長而陽消。這種陰長陽消，陽長陰消的動態(tài)平衡，才能保證世間萬事萬物的正常發(fā)展變化。“日往則月來，月往則日來”，這種陰陽的進退消長則構成了日夜交替的變化。每日午時則陽氣構成旺極狀態(tài)，此時陰氣漸漸萌生，而陽氣漸漸消退。每日子時則陽氣漸生，陰氣漸退。日夜的輪回本質上就是陰陽消長變化的結果。寒來暑往也是同樣道理，冬至時陰氣達到了極盛，則陰氣開始退縮，而陽氣則漸漸萌生。夏至時陽氣極盛，則炎熱至極，所以陽氣漸退而陰氣漸長。包括八字中的進退氣原理皆來源于此。

第四點，陰陽的相互交融性。

《太極圖》中陰陽首尾相接，彼此交融。而且白色部分有黑色存在；黑色部分有白色存在，可謂是你中有我，我中有你，不分彼此。陰陽的相互交融，是陰陽兩方不斷相互作用的概括。陰陽只有存在相互交融，才會進一步呈現(xiàn)出對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化等特性或趨向。因此，陰陽的相互交融也是陰陽之間一切運動變化的前提。

夏季為陽，但夏季必有陰的屬性；冬季為陰，而冬季也必有陽的屬性。黑夜屬陰，但仍有陽氣存在;白晝?yōu)殛枺渲幸灿嘘幍某煞帧?/span>

人世間必須男女共存，才會繁衍后代；一個群體必須男女皆有，才能達到“男女搭配，干活不累”的成效；一個家庭必須夫妻共存才能稱之為家。

剛氣過盛，毫無陰氣，則必然會遭遇災禍；陰氣過盛，陽氣不足，則難以成事。所以在生活中，男人要善于運用陰的一面，懂得何為“以退為進”；女人要學會陽的一面，懂得何為“進退有度”。陰陽有度，剛柔相濟，才是理想的處事之道。

第五點，陰陽的相互平衡性

《太極圖》中陰陽是絕對平衡的，如果我們看待一件事物，其萌生、發(fā)展、旺盛、衰退等也皆為陰陽的平衡，而且《易經(jīng)》也把平衡原則作為評斷吉兇的重要標準。

可以說陰陽的相互平衡促進了人類社會的發(fā)展，維持了自然界的生態(tài)平衡，提供了人類生存的自然條件和社會條件。《易經(jīng)》的哲學思維、易經(jīng)預測的理論基礎、《黃帝內經(jīng)》的醫(yī)道之論等都是以陰陽平衡理論作為理論基礎的?，F(xiàn)代醫(yī)學講生理、病理、藥理，其實質也是講人體的陰陽平衡運動規(guī)律。包括古代建筑，也皆是平衡對稱的，只有這樣，才符合古代建筑風水理論?？傊趯嵺`中，不論做什么事皆要符合陰陽的平衡原則。

《太極圖》所揭示的道理，是從天道至人道的循環(huán)規(guī)律，完全揭示了世界的起源以及人道如何效法天道、地道的大智慧。

而學習易經(jīng)則必須要精通“陰陽”?！瓣庩枴敝溃菫槿碎g正道。