宋、元、明時(shí)期的隸書(shū)

五代時(shí)間短，且戰(zhàn)亂不止，政局動(dòng)蕩，書(shū)家中除楊凝式，無(wú)可稱(chēng)者。宋、元、明三代，包括遼、金，書(shū)家大都重楷、行、草書(shū)，有的也寫(xiě)隸書(shū)，但少有專(zhuān)長(zhǎng)。如宋初的徐鉉長(zhǎng)篆書(shū)，李建中專(zhuān)行書(shū)，但兩家亦寫(xiě)隸書(shū)，只是“亦工”而已。李宗諤“工隸書(shū)”，但不以書(shū)家著稱(chēng)。在宋一代，大概如此。元代趙孟頫提倡復(fù)古，《元史·本傳》稱(chēng)“孟頫篆、籀、分、隸、真、行、草無(wú)不冠絕古今。”隸書(shū)稍可觀。虞集被《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)為“古隸為當(dāng)代第一。”《元史·本傳》稱(chēng)泰不華“善篆隸，溫潤(rùn)遒勁?！痹绱?。明代“于時(shí)帖學(xué)最盛”，自然篆隸就不盛了，因?yàn)樗^“帖學(xué)”，主要都是行草書(shū)匯集的刻帖。但名家中也有善隸和八分的記載，如明初赫赫有名的書(shū)家沈度。楊士奇稱(chēng)：“度善篆隸真行八分書(shū)，婉麗飄逸，雍容巨度，八分尤為高古，渾然漢意?！薄稌?shū)史會(huì)要》記程南云說(shuō)：“隸、草俱有古意，又善大字?！弊Ｔ拭饕舱f(shuō)：“程氏父子篆隸擅長(zhǎng)，斯業(yè)既鮮，不得不與?！庇帧睹魇贰け緜鳌份d李東陽(yáng)“工篆隸書(shū)，流播四裔”。寫(xiě)隸書(shū)的自然還有人，但也不過(guò)寥寥數(shù)名家，至于他們留下隸書(shū)作品更是屈指可數(shù)。故研究隸書(shū)者，都以漢碑為宗范，此后似不足學(xué)。但為了解隸書(shū)的源流興衰，現(xiàn)將此時(shí)期作品略作簡(jiǎn)介。

沈度所書(shū)的《歸去來(lái)辭軸》

沈度所書(shū)的《歸去來(lái)辭軸》

俞和所寫(xiě)《篆隸千字文冊(cè)》，篆隸間行書(shū)，末后署款說(shuō)：“天爵賢良嗜予篆隸，因書(shū)此為贈(zèng)。時(shí)至正甲午歲一月三日也。清隱散人俞和識(shí)?！痹琳孜缒隇楣?354年。書(shū)時(shí)四十八歲。俞和（公元1307－1384年）。字子中，號(hào)紫芝生、清隱散人等。杭州籍。書(shū)學(xué)趙孟頫，他不僅“行草逼真文敏”且能寫(xiě)章草、隸書(shū)、篆書(shū)各體，對(duì)明初書(shū)法也有影響。此冊(cè)書(shū)法結(jié)體簡(jiǎn)潔，隨自然取勢(shì)，無(wú)匠氣，用筆勁挺秀麗，自有一種韻味和書(shū)卷氣，吸取了魏晉時(shí)期寫(xiě)經(jīng)的意趣（見(jiàn)圖202）。

俞和《千字文篆隸冊(cè)》（局部）

明代沈度所書(shū)的《歸去來(lái)辭軸》，是留存下來(lái)少數(shù)隸書(shū)之作。寫(xiě)的甚有法度，結(jié)體端莊嚴(yán)緊，用筆強(qiáng)勁到家，富有力度，華貴婉麗（見(jiàn)圖203）。沈度（公元1357—1434年），字民則，號(hào)自樂(lè)，華亭（今上海松江）人。善篆隸真行草八分書(shū)。明成祖愛(ài)書(shū)，詔能書(shū)者入翰林院，沈度與選，最為帝賞，名出朝士右，日侍便殿，官至侍講學(xué)士，與弟沈粲俱以書(shū)名，時(shí)號(hào)大小學(xué)士。帝稱(chēng)為“我朝王羲之”。書(shū)風(fēng)婉麗，雍容矩度，隸書(shū)高古，具有漢意。王文治在《論書(shū)絕句》中說(shuō)他的書(shū)法“端雅正宜書(shū)制誥，至今館閣有專(zhuān)門(mén)?！奔词钦f(shuō)適合于寫(xiě)文告的館閣體。明代宋玨所書(shū)《七言律詩(shī)》，現(xiàn)藏故宮博物院。筆法沉厚，蒼勁雄健，筆力強(qiáng)勁，但結(jié)體欠嚴(yán)謹(jǐn)，體勢(shì)受楷書(shū)影響（見(jiàn)圖204）。宋玨（公元1576—1632年），名一作（玨），字比王，號(hào)荔枝仙，莆陽(yáng)老人，福建莆田人，流寓金陵（今南京），為國(guó)子監(jiān)生。善小詩(shī)、山水畫(huà)，出入二米（米芾、米友仁）、吳鎮(zhèn)、黃公望，亦畫(huà)松，兼刻印，有“莆田派”之稱(chēng)。工書(shū)，尤擅隸書(shū)，師《夏承碑》。明末王鐸是著名書(shū)家，他所書(shū)《五溪朱詞文》屬《擬山園帖》卷四中一帖，“崇禎十七年（公元1644）春書(shū)于豐沛舟中?！睍?shū)體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法纖勁勻稱(chēng)，能縱能收，文則線(xiàn)條流暢遒勁，收能緊密?chē)?yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)精細(xì)，有《曹全》、《史晨》遺意（見(jiàn)圖205）。王鐸（公元1592—1652年）字覺(jué)斯，孟津（今屬河南）人。明末官至大學(xué)士，后降清。各體書(shū)法皆精，尤以草書(shū)著名?！俄讫S題跋》稱(chēng)：“文安學(xué)問(wèn)才藝，皆不減趙承旨（孟頫），特所少者蘊(yùn)藉也?！蓖蹊I自論書(shū)云：“書(shū)法之始也難以入帖，繼也難以出帖”。清代倪粲在《倪氏雜記筆法》中說(shuō)：“王覺(jué)斯寫(xiě)字課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易?！奔戎匾暸R摹又重視創(chuàng)作，并把兩者結(jié)合，這是一種提高書(shū)藝的好方法。

清代的隸書(shū)

清代號(hào)為“書(shū)法中興”。嘉慶、道光以前，帖學(xué)盛行。清入關(guān)以后，實(shí)行殘酷的統(tǒng)治，文化專(zhuān)制，大興文字獄。同時(shí)充分利用漢族思想文化，政治典章，為鞏固其封建統(tǒng)治服務(wù)。當(dāng)時(shí)書(shū)法名家，如明末留清的傅山、王鐸、宋曹、孫承澤、高士奇、周亮工、汪士鈜、姜宸英、陳奕禧等一大批人都是繼承明代耽于帖學(xué)。尤其是康熙的老師張照，崇尚董其昌，得康熙賞識(shí)?！笆プ鎰t酷愛(ài)董其昌書(shū)，海內(nèi)真跡，搜訪殆盡，玉牒金題，匯登祕(mì)閣。董書(shū)在明末已糜于江南，自經(jīng)朝睿賞，聲價(jià)益高。”然“董之纖弱，漸不壓人之望，于是香光告退，子昂代起，趙書(shū)又大為世貴?！保R宗霍：《書(shū)林藻鑒》）康熙、乾隆以后，大興文字獄所帶來(lái)的思想禁錮，知識(shí)界口若寒蟬，都潛心于考古，研究古籍經(jīng)史，考證金石文字，補(bǔ)正史書(shū)之不足和糾其謬誤。隨著金石出土日多，金石學(xué)興盛，摹拓之術(shù)日盛，為書(shū)法界擴(kuò)大了視野，碑學(xué)趁帖學(xué)之衰興起，于是寫(xiě)篆隸的人日多，成就也高，與號(hào)為“書(shū)法中興”名實(shí)相當(dāng)。

清代隸書(shū)直追漢代，但在創(chuàng)新在審美觀上有很大的變化，個(gè)性方面更加突出，可稱(chēng)為在繼承漢代隸書(shū)又賦予新的時(shí)代氣息的新的隸書(shū)。卓有成就擅長(zhǎng)隸書(shū)的名家的人數(shù)也是漢以后歷代所不可比擬的。如鄭簠、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綅、陳鴻壽、何紹基等都以專(zhuān)長(zhǎng)隸書(shū)而著名。而且各有自己的個(gè)性和面貌。其他如郭宗昌、傅山、王時(shí)敏、萬(wàn)經(jīng)、巴祖慰、姚元之、陳豫鐘、張廷濟(jì)、俞樾、翁同和、楊峴等，其隸書(shū)也很可觀。王時(shí)敏書(shū)《五言對(duì)聯(lián)》，取勢(shì)縱長(zhǎng)，結(jié)體緊密，筆法勁健，風(fēng)格渾雄古趣（見(jiàn)圖 206）。王時(shí)敏（公元1592—1680年），字遜之，號(hào)煙客，又號(hào)西廬老人。江蘇太倉(cāng)人，以蔭官至太常寺少卿。早年有文采，畫(huà)得董其昌傳授，又廣收名跡，對(duì)黃公望更有研究。晚年愛(ài)才若渴，四方工書(shū)畫(huà)者均求其門(mén)，得其親授，名揚(yáng)于時(shí)。清秦祖永《桐陰論畫(huà)》說(shuō)時(shí)敏“隸書(shū)追秦漢，榜書(shū)、八分為近代第一，名山梵剎，非先生書(shū)不足為重也?！编嵑厱?shū)《浣溪紗詞軸》，后款“戊辰八月望后漫書(shū)”，戊辰應(yīng)是公元1688年（康熙二十七年），是年四十六歲。鄭簠（公元1622－1693年）字汝器，號(hào)谷口，江蘇上元人。其書(shū)甚得書(shū)家為重。清方朔《枕經(jīng)堂題跋·曹全碑跋》云：“國(guó)初鄭谷口山人專(zhuān)精此體，足以名家，當(dāng)其移步換形，覺(jué)古趣可挹。至于連篇大書(shū)，則又筆墨俱化煙云矣”，又同書(shū)《史晨碑跋》云：“本朝習(xí)此體者甚眾，而天分與學(xué)力俱至，則推上元鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》，故沈而飛舞。”清梁《論書(shū)帖》說(shuō)：“鄭簠八分書(shū)學(xué)漢人，間參草法，為一時(shí)名手，王良常不及也。然未得執(zhí)筆法。雖足跨時(shí)賢，莫由追蹤前哲?！鼻鍙?jiān)谛猎凇峨`法瑣言》中說(shuō)：“作字正襟危坐，肅然以恭，執(zhí)筆在手，不敢輕下，下必遲遲，敬慎為之?！本妥」P搦管，作制敵之狀，半日一畫(huà)，每成一字，必氣喘數(shù)刻，始知前輩成名，原非偶然。”作品結(jié)字點(diǎn)畫(huà)講究，有濃厚的裝飾味（見(jiàn)圖207）。

金農(nóng)所書(shū)《隸書(shū)冊(cè)》和《四言對(duì)聯(lián)》是他的代表性之作（見(jiàn)圖208、209）。他的隸書(shū)很有特色，但不宜學(xué)。金農(nóng)（公元1687－ 1762年），號(hào)稽留山民、曲江外史、龍梭仙客等等，浙江仁和人。布衣，被薦不就，好學(xué)癖古，儲(chǔ)金石千卷。弱冠學(xué)于何焯的門(mén)下，詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)皆精，中年游跡半海內(nèi)，客居揚(yáng)州，“揚(yáng)州八怪”之一。長(zhǎng)碑學(xué)，用筆扁方，號(hào)為“漆書(shū)”。五十歲后始作畫(huà)，初寫(xiě)竹后寫(xiě)梅、馬、佛，性怪，世以迂怪視之。常自稱(chēng) “余夙有金石文字之癖”。清江湜在《跋冬心隨筆》時(shí)說(shuō)：“冬心先生書(shū)，淳古方整，從漢人分隸得來(lái)，溢而為行草，如老樹(shù)著花，姿媚橫出?！睏钍鼐凑f(shuō)：“板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自辟蹊徑，然以為后學(xué)師范，或墮魔道?！贝嗽?huà)很中肯。鄧石如所書(shū)《顏氏家訓(xùn)隸書(shū)軸》是少見(jiàn)到的作品（見(jiàn)圖 210），甚得漢隸意趣，遒麗渾逸，極有法度，筆工到位。鄧石如（公元1743－1815年）初名琰，字石如，后改頑伯，號(hào)完白山人等，安徽懷寧人。布衣，家貧，勞動(dòng)之余得父教，學(xué)篆刻，得江寧梅氏賞識(shí)，留梅家，見(jiàn)眾多碑帖，大開(kāi)眼界，遍臨數(shù)十百遍，為他的篆隸書(shū)打下傳統(tǒng)功夫。包世臣在他的《鄧石如傳》中說(shuō)：“山人篆法以二李（李斯、李陽(yáng)冰）為宗，而縱橫闔僻之妙，則得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，故字體微方，與秦漢瓦當(dāng)額文為尤近。其分書(shū)則遒麗淳質(zhì)，變化不可方物，結(jié)體極嚴(yán)整，而渾融無(wú)跡?！彼碾`書(shū)取《史晨》的娟秀，得《曹全》的遒麗，用《衡方》的淳厚，借《石門(mén)頌》的縱肆和《夏承》的奇瑰。結(jié)體嚴(yán)緊，遒麗渾逸，滲有魏碑意趣，揉進(jìn)篆書(shū)筆法，氣勢(shì)雄強(qiáng)，筆法峻拔，起落筆渾鷙。比金農(nóng)更具傳統(tǒng)，比翁方綱、黃易、伊秉綬更有新意，鄧石如隸書(shū)在清代可算獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后人頗有影響。伊秉綬是清代具有特色的隸書(shū)家，他書(shū)的《四言對(duì)聯(lián)》是具有代表性的作品。筆法精熟，結(jié)體寬博方正，線(xiàn)條粗細(xì)變化，筆畫(huà)強(qiáng)勁，具有磅礴氣勢(shì)（見(jiàn)圖211）。

伊秉綬（公元1754－1815年），字組似，號(hào)墨卿，默庵，福建寧化人。官至楊州知府，以廉吏善政稱(chēng)，以隸書(shū)著名。趙光說(shuō)：“墨卿遙接漢隸真?zhèn)?，能拓漢隸而大之，愈大愈壯。”何紹基《東洲草堂詩(shī)抄》說(shuō)：“丈人八分出二篆，使如漆楮如簡(jiǎn)”?！锻踅菲柙?shī)》說(shuō)：“墨卿作書(shū)亦如畫(huà)，筆墨之外能通神?！鼻迨Y寶齡《墨林今話(huà)》說(shuō)他“尤以篆隸名當(dāng)代，勁秀古媚，獨(dú)創(chuàng)一家?！鼻尻慀檳郾环Q(chēng)為“酷嗜摩崖碑刻的隸書(shū)家?！彼麑?xiě)的《五言對(duì)聯(lián)》，可見(jiàn)他的一般書(shū)風(fēng)（見(jiàn)圖212）。陳鴻壽（公元1768－1822年），字子恭，號(hào)曼生，浙江錢(qián)塘（杭州）人。官至江南海防同知。清蔣寶齡在《墨林今話(huà)》中說(shuō)他：“酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識(shí)為多，精嚴(yán)古宕，人莫能及。其言曰：‘凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣’，詢(xún)通論也?！鼻宸剿贰墩斫?jīng)堂題跋· 開(kāi)通褒斜道石刻跋》說(shuō)：“明以前無(wú)人肆習(xí)此體，近則錢(qián)塘陳曼生司馬心摹手追，幾乎得其神駿，惜少完白山人之千鈞力耳。”這些評(píng)論都很中肯。特別是他本人關(guān)于“到家”和“天趣”關(guān)系的觀點(diǎn)十分精到。何紹基是清后期著名的書(shū)家，也長(zhǎng)于隸書(shū)，他寫(xiě)的《七言隸書(shū)聯(lián)》，代表它的隸書(shū)面貌（見(jiàn)圖 213）。何紹基（公元1799－1873年），字子貞，號(hào)東洲，又號(hào)蝯叟，湖南道州人。道光進(jìn)士，官編修。博涉群書(shū)，尤精小學(xué)，旁及金石碑版文字。據(jù)何氏《自評(píng)》說(shuō)：“余學(xué)書(shū)四十余年，溯源篆、分、楷法則由北朝求篆、分八真楷之緒?！鼻鍡詈病断⒖码s著》說(shuō)：“何貞老書(shū)專(zhuān)從顏清臣問(wèn)津，積數(shù)十年功力，探源篆、隸，入神化境?！苯笋R宗霍《霎岳樓筆談》道：“道州早歲宗蘭臺(tái)《道因碑》，行書(shū)宗魯公《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍詩(shī)》，駿發(fā)雄強(qiáng)，微少涵渟。中年極意北碑，尤得力于《黑女志》，遂臻沈境，晚喜分，周金漢石無(wú)不臨摹，融入行楷，乃自成家。”說(shuō)明何紹基的隸書(shū)帶楷意，筆法雄勁，形成獨(dú)自風(fēng)貌。清晚期的趙之謙，是當(dāng)時(shí)隸書(shū)名手。他寫(xiě)的《隸書(shū)中堂》，可見(jiàn)其隸書(shū)面貌。趙之謙（公元1829－1884）初字益甫，號(hào)冷君，后改字叔，號(hào)悲盦，別號(hào)無(wú)悶，憨寮，浙江會(huì)稽（紹興）人。咸豐時(shí)舉人，官至南城縣官。對(duì)他的書(shū)法，康有為《廣藝舟雙楫》云：“叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體靡弱。今天多言北碑，而盡為靡靡之音，則叔罪也?！瘪R宗霍也說(shuō)：“叔書(shū)家之鄉(xiāng)學(xué)也，其作篆隸，皆臥豪紙，一笑橫陳，而亦自足動(dòng)人。行楷出入北碑，儀態(tài)萬(wàn)方，尤取悅眾目。然登大雅之堂，則無(wú)以自容矣?！彼刈藨B(tài)，偏鋒行筆，有軟弱之弊。然此作結(jié)體寬扁，筆畫(huà)肆意，但少數(shù)筆畫(huà)柔弱，雖有姿態(tài)但過(guò)于柔媚（見(jiàn)圖214）。