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大多數(shù)人的一生中都會有兩個家庭。第一個是我們從小長大的家，另一個是我們長大以后，結(jié)婚成家的那個家，我們把第一個家叫做“原生家庭”。
“原生家庭”常是心理咨詢領(lǐng)域用到的一個名詞，但這幾年卻進(jìn)入我們生活的方方面面。
在互聯(lián)網(wǎng)上，可以看到無數(shù)專業(yè)、非專業(yè)人士積極的在傳遞著一個觀念?！澳愕那榫w、人格、行為模式、生活方式、價(jià)值觀念出了問題。It's not your fault. 只是你不夠幸運(yùn)，有這樣一個原生家庭而已?！?/p>
無論一個人在生活中出現(xiàn)了什么問題，都可以追根溯源到很久很久以前，把罪魁禍?zhǔn)状_定為自己的“原生家庭”。雖不完全否認(rèn)，在很大程度上都有原生家庭影響存在，但全部定性批判的這個行為，大多時候是草率的。
遇到問題，追根溯源到原生家庭的這種做法是源自于精神分析學(xué)派，其中的代表人物就是著名的心理學(xué)大師：弗洛伊德。根據(jù)弗洛伊德的理論，成人的人格特征是童年時期性本能活動壓抑的結(jié)果。
而中國的很多心理學(xué)家與弗洛伊德不同的是，他們認(rèn)為：成年人的所有行為都是“原生家庭”決定。十分強(qiáng)調(diào)童年時期家庭的影響力。還一些心理學(xué)工作者，喜歡直接用“原生家庭”來解釋求助者報(bào)告的各種問題。
這導(dǎo)致很多人遇到問題時，不分青紅皂白就去定罪為原生家庭中父母對自己的影響，而后越演愈烈。
原生家庭影響深遠(yuǎn)，但非絕對
北大心理學(xué)家武志紅老師曾在《奇葩大會》上，講到原生家庭對人的影響，支持和反對的聲音都很激烈。
馬東在《奇葩大會》上問：“我們最近經(jīng)常聽到有關(guān)于原生家庭的問題。在我們長大后，遇到的不順心、不如意、改不掉的毛病、克服不了的性格、障礙，這些好像都和我們的原生家庭有著緊密關(guān)系，真的有那么嚴(yán)重嗎？
武志紅說“在我看來這個事情很嚴(yán)重。因?yàn)榧彝ナ钦麄€世界的濃縮，一個社會中的家庭，是整個社會的濃縮，這個人又是家庭的濃縮。我作為一個精神分析師，在其它精神的輔導(dǎo)下已經(jīng)有三年之久，我成為現(xiàn)在的這個樣子，跟我原生家庭的聯(lián)系實(shí)在是太緊密了。第二，我們是在找原因，但這并不是在怪罪家庭。第三，這是可以改變的。”
心理學(xué)里有一個理論，其實(shí)生命力只有一種。當(dāng)生命力被看見，它就可以變成好的生命力，比如愛、熱情、創(chuàng)造力。當(dāng)這個生命力沒有被看見，就會變成黑色的生命力，它就會變成狠、攻擊、憤怒、破壞。
如果孩子的生命力沒有被看見，這就不叫愛，無論你如何認(rèn)為，這都不是。”
每當(dāng)看到別人一提到“原生家庭”，就充滿悔恨和怨恨，仿佛大錯鑄成，無法改變的時候。原生家庭被誤解得太多了。
另一位心理大師李松蔚當(dāng)時也對“原生家庭”對人的影響提出過幾點(diǎn)看法。
一、發(fā)現(xiàn)自己被原生家庭「傷害」的人，其實(shí)已經(jīng)好了。所有對原生家庭的批判，一旦發(fā)生，就代表著原生家庭的魔咒已經(jīng)破除。這不是詭辯，在原生家庭中的邏輯就是這樣：知道自己有問題，就沒問題。在原生家庭這個框架下的病人邏輯是：病的時候，一個人不知道自己病，等病好了，才知道自己曾經(jīng)病過。
二、被原生家庭「烙印」的感覺，可能是大腦在欺騙你。一個人，明明知道自己并不差，卻仍然說自己「不自信」；或者明知道身體沒病沒災(zāi)，卻仍然忍不住胡思亂想，原因只有一個：因?yàn)樗麄冃枰钢圃臁钩鲞@樣的假象。并不存在那樣的魔咒。而是是因?yàn)椋恍┤艘呀?jīng)習(xí)慣了坐輪椅的便利，就不太想嘗試一種新的行走方式了。
三、你隨時都可以擺脫原生家庭的影響，只要你做好了準(zhǔn)備。我們不妨做這樣一個思想實(shí)驗(yàn)：假如有一個神奇的按鈕，按下去，原生家庭帶給你的一切負(fù)面的影響全都可以消除，你會立刻變得不一樣！
——要按這個按鈕嗎？你毫不猶豫地就按了嗎？好！
現(xiàn)在想象一下，你已經(jīng)是一個新的人了！你自信，樂觀，積極，穩(wěn)定，相信世界上一切美好的事物，一切陰霾從此與你絕緣。這樣的你，別人會怎么期待？你跟他們的關(guān)系會怎樣改變？會有不一樣的人生目標(biāo)嗎？承擔(dān)哪些風(fēng)險(xiǎn)？肩負(fù)哪些責(zé)任？在生活中又會遇到什么新的挑戰(zhàn)？
會不會有那么一刻，你會對自己說：「其實(shí)，原來那樣也挺好……」
改變之所以那么難，也許難的并不是「改變」本身，而是改變之后，你的生活和關(guān)系面臨的重大調(diào)整。而你害怕的，又將會是面臨很多未知的不確定。
原生家庭下真切的可能性
弗洛伊德認(rèn)為，人們都在行為上無意識地重復(fù)，可以“替代”意識層面對痛苦的回憶。當(dāng)“行為”代替“意識”去重復(fù)某些痛苦的事情時，人們的內(nèi)心就能不再感受或覺察到這種痛苦。
直白點(diǎn)說，人們在行為上無意識地重復(fù)過去，有可能是為了逃避內(nèi)心的痛苦。
童年時期，我們對自身和外界的理解都非常局限，只能求助父母。如果那時父母肯定了自己，漸漸的你將會更有自信。而如果父母總是批自己，你也將隨之變的越來越自卑，甚至懷疑自己。
關(guān)于原生家庭值得思考幾個問題：
你從小最需要的，而最沒有得到滿足的一些心理需求是什么？
你從小常常有的一些負(fù)面情緒是什么？
你在哪一方面特別有情感過敏？
我找了幾位不同行業(yè)、不同年齡段的朋友，在沒有提任何有關(guān)“原生家庭”的信息的前提下，他們回答出的問題如出一轍，基本都與父母有些關(guān)系。
六位朋友的回答如圖：
根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛研究表明：人的生理需求得到滿足，也就是吃飽穿暖之后，心里最大的渴望就是愛與歸屬感，它們像心靈的食物，若是得不到，便會令人感到空虛沮喪。因此，當(dāng)我們深層的心理不被需求時，我們心中的歸屬感也將不會得到滿足。
當(dāng)未被滿足的心理需求出現(xiàn)到父母（原生家庭）身上，負(fù)面情緒及情感過敏都是相互產(chǎn)生的。
你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前行，形如蟲蟻
發(fā)展心理學(xué)家Werner曾對698個孩子進(jìn)行了長達(dá)32年的跟蹤研究。在這個過程中她發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)歷過創(chuàng)傷與痛苦的孩子中，有一部分成長為了“有能力、自信和充滿關(guān)愛”的人，并取得了學(xué)業(yè)、家庭和社會意義上的成功。
在對這群孩子人格特質(zhì)的進(jìn)一步研究中，Werner發(fā)現(xiàn)，這些孩子并沒有什么特殊的天賦。重要的是，這些孩子遠(yuǎn)比一般人更相信：自己的未來更多是由自己掌控的。他們首先深知自己的不幸，承認(rèn)自己的不幸，隨后持續(xù)地與這些不幸抗?fàn)帲⒄J(rèn)真地活下去，最終在這個過程中獲得了平靜和力量。
盡管我們都期待可以擁有一個“完美父母”或者“完美童年”，但其實(shí)我們都清楚“完美”從來都不存在。就像是否遭遇創(chuàng)傷，任何人也無從選擇。原生家庭、父母、童年，他們都僅僅是我們生命中的一部分。
如同我們每個人也各有各的局限。去了解自己，目的并不是要去指責(zé)他人的過錯，而是發(fā)現(xiàn)問題出現(xiàn)在哪里。
真正的修復(fù)是從更深刻的理解中而來。
幼年時候的我們，沒有能力讓自己擺脫“聽話”的牢籠，成年之后的我們，有責(zé)任也有義務(wù)讓自己活得更真實(shí)一點(diǎn)。畢竟一個“不聽話”的好做人，勝過做一個聽話的死人。
只有真實(shí)的人，才能做到敢于悲傷、敢于拒絕、敢于憤怒、敢于攻擊，與這個世界敞開心扉的交流。即使你曾感受到被忽視，你依舊可以做出改變，去需要，去渴望，去堅(jiān)定的擁有某些事物與情感。
創(chuàng)傷，按照弗洛伊德的說法叫壓抑，用各種各樣壓抑的方式。
但現(xiàn)在不同，現(xiàn)在你是一個成年人，痛苦經(jīng)常不再是一種真實(shí)的東西，而僅是你內(nèi)在的一種感受，一旦你好好的去感覺它，讓它在你心里流動，這個感覺就會成為一份能量。
不要把原生家庭當(dāng)作不肯成長、改變的借口。 過去原生家庭中發(fā)生的一些事情，你不需要負(fù)責(zé)任。但現(xiàn)在，你所做的每一個選擇，都要自己負(fù)責(zé)。
