壽山石自從被人開(kāi)采，進(jìn)入雕刻領(lǐng)域，就打上了文化的符號(hào)，而印章，則在古老的華夏歷史中，一直是權(quán)利和身份的象征，方寸之間的氣象萬(wàn)千和文化底蘊(yùn)，使它成為中華傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中不可多得的瑰寶。

當(dāng)壽山石與印章相結(jié)合，石頭的自然美與人類(lèi)的文化內(nèi)涵完美的融為一體，創(chuàng)造出了今日受眾人追捧的壽山石印章。

印章本身就是一種創(chuàng)作藝術(shù)，明末文人的以石治印, 是五百年來(lái)中國(guó)金石藝術(shù)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以此為起點(diǎn), 文人篆刻翻開(kāi)了新的篇章, 其浪漫多彩之態(tài), 為前人所不曾夢(mèng)見(jiàn)。一方色澤清雅、手感溫潤(rùn)、易于受刀的小小印石, 亦從此有了生命。

壽山青田, 昌化巴林, 名品迭出, 奪人眼目, 世人見(jiàn)而傾心, 遂因刻印而玩石, 因玩石而雕琢, 鈕雕、圓雕、薄意等技法, 也從此發(fā)生、發(fā)展, 成為具有獨(dú)立審美意義的藝術(shù)形式。

壽山石在自己的發(fā)展中也經(jīng)歷著一個(gè)由簡(jiǎn)及繁的過(guò)程，在人們追求印章藝術(shù)之前，首先考慮的是其實(shí)用性，而后由于觀賞的需要，才將雕刻的精細(xì)工藝用于印章之上，增強(qiáng)壽山石印章的藝術(shù)性。

而壽山石這種精細(xì)的藝術(shù)就主要表現(xiàn)在印鈕上面，鈕雕之妙, 遍妙在精微。印章大多體積小, 其印面大者不過(guò)盈寸, 小者更在毫厘之間, 故篆刻素有“方寸之間見(jiàn)精神”之譽(yù), 而于章體上雕鈕, 其難度實(shí)有過(guò)之, 更無(wú)不及。

壽山石材本為天地間自然之物,每一塊石頭都有其各自特點(diǎn), 鈕雕的創(chuàng)作, 必須考慮其色澤、硬度、形態(tài)等具體條件, 再根據(jù)雕刻者當(dāng)時(shí)之思路, 分其物象, 定其虛實(shí), 淺雕深刻, 乃成博古鈕, 瑞獸鈕, 人物鈕等等。

其形式雖不盡相同, 而其宗其宗旨卻無(wú)二致, 那便是為印章本身增色, 使之更有藝術(shù)的趣味。

當(dāng)今雖玩石者眾多，且也不乏鈕雕名手，但是用上好壽山石，上好的工藝，及上好的雕刻意境，完成的壽山石印章還是少見(jiàn)的。再加上藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，收藏成本增加，想要收藏一塊好的壽山石印章實(shí)屬不易。

對(duì)于喜愛(ài)壽山石印章，但對(duì)其收藏價(jià)值的認(rèn)知還很模糊的朋友，在走這條路之前應(yīng)該要了解到：

一、無(wú)論是官印還是私印，為名人使用或名家鐫刻的都十分珍貴。官印是國(guó)家行政官爵等級(jí)制度的象征，存世稀少，價(jià)格昂貴，在民間很難覓到。

二、和其他古玩一樣，在材質(zhì)、工藝相同的情況下，年代越早的，其收藏價(jià)值越高，但同時(shí)還應(yīng)參考存世量的多少來(lái)決定其價(jià)值的高低。

三、印章很講究品相，要求字圖清晰，邊飾無(wú)損。此外，傳世品印章的價(jià)值一般高于出土印章的價(jià)值。

四、工藝精細(xì)的印紐自然比工藝簡(jiǎn)單的價(jià)值高。

五、按印章的款式內(nèi)容可分為姓名章、成語(yǔ)章、年號(hào)章、收藏章、齋館章、謎語(yǔ)章等。一般來(lái)說(shuō)，收藏章、齋館章、謎語(yǔ)章多為名人名家所擁有，具有專門(mén)用途，價(jià)值高于一般姓名章或成語(yǔ)章。

雖然古今匠人的工藝風(fēng)格有所不同，對(duì)藝術(shù)的理解具有多樣性，但能將良工絕藝, 聚于一印之中, 可見(jiàn)他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那便是待物嚴(yán)謹(jǐn), 為藝高妙。              

以上印章的雕刻工藝都出自古代或近現(xiàn)代的匠人之手，他們的雕刻技藝經(jīng)過(guò)傳承、創(chuàng)新，在當(dāng)代壽山閣的雕刻家們手上也同樣開(kāi)出了“藝術(shù)的花朵”。

【壽山閣】乃一家以集加工、雕刻、交易、收藏為一體的壽山石精品店，致力于“以石會(huì)友，品石為樂(lè)”的石雕追求，秉承“文化·時(shí)尚·人和”的設(shè)計(jì)理念。一直以來(lái)都為喜歡壽山石的朋友提供著最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

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