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大收藏家402期:羅振玉,百科全書式的國學(xué)大師

 長嘯_cx 2018-06-04


羅振玉(1866—1940),字式如、叔蘊(yùn)、叔言,號(hào)雪堂,祖籍浙江上虞,晚號(hào)貞松老人、松翁,是中國近現(xiàn)代四大顯學(xué)“甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡牘學(xué)和清代內(nèi)閣大庫檔案學(xué)”的主要開創(chuàng)者和奠基人。羅振玉收藏的書畫、青銅器、古籍、簡牘、明器、清宮檔案等,堪稱山海之富,其藏品曾編成《三代吉金文存》、《明吳門四君子法書》、《貞松堂歷代名人法書》、《高昌壁畫精華》等書。


 

 羅振玉


 天縱之才,滿清遺老

 

羅振玉出生于江蘇淮安府山陽縣,后遷居浙江上虞原籍。祖父羅鶴翔歷知泰興、高淳、江寧等縣事,父親羅樹勛曾任海州州判、清河縣丞。

 

羅振玉少時(shí)家境貧寒,生活困難,家無藏書,讀的書都是借來的,但其天質(zhì)甚高,7歲時(shí)便能質(zhì)疑師說。他5歲入私塾,跟隨乾嘉樸學(xué)的傳人李岷山讀書。自15歲始,喜好印璽;16歲治金石之學(xué),中秀才;18歲開始搜集古器;19歲,其《存拙齋札疏》便刊板印行。德清大儒俞樾著《茶香室筆記》,曾引《札疏》之語;而汪士鐸在《存拙齋札疏跋》中稱其“考證極多精核”,“確然不刊,古人復(fù)生亦無以易其說”。正因得俞樾、汪士鐸等之推重,所以《存拙齋札疏》漸為人知,而羅振玉也得以聲名漸起。


 

羅振玉撰 讀碑小箋一卷、存拙齋札疏一卷


1890~1895年,羅振玉一直在鄉(xiāng)間當(dāng)私塾教師。甲午戰(zhàn)爭之后,他深受震動(dòng),認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能增強(qiáng)國力,于是潛心研究農(nóng)業(yè),與蔣黻(伯斧)于1896年在上海創(chuàng)立“學(xué)農(nóng)社”,并設(shè)“農(nóng)報(bào)館”,創(chuàng)《農(nóng)學(xué)報(bào)》,專譯日本農(nóng)書,自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創(chuàng)立“東文學(xué)社”,教授日文,與梁啟超齊名的大學(xué)問家王國維便是東文學(xué)社諸生中的佼佼者。此時(shí),羅振玉積累了一筆財(cái)富,不但還清了祖上積欠的債務(wù),還有了可觀的贏余。他著手收購江浙滬一帶藏書家后裔出售的古籍、字畫,得到不少珍本善本。

 

1900年秋,羅振玉任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督,后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學(xué)虹口分校校長,并赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問。翌年,在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂,任監(jiān)督。1906年調(diào)北京,在清政府任學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。


羅振玉藏   楊凝式《韭花帖 》


辛亥革命后,羅振玉逃亡日本。他在政治上十分保守,始終效忠清室。1919年春回國定居天津,后參與制造偽滿洲國活動(dòng),并于1928年遷居旅順,1940年病逝。

  

 以藏養(yǎng)藏,更以藏治學(xué)

 

終其一生,除進(jìn)行政治活動(dòng)外,羅振玉大部分時(shí)間都用于逛書肆,進(jìn)古玩店,結(jié)交收藏家。他嗜古如命,在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情。他從來不置田產(chǎn),始終不遺余力地搜購有價(jià)值的古籍、金石、碑刻、青銅器、古印璽等,并進(jìn)行深入的研究,取得了極大的成就。

 

羅振玉世事洞明,機(jī)智練達(dá)。他善于經(jīng)營理財(cái),有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力,是一個(gè)很有能量的社會(huì)活動(dòng)家。他從官所獲俸祿不多,收藏印書的巨額錢財(cái)也主要是通過經(jīng)營古董、刊印圖書(詳見后文)等得來的。



 羅振玉藏 西周呂鼎

 

在收藏上,羅振玉掘到的第一桶金是廣東鹽商孔廣陶的“岳雪樓”藏書。“岳雪樓”名冠南粵大地,所藏之書以皇家刻本、名人校抄本為特色,其中有許多宋元版本書。1903年羅振玉應(yīng)邀赴粵考察教育,得知孔家經(jīng)濟(jì)困難,在出售藏書,于是傾囊選購了其中的一批精品,不久轉(zhuǎn)手出讓一部分,獲得一大筆錢財(cái)。

 

清末社會(huì)動(dòng)蕩,一些達(dá)官貴人的后代變賣祖上留下的珍寶,宮廷中的官員、太監(jiān)把皇宮珍寶偷出來倒賣。羅振玉自1905年到1911年在學(xué)部任職,一有空就去琉璃廠等地尋覓,獲得了一大批古籍、字畫和檔案,這些都構(gòu)成了他收藏和經(jīng)營的基礎(chǔ)。


羅振玉藏 西周呂鼎銘文


在學(xué)術(shù)上,羅振玉曾說:“自問平生文字之福,遠(yuǎn)過前人,殷墟文字一也,西陲簡冊二也,石室遺書三也,大庫史料四也?!边@雖是自溢之言,卻也勾勒出了他在學(xué)術(shù)和收藏上的主要成就。

 

 甲骨文研究奠基者

 

1899年,甲骨文被學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。1901年,羅振玉在友人家第一次看到甲骨時(shí),深感震驚,同時(shí)也充分認(rèn)識(shí)到了甲骨文的價(jià)值,嘆道“此刻辭中文字與傳世古文相異,故漢以來小學(xué)家若張、杜、楊、許諸儒所不得見也。今幸山川效靈,三千年而泄共密。且適當(dāng)我之生,則所以謀流傳而攸遠(yuǎn)之者,我之責(zé)也”。(見《殷墟書契前篇》序)。


于是,在他的慫恿和幫助下,劉鶚于1903年出版了《鐵云藏龜》,羅為之作序。應(yīng)該說,自羅振玉1901年見到甲骨文,便開始了對(duì)甲骨文的研究、搜集和傳播。尤其1907年他進(jìn)入清朝學(xué)部后,有機(jī)會(huì)更多的接觸甲骨文拓本,不斷地尋繹其義。

 

羅振玉書 甲骨文七言聯(lián)


為了更多地掌握甲骨文的第一手材料,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)并確定甲骨文的出土地是在河南安陽小屯(商代晚期都城)附近后,便立即派其弟羅振常去收集甲骨,后來又親自前往安陽實(shí)地考察,先后搜集到近二萬片甲骨。不僅收集甲骨,還收集了一批不為古董商重視的出土物,他以“古卜用龜,輔以獸骨”的文獻(xiàn)記載為出發(fā),認(rèn)為在搜集甲骨時(shí)必須龜、骨“兼收并蓄”。


在占有大量資料的前提下,羅振玉先后編訂出版了《殷墟書契前篇》、《殷墟書契后篇》、《殷墟書契菁華》、《鐵云藏龜之馀》等,并撰寫了《殷商貞卜文字考》、《殷墟書契考釋》等劃時(shí)代的著作,奠定了甲骨文研究的學(xué)科基礎(chǔ)。甲骨文研究者中,羅振玉占有重要地位,為鼎鼎大名的“甲骨四堂”之首。(甲骨四堂是指中國近代四位研究甲骨文的著名學(xué)者:羅振玉(號(hào)雪堂)、王國維(號(hào)觀堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作賓(字彥堂))


羅振玉藏 甲骨卜辭 


羅振玉是自王懿榮、劉鶚之后收集時(shí)間最長而且所獲最多的甲骨收藏家,但由于種種原因,他所藏甲骨已分散各處,陳夢家先生《殷墟卜辭綜述》附錄作了介紹:“羅氏所有甲骨,當(dāng)他在日本時(shí),曾有一部分流散出去。其他大部分存在大連,也有售出的。今據(jù)所知,約略記其今存的部分如下:北京圖書館462片,山東文管會(huì)1309片,北京大學(xué)購自羅福頤200片,東方文化學(xué)院京都研究所128片,東京帝國大學(xué)15片,故宮博物院一小盒,東北博物館菁華大骨之一,北京歷史博物館菁華大骨之一,考古研究所菁華大骨之二,又另一大骨。羅氏所印《前、后》、《菁》三書,大部分是他自己的甲骨,此三書共著錄3400片,其中有二千多片是他自己的,大約皆在國內(nèi),至于經(jīng)他售出的小片,因未曾著錄,無從查考”。(見該書651頁)

 

此外,羅振玉還是近代以甲骨文入書的開創(chuàng)者。

 

羅振玉書


 兩度搶救保護(hù)內(nèi)閣大庫檔案

 

在保護(hù)文物方面,羅振玉出力最大的是保護(hù)內(nèi)閣大庫檔案。

 

內(nèi)閣大庫位于故宮東華門內(nèi),存放著此前數(shù)代的檔案書籍。1909年,羅振玉在學(xué)部任職時(shí),一天,學(xué)部尚書榮慶請(qǐng)軍機(jī)大臣張之洞吃飯,羅振玉作陪。羅振玉聽說要焚毀檔案,就請(qǐng)求將檔案轉(zhuǎn)移到學(xué)部,以便將來存放在圖書館中。張之洞同意后,派員辦理,并讓羅振玉協(xié)助。


羅振玉看到整理人員只將書籍揀選出來,其他公文奏折卻準(zhǔn)備焚毀,而公文奏折里面有很多重要的史料,于是請(qǐng)示張之洞,因?yàn)橐呀?jīng)奏準(zhǔn)焚毀,張之洞只能讓羅振玉將這些史料秘密運(yùn)回學(xué)部。


羅振玉藏 西周過伯簋


在和財(cái)務(wù)人員商量運(yùn)輸和保存的經(jīng)費(fèi)時(shí),財(cái)務(wù)人員認(rèn)為,光盛放檔案的木箱就得五六千個(gè)。為了節(jié)省經(jīng)費(fèi),他們決定使用裝米的舊麻袋,這批史料整整裝了八千麻袋。后來新任學(xué)部尚書不同意將檔案存放在學(xué)部,羅振玉又幾經(jīng)周折,將這批史料存放在了國子監(jiān)的敬一亭中。

 

1921年教育部與歷史博物館以經(jīng)費(fèi)困難為由,將八千麻袋約15萬斤的檔案,以銀洋4000元售給北京同懋增紙店作重造紙張的原料。1922年2月,羅振玉在市上見到紙店出售的部分檔案,以1.2萬元買回,雇人進(jìn)行檢理,發(fā)現(xiàn)不少秘稿史冊,羅遂擇其珍件加以匯刊編印《史料叢刊初編》10冊。



西周過伯簋銘文


1924年,羅將大部分檔案以1.6萬元轉(zhuǎn)賣給另一清朝遺老李盛鐸,并對(duì)李氏立有約定:不得轉(zhuǎn)售給異國人。李盛鐸挑選了檔案中一些珍異史料,將其中的6萬余件獻(xiàn)給了偽滿皇帝溥儀,其余部分以1.8萬元轉(zhuǎn)賣給中央研究院歷史語言研究所。

 

后羅振玉陸續(xù)又從京津處收購了一部分檔案,并帶到旅順安排整理,這部分資料大部分由羅振玉捐給“國立奉天博物館”,一小部分現(xiàn)由旅順博物館收藏。

 

 力主敦煌遺書入藏京師圖書館

 

自1900年道士王圓篆發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞之后,敦煌文獻(xiàn)分別于1907年、1908年經(jīng)過了劫掠,但是,此時(shí)的中國的學(xué)術(shù)界對(duì)此還一無所知。1909年,英國人伯希和到北京購買漢籍。伯希和將隨身攜帶的一些敦煌珍本,如《尚書釋文》、《沙州圖經(jīng)》、《敦煌碑贊合集》等出示給中國學(xué)者,目的是討好他們,以取得在收購珍本漢籍時(shí)的幫助。


 羅振玉書


1909年中秋節(jié),羅振玉首次訪問伯希和于蘇州胡同,對(duì)發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞一事大為震驚,他對(duì)伯希和的十幾種敦煌寫本進(jìn)行了拍照,伯希和同意回國后把其他敦煌寫本的膠卷寄來,同時(shí)告訴羅振玉,敦煌石室至少還有八千件卷軸。

 

羅振玉回到學(xué)部后,親自擬好了電文,請(qǐng)學(xué)部發(fā)電報(bào)給陜甘總督毛實(shí)君,讓他即刻封存莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)剩余的古物,嚴(yán)禁外國人購買。學(xué)部還撥款庫銀3000兩,交給敦煌縣令陳藩盡量收集失散的經(jīng)卷文物。轉(zhuǎn)年,由新疆巡撫何彥升負(fù)責(zé),把封存在藏經(jīng)洞內(nèi)的文獻(xiàn)古物全部解送到了北京,最后入藏于京師圖書館。

 

民國年上虞羅氏宸翰樓印本


開創(chuàng)西陲簡冊的研究

 

1900年,英國人斯坦因在新疆和田一帶考古,找到了幾十枚魏晉時(shí)期木簡,1906年,斯坦因第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡。次年,他又在甘肅敦煌以北的漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了眾多的漢簡。斯坦因回國后,將這些文字材料交給了法蘭西學(xué)院的沙畹教授進(jìn)行研究。

 

羅振玉得知此事后說:“予聞斯坦因博士訪古于我西陲,得漢晉簡冊,載歸英倫,神物去國,惻焉疚懷。”1913年,沙畹將研究結(jié)果寄給了當(dāng)時(shí)在日本的羅振玉,羅振玉、王國維反復(fù)閱讀后,決定重新進(jìn)行分類考訂,至1914年,兩人合作編成了《流沙墜簡》,這是中國近代研究簡牘學(xué)的開山之作。


 羅振玉大云書庫保護(hù)建筑標(biāo)牌


 三建大云書庫

 

羅振玉1928年遷居旅順之后,也帶去了他的全部藏書,由于書多無處存放,便向當(dāng)局申請(qǐng)買地建筑書庫,于是在旅順洞庭街修建了頗負(fù)盛名的大云書庫。

 

據(jù)王國維《庫書樓記》一文介紹,大云書庫始建于日本,因藏有北朝寫本《大云無想經(jīng)》而得名,從日本回國后,將大云書庫藏書搬到天津,最后移到旅順。大云書庫藏有羅氏父子數(shù)十年搜集的典籍、檔案等珍貴史料約30多萬冊,以及甲骨文、字畫、陶器等文物數(shù)千件。



 大云書庫舊貌


1945年,蘇聯(lián)紅軍占領(lǐng)旅順,羅公館和大云書庫改作蘇軍招待所。書庫內(nèi)的藏書和文物遭到哄搶,損失一多半。消息傳到延安,毛主席十分痛心,立即電令東北局和旅大地委采取一切措施進(jìn)行搶救。旅大地委組織學(xué)生把剩余的圖書資料裝了6000麻袋,并請(qǐng)人整理,遼寧省圖書館得到善本16010冊、羅家刊印書4萬余冊,大連圖書館獲得13萬余冊及一批金石拓片等。


 傾力刊印圖書傳播中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)

 

羅振玉在搜集、研究與傳播中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn),在近代學(xué)術(shù)史上稱得上是第一人。他以學(xué)術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)挖掘中國傳統(tǒng)文獻(xiàn),并以科學(xué)的方法進(jìn)行整理,刊布流傳,其功大焉。

 

殷墟書契前編


1928年,羅振玉在《雪堂??簳夸洝钒现性唬骸安粋A夙抱傳古之志,凡古人著錄未及舊刊罕傳者,嘗欲鳩合同志,創(chuàng)流通古書之會(huì),以刊傳之。故數(shù)十年來,同好聚合不常,益以世變,此愿竟不獲償。辛亥以后,素居無俚,萬事無可為,乃慨然以一人之力任之。十余年間,得書二百五十種,意所欲刊者,尚未及半,而資力已竭矣?!彪m然羅氏在刊布古文獻(xiàn)的過程中遇到了各種困難,但從未中斷,成績驚人。

 

據(jù)1934年(甲戌)編《貞松堂??瘯款}解》著錄,羅振玉刊布的各種書籍已達(dá)282種之多,其中即有其??钡摹睹姴菽绝B獸蟲魚》單本著作,也有《玉簡齋叢書》這樣卷帙較大的叢刊。在刊印古籍中,羅振玉注重的是流散在外而國內(nèi)罕見的珍籍。1911羅振玉僑居日本后,至1918年歸國前,是他刊印古籍收獲最大的時(shí)期。

 

左:羅振玉題《雁塔圣教序》明初拓本  右:羅振玉題東漢《武榮碑》清乾隆拓本


一是刊印敦煌遺書。自1909年羅振玉等人在北京與法國學(xué)者伯希和會(huì)面后,便請(qǐng)求伯希和將劫掠走的我國敦煌遺書照片十余種寄來,經(jīng)整理后刊印。到日本后,他們在搜集敦煌文獻(xiàn),進(jìn)行整理刊印,先后出版了《敦煌石室遺書》(1909年)、《鳴沙石室佚書》(1913年)、《敦煌古寫本周易王注校勘記》(1916年)、《鳴沙石室古籍叢殘》(1917年)等,這些圖書的出版,為中國敦煌學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

 

二是在日本刊布發(fā)現(xiàn)的古本珍籍。如1916年影印在日本早稻田大學(xué)發(fā)現(xiàn)的《六朝寫本禮記子本疏義殘卷》,影印在日本發(fā)現(xiàn)的《古寫本史記殘卷》、《唐寫本世說新語殘卷》等,羅氏所印不少古寫本在中土已經(jīng)失傳。


左:羅振玉題《晉祠銘》明拓原石本  右:羅振玉題《雁塔圣教序》明初拓本


三是刊印自存或收集到的甲骨金石拓本。如《殷墟書契前編》(1912年)、《殷墟書契菁華》(1914年)、《鐵云藏龜之余》(1915年)、《殷墟書契后編》(1916年),及《古鏡圖錄》、《鄴下冢墓遺文》、《殷墟古器物圖錄》等。

 

四是自著的刊印,如《殷墟書契考釋》、《石鼓文考釋》、《高昌麴氏譜系》、《萬年少(壽祺)年譜》等。

 

在他70多年的歷程中,羅振玉著述達(dá)一百八十九種,校刊書籍六百多種,收藏的圖書資料有三十多萬冊。對(duì)于我國古代重要文獻(xiàn)之流傳與研究功不可沒。


羅振玉書 


對(duì)于羅振玉在古代文獻(xiàn)的搜集、整理、傳播上的貢獻(xiàn),古文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽教授在《考古學(xué)者羅振玉對(duì)整理文化遺產(chǎn)的貢獻(xiàn)》文中稱贊道:“在中國社會(huì)里,從來喜歡藏書的,未必能讀,能讀書的,未必能下手做系統(tǒng)的研究工作,卓然有所發(fā)明,即使兼有數(shù)者之長,又未必能以私人財(cái)力印布書籍,留待后人整理。羅氏一生在這些方面都做了不少工夫,成為我國近代卓有功績的史料搜討者與傳播者。”

 

是是非非留于后人評(píng)說

 

說起羅振玉就不能不提王國維,正如說起王國維也就不能不提羅振玉一樣,兩人是中國近代學(xué)術(shù)史上璀璨的雙子星座,他們?nèi)嗄暌鄮熞嘤巡⒔Y(jié)為親家卻最后決然斷交的故事,無論何時(shí)何地說起來總會(huì)令人唏噓不已。羅振玉之于王國維,是贊助者,是導(dǎo)師,是親密的合作伙伴,而王國維之于羅振玉,是大才子,是好兄弟,亦是緊密的合作伙伴。在王國維投湖自盡之后,羅振玉即刻赴京為其料理后事,事后更說:“靜安以一死報(bào)知己,我負(fù)靜安,靜安不負(fù)我。” 這也算是對(duì)他們兩位國學(xué)大師幾十年來的恩恩怨怨的最好的注腳了。(鑒于有關(guān)文章書籍頗多,本文便不再贅述)


羅振玉與王國維


羅振玉的一生是充滿爭議的,但正如郭沫若在其《中國古代社會(huì)研究》自序中所言:“羅振玉的功勞即在為我們提供出了無數(shù)的真實(shí)的史料。他的殷代甲骨的搜集、保藏、流傳、考釋,實(shí)是中國近三十年來文化史上所應(yīng)該大書特書的一項(xiàng)事件。還有他關(guān)于金石器物、古籍佚書之搜羅頒布,其內(nèi)容之豐富,甄別之謹(jǐn)言,成績之浩瀚,方法之嶄新。在他的智力之外,我想怕也要有莫大的財(cái)力才能辦到的。”

 

無論如何,羅振玉集甲骨金石學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家、農(nóng)學(xué)家、出版家、收藏家、版本目錄學(xué)家、敦煌學(xué)家、歷史檔案學(xué)家、書法家及書法史家于一身,是一位不折不扣百科全書式的國學(xué)大師。

 

參考資料:

方 翔  羅振玉《大飲則大盈》

林存陽 李文昌《羅振玉先生與清代學(xué)術(shù)》

王澤強(qiáng)《羅振玉后人講述羅門家事》

凌鳳《羅振玉與旅順博物館》

趙墨《羅振玉書學(xué)觀及其收藏管窺》

文史淮安網(wǎng)

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