一元論認(rèn)為，世界上只有一個(gè)實(shí)體的觀點(diǎn)。

我們通常所說(shuō)的唯物主義和唯心主義都是一元論。比如洛克認(rèn)為實(shí)體是物質(zhì)，他則是唯物主義一元論，貝克萊認(rèn)為實(shí)體是精神，他則是唯心主義一元論。

二元論認(rèn)為，存在兩種獨(dú)立的，不可通約的實(shí)體，如身于心，觀念的精神世界和可見(jiàn)的物質(zhì)世界，或者善與惡的力量，。

笛卡爾是典型的二元論者，笛卡爾是現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人，他提出“我思故我在”，提出了我思考，我懷疑這件事不可懷疑，是真實(shí)的。

笛卡爾認(rèn)為有兩種實(shí)體，心靈與身體。

笛卡爾的二元論有個(gè)需要解決個(gè)問(wèn)題，就是心靈和身體兩種實(shí)體的相互作用，斯賓諾莎和萊布尼茨為了解決這個(gè)問(wèn)題，提出了自己的看法。

荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為心靈和身體并不是不同的實(shí)體，而是同一實(shí)體的不同部分。所以斯賓諾莎是個(gè)一元論者。

萊布尼茨同意笛卡爾的觀點(diǎn)，身體和心靈是不同的實(shí)體，也同意斯賓諾莎的觀點(diǎn)，他們無(wú)法相互作用，萊布尼茨提出了存在著許多實(shí)體的世界，這些實(shí)體是非物質(zhì)的，萊布尼茨稱它為“單子”。他是個(gè)多元論者。