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語 文 一、語言文學(xué)運(yùn)用（15分） 1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 小說寫一個(gè) ▲ 的小角色憑借自己的努力，一步步成長為戲班臺(tái)柱子的故事，以其濃郁的地域色彩和深刻的文化反思 ▲ 國內(nèi)最高級(jí)別大獎(jiǎng)。作者多年創(chuàng)作，成果豐碩，獲此殊榮，可謂 ▲ 。 A.跑江湖 問鼎 名副其實(shí) B.跑龍?zhí)? 染指 名副其實(shí) C.跑江湖 染指 實(shí)至名歸 D.跑龍?zhí)? 問鼎 實(shí)至名歸 【答案】D 【解析】“跑江湖”指以賣藝、行醫(yī)、算卦、相面等為職業(yè)，來往各地謀生。 “跑龍?zhí)住笔侵冈趹蚯邪缪蓦S從或兵卒；或是喻指在人手下做無關(guān)緊要的事。 “問鼎”主要有三層意思，一指圖謀奪取政權(quán)；二泛指覬覦侵占別國；三指觸犯、過問，也指奪取某些體育運(yùn)動(dòng)的頂尖成績。 “染指”指分取不應(yīng)該得到的利益，也指插手某件事情。一般用作貶義色彩。 “名副其實(shí)”是指名稱或名聲與實(shí)際一致， 側(cè)重于本身已有名氣。 “實(shí)至名歸”是指有了實(shí)際成就，就會(huì)有相應(yīng)的聲譽(yù)，側(cè)重于經(jīng)過努力得到名氣。 2.下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.我是職場(chǎng)新人，很多規(guī)矩都不懂，不當(dāng)之處請(qǐng)大家見諒。 B.年前回鄉(xiāng)，給您捎帶了一點(diǎn)土儀，不成敬意，還望笑納。 C.此行承蒙雅愛，全程叨陪，設(shè)宴款待，盛情厚意，不勝感激。 D.欣聞兄臺(tái)喜得麟兒。衷心祝愿貴公子健康聰明，茁壯成長。 【答案】C 【解析】從“承蒙雅愛”、“不勝感激”可看出，此句交際用語是感謝他人的招待而用的，但“叨陪”一詞是指榮幸地陪侍，是謙辭。在此不合語境?？捎谩叭膛阃狈椒险Z境，與全句表達(dá)的對(duì)他人的感謝之意相符。 3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 我們停止說話，且看那瞬息萬變的落照，迤邐行來，已到水邊，水已成冰。 ▲ 。 ▲ 。▲ 。 ▲ 。 ▲ 。但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。 ①冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝 ②岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框 ③框外嬌紅的西山，這時(shí)卻全呈黛青色，鮮嫩潤澤 ④一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干 ⑤遠(yuǎn)山凹處，紅日正沉，照得天邊山頂一片通紅 A.①④②⑤③ B.①⑤②③④ C.②①⑤③④ D.②①③④⑤ 【答案】B 【解析】由“水已成冰”可知，下句應(yīng)為①，排除CD,“桔梗上漾著綺輝”，“綺輝”二字暗示后面應(yīng)為⑤，排除A。②③按照邏輯順序應(yīng)相連，③中“這時(shí)卻全呈黛青色”，與④中“似與這黃昏全不相干”相連也合情理，因此可得出順序?yàn)锽。 4.下列句子沒有比喻修辭的一句是（ ）（3分） A.做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)，你不妨搖曳著一頭蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚。B.屋頂花園有孩子們溜冰，咕滋咕滋銼過來又銼過去，聽得我們一粒粒牙齒在牙齦里發(fā)酸，仿佛剔一剔便會(huì)掉下來。 C.我們又叫又笑，互相捶打，又在田埂上坐了很久。滿天清明，飛舞的蚊蚋在我們頭上罩了一層銀亮的霧。 D.我知道父親要等天黑才回來，等田野消停下來，細(xì)細(xì)密密的蟲聲水一樣從地里滲出來，越漫越厚，越漫越深。 【答案】B 【解析】A答案將頭發(fā)比喻為蓬草，將胡子比喻為苔蘚；C答案將蚊蚋飛舞的樣子比喻為銀亮的霧；D答案將蟲聲比喻為滲出的水。由此可排除ACD，答案為B。 5.下列對(duì)南京書展徽標(biāo)理解不恰當(dāng)?shù)氖牵? ）（3分） A.標(biāo)志左上方圖形由“南”字拼音首字母化入，似打開的城門，展現(xiàn)南京書展歡迎包容的姿態(tài)。 B.標(biāo)志右上方文字是繁體“書”字的藝術(shù)變體，說明此次展覽主體是書籍，同時(shí)表示書籍繁多。 C.標(biāo)志下方有“南京書展”四個(gè)漢字，下面又有對(duì)應(yīng)的英文翻譯，表明此次書展中外書籍齊全。 D.該標(biāo)志圖文結(jié)合，疏密有致，寓意豐富，在和諧統(tǒng)一中傳達(dá)出南京的歷史特色和文化氣息。 【答案】C 【解析】南京書展標(biāo)志由南京首字母N和繁體的“書”字組成，字母N象征開放的城門，也是南京歷史文化的代表符號(hào)，表示南京書展歡迎與包容的態(tài)度。另外，標(biāo)志虛實(shí)相間，既代表了引領(lǐng)和搭建書籍交流平臺(tái)的實(shí)力，也象征了不斷增長和繁榮的圖書交易。ABD正確，C答案過度解讀。 二、文言文閱讀（18分） 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 王冕傳 [清]朱彝尊 王冕，字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入學(xué)聽村童誦書，暮亡其牛，父怒，撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書。安陽韓性異而致．之，遂從性學(xué)，通《春秋》。 嘗一試進(jìn)士舉，不第，焚所為文，讀古兵法。恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特愛重之，為拜其母。艮為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地。艮遺之草履一兩，諷使就吏祿，冕笑不言，置其履而去。歸迎其母至?xí)?，駕以白牛車，冕被．古冠服隨車后，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕不顧也。所居倚土壁庋釜，執(zhí)爨養(yǎng)母，教授弟子，以為常。 高郵申屠駧任紹興理官，過錢塘，問交于王艮。艮曰:“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲與語，非就見不可?！瘪幹粒辞怖糇酝?。冕曰:“吾不識(shí)申屠君?！敝x不見。駧乃造其廬，執(zhí)禮甚恭。冕始見之。 東游吳，北至燕。泰不華薦以館職，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以祿為？”翰林學(xué)士危素，冕不識(shí)也；居鐘樓街，冕知之。一日，素騎過．冕，冕揖之坐，不問名姓，忽曰：“公非住鐘樓街者耶?”曰：“然?！泵岣慌c語。素出，或問客為誰，笑曰：“此必危太樸也。吾嘗誦其文，有詭氣，今睹其人舉止，亦然?！?br data-filtered="filtered"> 冕善詩，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤長畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫。乃以一幅張壁間，題詩其上，語含諷刺，人欲執(zhí)之。冕覺，乃亟歸。謂友曰：“黃河北流，天下且大亂矣?！睌y妻孥隱會(huì)稽之九里山，號(hào)煮石山農(nóng)。 太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興。居人奔竄，冕不為動(dòng)。兵執(zhí)之，與俱見大海，大海延問策，冕曰：越人秉義，不可以犯；若為義，誰敢不服？若為非義，誰則非敵？”太祖聞其名，授以諮議參軍，而冕死矣。 朱彝尊曰：當(dāng)元之季多逸民，冕其一也。自宋文憲《傳》[注]出，世皆以“參軍”目之，冕亦何嘗一日參軍事哉？因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。 （節(jié)選自《朱彝尊選集》）【注】宋文憲，即明朝宋濂，著有《王冕傳》。 6.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.安陽韓性異而致之 致：招引 B.冕被古冠服隨車后 被：穿戴 C.素騎過冕 過：經(jīng)過 D.當(dāng)元之季多逸民 季：末世 【答案】C 【解析】C選項(xiàng)“過”的意思是“來訪、前往拜訪、探望”。語出《戰(zhàn)國策齊策四》：“于是乘其車，揭其劍，過其友?！?br data-filtered="filtered">【點(diǎn)評(píng)】本題考察實(shí)詞的多個(gè)義項(xiàng)?？忌菀讓ⅰ斑^”的古義與今義混為一談，做題時(shí)要仔細(xì)推敲文本，將“經(jīng)過”一意代入題中，會(huì)發(fā)現(xiàn)與文意不符。本題適合用代入法，而其余幾個(gè)選項(xiàng)比較常見，考生比較容易判斷出來。這提醒我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累，還要有靈活的方法，方可百戰(zhàn)不殆。 7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.“進(jìn)士舉”指進(jìn)士科考試，文中泛指科舉考試。進(jìn)士科原為考試科目之一，明清以來，以進(jìn)士科考試最為重要。 B.“拜其母”是古人的一種結(jié)交禮，表示結(jié)成通家之好。王艮把王冕帶去拜見自己的母親，表明他對(duì)王冕的賞識(shí)與器重。 C.“篆籀”是漢字發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種書體。具體而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆簡化而來。 D.“太祖”本是對(duì)先祖的稱謂，后多用作開國帝王的廟號(hào)。從王冕的生活時(shí)代推斷，“太祖”當(dāng)指明朝開國皇帝朱元璋。 【解析】B項(xiàng)出自“同里王艮特愛重之，為拜其母”，結(jié)合原文，我們可以知道：王艮很欣賞王冕，于是去拜見了王冕的母親，而不是王冕拜見了王艮的母親。 C項(xiàng)中，篆(zhuàn) 籀(zhòu)是文字發(fā)展過程中出現(xiàn)的書體的稱謂。指篆文和籀文，籀文指大篆，出現(xiàn)于周宣王時(shí)期。篆文指小篆，是由籀文（大篆）發(fā)展而來。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文章細(xì)節(jié)內(nèi)容的理解分析,難度中等。 8.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以祿為？ 【解析】“公愚人哉”是個(gè)判斷句?！昂糜巍笨山梃b“可惜草連天，晴郊狐兔眠”。這里的“狐兔游”指的是經(jīng)歷變動(dòng)后凋敗荒涼的景象?！昂我缘摓椤笔琴e語前置句。由此，本句大致可以翻譯為“您真是個(gè)愚蠢的人??！不出十年，這里就會(huì)變成狐貍和兔子亂竄的凋敝之地。（到那時(shí)）還憑借什么來獲取俸祿呢/還憑什么做官呢？” 【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，考查的重點(diǎn)字詞和句式都比較常見，沒有生僻字詞。 （2）因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。 【解析】本題重點(diǎn)字詞為“別”“史館”。本句大致可以翻譯為“于是我另外做為他寫了一篇傳記，上交給掌修國史的史館中，希望編纂的人能從中區(qū)別開?！?br data-filtered="filtered">【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，考查的重點(diǎn)字詞和句式都比較常見，沒有生僻字詞。 9.根據(jù)文章第二段，概括王冕的精神特質(zhì)。（4分） 【解析】“恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中?！笨梢钥闯鏊臑⒙洳涣b與狂狷耿介。“艮遺之草履一兩，諷使就吏祿，冕笑不言，置其履而去?！笨梢钥闯鏊麑?duì)功名利祿的淡泊?！八右型帘阝迅?，執(zhí)爨養(yǎng)母，教授弟子，以為常?！笨梢钥闯鏊母视谪毟F、甘于平淡、安貧樂道與講究孝道。由此，可以將王冕的精神特質(zhì)大致歸結(jié)為“灑落不羈、狂狷耿介、不慕名利、淡泊自處、甘于貧窮、甘于平淡、安貧樂道、講究孝道”。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)全文內(nèi)容的分析把握，要求考生能夠理解文章意思，并且能夠清晰劃分文章層次，才能避免錯(cuò)答、漏答。難度中等。 三、古詩詞鑒賞（11分） 閱讀下面這首唐詩，完成10—12題。 傷春五首（其二） 杜甫 鶯入新年語，花開滿故枝。 天青風(fēng)卷幔，草碧水通池。 牢落官軍遠(yuǎn)，蕭條萬事危。 鬢毛元自白，淚點(diǎn)向來垂。 不是無兄弟，其如有別離。 巴山春色靜，北望轉(zhuǎn)逶迤。 [自注]巴閬僻遠(yuǎn)，傷春罷，始知春前已收宮闕。 10.前四句寫景角度多樣，請(qǐng)加以概括。（3分） 【解析】前四句運(yùn)用了“動(dòng)靜結(jié)合”、“視聽結(jié)合”，“鶯語”為聽覺描寫，“花滿枝”為視覺描寫。由高到低，由遠(yuǎn)及近的寫景順序，使畫面更有層次感，從風(fēng)卷帷幔到綠草滿池，“卷”和“通”這兩個(gè)動(dòng)詞充滿動(dòng)態(tài)美。這四句一起寫出蜀地生機(jī)盎然的春景，充滿意趣。 【點(diǎn)評(píng)】這一題考察常見的寫景角度，難度不大，需要同學(xué)從寫景的層次（由高到低，又遠(yuǎn)及近），寫景的表現(xiàn)手法（動(dòng)靜結(jié)合，視聽結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合）等角度全方位考慮。 11.詩人垂淚的原因有哪些？（4分） 【解析】傷春：由題目可知 國家危難：由五六七八句可知，長安被困，但是援兵不至，國家陷入危亡之中。 年華已逝，報(bào)國無門：由“鬢毛元自白，淚點(diǎn)向來垂。”可知，詩人此時(shí)鬢白淚垂，面對(duì)國家危難，愛莫能助，內(nèi)心苦痛之情溢于言表。 兄弟分散離別之苦：由九、十句可知。 【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，需要逐句分析，關(guān)注細(xì)節(jié)。在分析主人公情感時(shí)，同學(xué)們除了關(guān)注詩句本身，還要關(guān)注詩歌的標(biāo)題和詩后的注釋。這些地方往往包含了重要的信息而又容易被忽略。 12.請(qǐng)賞析詩歌最后兩句的妙處。（4分） 【解析】以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉。通過巴山春靜，傷長安之?dāng)_攘，以靜襯動(dòng)，以樂景襯哀情，“逶迤”一語雙關(guān)，既寫巴蜀與長安山高路遠(yuǎn)，也表現(xiàn)詩人于國家命運(yùn)的有心無力，更加深沉地表現(xiàn)出詩人面對(duì)國家危難內(nèi)心的痛苦。 【點(diǎn)評(píng)】本題是一道賞析題，要明確寫出手法和情感。難度中等，需要關(guān)注所寫之景與所抒之情之間的內(nèi)在聯(lián)系。此外，以景物描寫收尾的詩句我們都可以寫上“以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉”。 四、名句名篇默寫（8分） 13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）獨(dú)學(xué)而無友， 。（《禮記·學(xué)記》） （2）君子生非異也， 。（荀子《勸學(xué)》） （3）乘騏驥以馳騁兮， ！（屈原《離騷》） （4）陛下亦宜自謀， ，察納雅言。（諸葛亮《出師表》） （5）觀古今于須臾， 。（陸機(jī)《文賦》） （6） ，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》） （7）亂石穿空， ，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） （8） ，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》） 【答案】（1）則孤陋而寡聞 （2）善假于物也 （3）來吾道夫先路 （4）以咨諏善道 （5）撫四海于一瞬 （6）此情可待成追憶 （7）驚濤拍岸 （8）八百里分麾下炙 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分） 閱讀下面作品,完成14—17題。 惜笛人語 鐘曉陽 教我笛子的老師姓葉，男的，碰見他真是我的運(yùn)氣。 第一次上課，葉老師進(jìn)來，拿什么敲我肩頭一記，示意我跟他去。那一敲，定下了師生名分。那次我在笛子的尾端吊了一只玉佛，葉老師說：“很多人以為這兩個(gè)穿繩孔是用來穿系飾物的，其實(shí)它們也有實(shí)際的用途?！彪m然他沒有說明系飾物是錯(cuò)的，我覺得極不好意思，第二次去就把小玉佛解下來了。 坐在對(duì)面，聽他講笛子的種種，覺得一舉手一投足都顯出他為人的恬淡祥和。有魄力有沖勁的年輕人是待開的朝花，時(shí)辰到了不是開的，是爆的，一蓬蓬色彩濃濃的要染沒周遭，急迫地要擁抱一切。像葉老師，是讓歲月沖淡了的，根柢深厚，完全禁得起平淡的日子，不與眾物爭(zhēng)持。 我不是學(xué)笛子的天才。初學(xué)階段，用氣不得其法，脹得臉紅脖子粗的，畫成漫畫是七竅噴煙。過了這一關(guān)，學(xué)吹高音。風(fēng)門不得掌握，兩唇磨擦，“噗茲”一聲，擦出口水花。那一刻我難堪到極點(diǎn)，葉老師只是輕蹙眉尖，對(duì)著你不甚可救的樣子笑一笑。不過，無論如何那小小隔音室里的笛聲到底日益清順了。反過來吹從前的曲譜，居然得心應(yīng)手，也有余裕多用點(diǎn)感情，真是萬分高興。 又一次，上完了課，兩人出來站在街上講話。離了那隔音室，我竟覺生疏。幾回早到了，在室外稍候，上一個(gè)學(xué)生出來，和他道聲再會(huì)，他也應(yīng)了。我這才發(fā)覺我從來沒跟他說再見，他也就不講。 在室內(nèi)吹笛子，使人有英才錯(cuò)用之感。笛音撞墻碰壁，摔摔跌跌。如果它們都是活的，一定都變得焦頭爛額。陽臺(tái)上就不同，放生一般把笛音放出去，開朗廣闊盡顯出來了。晚間對(duì)面是熠熠燈火，市聲沉淀而笛韻嘹亮，仿佛天籟，凡心一動(dòng)落在紅塵，從此生于民間長于民間。有風(fēng)更好，笛聲自身是風(fēng)，飄到很遠(yuǎn)的地方，讓人聽了夢(mèng)魂一驚，忽起遼遠(yuǎn)之思。日間也有日間的情調(diào)，望出去盡是密密匝匝的公寓洋房，馬路上轎車一輛接一輛，遮陽傘像鮮艷奪目的花蘑菇，上坡的上坡，下坡的下坡。賣豆腐花的戴頂草帽腆著胖肚子一路吆喝上來。這時(shí)吹吹笛子，有一種人生在世的踏實(shí)感。不過笛子最好還是要在山頭或草原上吹，最能領(lǐng)略它的春光明媚，春意剔透。 一曲“牧童短篇”，我最喜歡，葉老師以二胡替我伴奏。想想還是該由牧童來吹，牛背上一挫一蕩，那樣的悠閑。日出而出，日入而入，雞鳴桑樹顛，落霞趕炊煙，好像歲月也在那兒踱來踱去，老也不走。我是城市人，城市的悠閑是偶爾跳出來的休止符?？傇O(shè)法要把它消磨得值得回味，于是連那消磨的心情也是焦急的。我在這里吹，老師在一旁拉，光陰就匆匆地去了。 葉老師會(huì)演奏的管弦樂器至少有四種：笛子、揚(yáng)琴、古箏、二胡。 簫笛比其它樂器與演奏者有更切身的關(guān)系，因?yàn)橛玫氖菤?。聲由氣出，音由聲出；不止精神，連整個(gè)身體都要投入。笛子音色清亮圓潤，悠揚(yáng)處絕倫無匹。凄傷之曲落到笛管中也帶幾分高揚(yáng)，公然說與天下人知曉。簫則是萬般情緒訴與自己聽。一扇戶牖，幾家民房，都可以是簫聲徘徊地。簫身長而孔疏，男子吹比較好，但必須有個(gè)深沉壯闊的背景。 揚(yáng)琴也是男子的。每逢葉老師替我用揚(yáng)琴伴奏，琤琤琮琮，紛紛繁繁，鏗鏘中輕盈可喜。許多東西要交代，但交代得有條不紊。古箏是女子的，人要素靜，且要低眉垂睫，一派清簡。一種凄婉處，萬物皆沉靜下來。二胡無論如何是男子的。簫笛是情緒多于故事，二胡則是說不盡的故事，拉來拉去拉不完。想象中拉二胡的該是個(gè)長方形臉，瘦、窮——至少不能太富裕，穿一襲淺灰夾袍，在露冷的小天井里，老榕樹下，滿地青白的月光像碾碎的玉。夜闌人靜了，想起往事，真是唉唉唉三聲唏噓。 百般樂器，無論吹彈敲撥，皆不可有表演之心。此心一生，魔障即生，就算多精通也是不成大器的。惜笛人說惜笛話，有此兩句：“暗紅塵霎時(shí)雪亮，熱春光一陣冰涼?！?br data-filtered="filtered">14.簡要概括文中葉老師的形象特點(diǎn)。（4分） 【解析】該題考查散文中人物形象的概括。此類題目應(yīng)從主要事件、文中對(duì)人物的描寫以及其他人物的側(cè)面襯托或評(píng)價(jià)入手。老師委婉提醒“我”摘掉玉佛，表現(xiàn)其寬厚體貼；第三段直接描寫其“恬淡祥和”、“不與眾物爭(zhēng)持”；“我”學(xué)笛“不甚可救”，葉老師只是“笑一笑”以及“沒跟他說再見，他也就不講”，表現(xiàn)其溫和從容；葉老師為“我”伴奏《牧童短篇》表現(xiàn)其技藝高超；至少會(huì)四種樂器，表現(xiàn)其多才多藝；對(duì)蕭笛等樂器的描寫，側(cè)面表現(xiàn)其內(nèi)心充盈豐富；最后一段“不可有表演之心”，表現(xiàn)葉老師超然物外?！军c(diǎn)評(píng)】本題為人物形象鑒賞，為常規(guī)考點(diǎn)，難度中等，注意散文“形散神不散”的特點(diǎn)，從頭梳理具體事例，得出形象特點(diǎn)，以免遺漏。 15.賞析文章畫線句子的表達(dá)效果。（6分） 【解析】該題為散文語言賞析題，可從表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、語言表達(dá)（句式、詞語、語言特色等）四方面來分析。劃線句子為作者由“牧童短篇”引發(fā)的聯(lián)想想象；一“挫”一“蕩”，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，表現(xiàn)笛聲的抑揚(yáng)頓挫、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；“日出而出，日入而入，雞鳴桑樹顛，落霞趕炊煙”為整句，其他為散句，句子整散結(jié)合，長短結(jié)合，句式整齊，錯(cuò)落有致；“踱來踱去”將歲月擬人化，生動(dòng)形象。為讀者展現(xiàn)了一幅 “牧童吹笛圖”，寫出了葉老師技藝高超，淡然雅致，以及對(duì)葉老師的感激、敬佩，對(duì)恬淡鄉(xiāng)村生活的熱愛。 【點(diǎn)評(píng)】本題為賞析表達(dá)特色題，為常規(guī)考點(diǎn)，難度中等，同學(xué)們要熟練掌握，注意答題規(guī)范。 16.倒數(shù)第二段關(guān)于揚(yáng)琴等樂器的敘寫有何作用？（4分） 【解析】該題屬于語段作用題，考生應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果方面來分析。內(nèi)容方面，通過分析各種樂器，側(cè)面表現(xiàn)人物形象：葉老師剛?cè)岵?jì)，平淡祥和，內(nèi)心豐富等形象特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，與前文對(duì)蕭笛的分析相照應(yīng)，為結(jié)尾段的抒情議論做了鋪墊；表達(dá)上，語言優(yōu)美簡潔，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，吸引讀者興趣。 【點(diǎn)評(píng)】本題是句段作用題，難度中等偏低，注意分析要全面。 17.結(jié)合全文，探究文末“暗紅塵霎時(shí)雪亮，熱春光一陣冰涼”的豐富意蘊(yùn)（6分） 【解析】探究文末句子意蘊(yùn)，分清句子的具體含義、所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)意義。該句出自清代孔尚任的《桃花扇》，意為“渾渾噩噩中突然間明白了紅塵世事，心中豁然開朗，看穿了紅塵滾滾，世事險(xiǎn)惡，發(fā)現(xiàn)自己陷入迷障，心中涼意頓生”，抒發(fā)了作者對(duì)“樂器不可有表演之心”的感慨，通過刻畫葉老師超然物外、不與眾物爭(zhēng)持的人物形象，表達(dá)了作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊賞和提倡。 【點(diǎn)評(píng)】本題難度較大，要求考生在全面理解文章的前提下體悟句子內(nèi)涵，把握文章主旨，把握作者的寫作意圖。 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分） 閱讀下面的文字，回答18——20題。 醫(yī)學(xué)的“混賬” 王一方 在我們的日常交往中，有些詞語是需要進(jìn)行一番甄別的，譬如“混帳”，本來意義是商務(wù)交往中的“帳目混雜”，不知什么時(shí)候開始，“混帳”也變調(diào)了，逐漸演化成一個(gè)道德感、情緒感都很強(qiáng)的訓(xùn)斥語。其實(shí)，這世界是復(fù)雜的，許多事、許多學(xué)問都遵循“混沌”的原則與規(guī)律行事，不會(huì)全是“小蔥拌豆腐”，需要“王顧左右而言它”。因此，我們不能完全以會(huì)計(jì)、或?qū)徲?jì)的頭腦處事，把“混帳”的眼光與多元的思維統(tǒng)統(tǒng)打倒。 無疑，人類認(rèn)識(shí)自身的醫(yī)學(xué)是復(fù)雜的，它的身份就有些“混沌”，醫(yī)學(xué)是什么？一直是一個(gè)問題，是科學(xué)？是人學(xué)？在國人這里，無論是知識(shí)分子，還是普羅大眾，都堅(jiān)信醫(yī)學(xué)是科學(xué)，只有“一小撮”人文學(xué)者認(rèn)為醫(yī)學(xué)也是人學(xué)，但在西方，“醫(yī)學(xué)不是科學(xué)”的認(rèn)知卻是十分普遍的。或者可以折中一下，既是科學(xué)，又不是科學(xué)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)是科學(xué)，臨床醫(yī)學(xué)更多的是技術(shù)與藝術(shù)，因此，諾貝爾獎(jiǎng)的醫(yī)科分項(xiàng)叫“生理學(xué)及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。 如果遵從嚴(yán)格意義上的“科學(xué)”傳統(tǒng)與立場(chǎng)，醫(yī)療活動(dòng)中的許多程序與內(nèi)容是必須入“另冊(cè)”的。譬如“病因”，科學(xué)的病因?qū)W必須是客觀的，因果鏈條的演進(jìn)關(guān)系是循證的、確鑿的，統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)的導(dǎo)入提升了醫(yī)學(xué)群體研究、疾病一般規(guī)律的認(rèn)知水平，但是無法突破“個(gè)體”醫(yī)學(xué)研究的復(fù)雜性“高墻”，抵達(dá)“個(gè)體”人類的多樣性、復(fù)雜性包裹的“真理內(nèi)核”。因此，許多情況下，尤其是個(gè)體疾病的因果分析都是推測(cè)性的、或然的、片面的。 現(xiàn)實(shí)的研究瓶頸是“腦科學(xué)”的精微奧秘至今迷霧重重，人類的軀體性，即生物學(xué)屬性與靈魂性，即心理學(xué)、社會(huì)、人文屬性無法在這里融會(huì)“并帳”，只能簡單“混帳”。 病因?qū)W的“混帳”必然波及到治療學(xué)，科學(xué)的治療應(yīng)該是針對(duì)真實(shí)病因的“靶心”處置，但無奈我們很多情況下，無法尋找到真實(shí)的、徹底的、完整的“靶心”，也就無法給出病因?qū)W治療，而只能作發(fā)病學(xué)、癥狀學(xué)處理，甚至只能做泛化的準(zhǔn)心理學(xué)治療。心術(shù)不純者更是為了提取藥品獎(jiǎng)勵(lì)，把有用的，沒用的，甚至有害的藥品統(tǒng)統(tǒng)堆上去，開的不僅僅是學(xué)理上，更是良知上“混帳”的處方。 回顧一下近代醫(yī)學(xué)的歷史，檢點(diǎn)一下自己的醫(yī)療行為：醫(yī)學(xué)都干了些什么？都能干些什么？在美國有一個(gè)不知名的撒拉鈉克湖，湖畔有一座醫(yī)生的墓廬，墓碑上這樣寫道：“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”。這個(gè)墓志銘真實(shí)地表達(dá)了近二百年來人類醫(yī)學(xué)與醫(yī)療的心態(tài)與姿態(tài)。 也許，僅僅從理論醫(yī)學(xué)與倫理的層面來討論有些“干澀”，我們可以回到鮮活的醫(yī)療生活中來“拉家?！?。一個(gè)醫(yī)師與病人共同的日常經(jīng)驗(yàn)就是——疼痛。在臨床上，疼痛是最普遍的主訴，最直接的求醫(yī)動(dòng)因，是底座最龐大的“冰山之尖”，因此疼痛治療遭受的社會(huì)批評(píng)也最多，如“治標(biāo)不治本”的癥狀學(xué)處置，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的局部治療，其實(shí)，根子都在疼痛形成、表現(xiàn)的多元性、多樣性、復(fù)雜性上。每一次疼痛的發(fā)生與演進(jìn)都有一個(gè)精彩的人生故事，都是一個(gè)心理、社會(huì)事件，甚至是一個(gè)精神事件，僅僅從生物學(xué)向度去解讀是份內(nèi)的，省事的，但是蒼白的，也是片面的。許多臨床大夫不愿意接受“混帳”的多元探究思維，而慣性地循著生物學(xué)還原論的思路繼續(xù)“分帳”下去，一時(shí)恐怕也難以指責(zé)他們。不過，一旦腦殼里的秘密被破譯，生物——心理——社會(huì)——人文的交換密碼與機(jī)制找到，局面就會(huì)發(fā)生巨變，到那時(shí)，人類不僅可以輕松地療治疼痛，還將在更廣闊的天地里認(rèn)識(shí)生命、疾病、死亡，駕御自身的命運(yùn)。 風(fēng)物長宜放眼量，如果著眼于未來醫(yī)學(xué)的遠(yuǎn)景，著眼于醫(yī)學(xué)的“必然王國”境界，當(dāng)下還應(yīng)該有那么一些“混帳”的寬容和進(jìn)取。 （選自《讀書》2006年第2期，有刪改。） 18.請(qǐng)概括全文的論述思路。（6分） 【解析】本題考查學(xué)生把握文章論述思路能力。答題時(shí)，需要學(xué)生們先明確文本每段的大意，然后對(duì)文本進(jìn)行分層，分層之后再去概括每層的內(nèi)容，然后用關(guān)聯(lián)詞將各層層意連接起來。通讀文章，本文可以劃分為四層。第一層，第一節(jié)，提出“混賬”的概念，并指出我們不能完全以會(huì)計(jì)、或?qū)徲?jì)的頭腦處事，把“混帳的眼光”與多元的思維統(tǒng)統(tǒng)打倒；第二層，第二節(jié)，論述人類認(rèn)識(shí)自身的醫(yī)學(xué)是復(fù)雜的，它的身份就有些“混沌”，從而探討醫(yī)學(xué)是什么；第三層，第三節(jié)到第六節(jié)，運(yùn)用舉例論證，引用論證，從理論醫(yī)學(xué)、倫理、鮮活的醫(yī)療生活層面論述醫(yī)學(xué)“混賬”的表現(xiàn)，并指出一旦腦殼里的秘密被破譯，生物——心理——社會(huì)——人文的交換密碼與機(jī)制找到，局面就會(huì)發(fā)生巨變，人類不僅可以輕松地療治疼痛，還將在更廣闊的天地里認(rèn)識(shí)生命、疾病、死亡，駕御自身的命運(yùn)；第四層，第七節(jié)，我們應(yīng)著眼未來，當(dāng)下還應(yīng)該有那么一些“混帳”的寬容和進(jìn)取。然后用“首先……，接著……，然后……，最后……”的關(guān)聯(lián)詞將各層層意連接起來，簡潔概括即可。 19.結(jié)合語境，分別解釋兩處劃線短語的含義。（6分） 【解析】本題考察短語的含義，需要從上下文尋找答案，首先定位答題區(qū)間，再找出相關(guān)解釋含義的語句，概括回答即可。 ①病因?qū)W的“混帳”，答題區(qū)間定位在第三段，即“許多情況下，尤其是個(gè)體疾病的因果分析都是推測(cè)性的、或然的、片面的。 現(xiàn)實(shí)的研究瓶頸是‘科學(xué)’的精微奧秘至今迷霧重重，人類的軀體性，即生物學(xué)屬性與靈魂性，即心理學(xué)、社會(huì)、人文屬性無法在這里融會(huì)‘并帳’”。 ②良知上“混帳”的處方，答題區(qū)間定位在第四段，即“科學(xué)的治療應(yīng)該是針對(duì)真實(shí)病因的‘靶心’處置，但是我們很多情況下，無法尋找到真實(shí)的、徹底的、完整的‘靶心’，也就無法給出病因?qū)W治療，而只能作發(fā)病學(xué)、癥狀學(xué)處理，甚至只能做泛化的準(zhǔn)心理學(xué)治療。心術(shù)不純者更是為了提取藥品獎(jiǎng)勵(lì)，把有用的，沒用的，甚至有害的藥品統(tǒng)統(tǒng)堆上去”。 20.文章第五段引述醫(yī)生的墓志銘有何作用？（6分） 【解析】本題考察引述的作用。首先明確是引用論證；用一個(gè)醫(yī)生的墓志銘來論述“我們檢點(diǎn)一下自己的醫(yī)療行為：醫(yī)學(xué)都干了些什么？都能干些什么？”，承接上文提到的心術(shù)不純者開的良知上“混帳”的處方；這個(gè)墓志銘真實(shí)地表達(dá)了近二百年來人類醫(yī)學(xué)與醫(yī)療的心態(tài)與姿態(tài)，從倫理的層面來討論醫(yī)學(xué)，引出下文回到鮮活的醫(yī)療生活中來“拉家?！?。另外，考生也不能忘記引用論證的作用：增強(qiáng)文章的說服力，感染力。 七、作文（70分） 21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。 生活中少不了游戲，游戲是一種娛樂活動(dòng)，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。游戲，有的需要積極投入，有的則需要保持距離。 【命題解析】 本次的三模作文，理解難度不大，并且題干中已經(jīng)給了考生很多立意角度。針對(duì)“游戲”，考生可以從“娛樂活動(dòng)”、“處事方式”、“人生態(tài)度”三方面考慮。什么樣的游戲需要“積極投入”，什么樣的又需要“保持距離”，解析內(nèi)涵，分析原因，提出措施。 【參考立意】 從“娛樂活動(dòng)”角度：什么樣的娛樂活動(dòng)需要積極參與，什么樣的需要保持距離。有益于身心及社會(huì)發(fā)展的，需要積極投入，例如傳統(tǒng)文化或知識(shí)競(jìng)答類游戲；有害于身心且不利于社會(huì)發(fā)展的游戲，則需要保持距離，例如賭博或者一味博取人眼球的純商業(yè)類娛樂活動(dòng)。 從“處事方式”角度：選擇符合大眾利益的，不違背原則立場(chǎng)的游戲，反之則需要保持距離。以“游戲”的態(tài)度處事，可以改變做事角度，以輕松的方式解決問題，不要太較真于學(xué)習(xí)、工作等，也不能以“游戲”態(tài)度放縱對(duì)待生活中的工作、學(xué)習(xí)等。 從“人生態(tài)度”角度：游戲人生，可“難得糊涂”，亦可“追名逐利”。積極的態(tài)度投入生活，游戲的態(tài)度對(duì)待人生，自信、樂觀、豁達(dá)、不計(jì)得失，保持初心，堅(jiān)守原則，也要爭(zhēng)取人生的價(jià)值，拒絕一味的“游戲人生”，碌碌無為。 【名師作文】 與游戲的距離 無精打彩的娛樂，絕不能使人生潤澤。——冰心 這是一個(gè)狂歡的時(shí)代。 市聲鼎沸，霓燈飛旋，再也沒有一處情境，比當(dāng)下更利于游戲的延展?？倳?huì)有一些聲音，會(huì)指著那些色彩絢麗的屏幕告訴你：游戲，離我們?cè)絹碓浇恕?br data-filtered="filtered"> 但我總覺得，自己離真正的游戲，愈發(fā)遙遠(yuǎn)。 我所認(rèn)識(shí)的游戲，不僅是感官體驗(yàn)，更是精神體驗(yàn)，它更像是一次歡悅的洗禮。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。縱然不能賦予生命新的知覺與索引，也該為自己瘠薄而有限的日子，填補(bǔ)一些什么。 我時(shí)常懷念兒時(shí)，和家人共同做過的那些游戲。 在北方，那些滴水成冰的日子里，我的父親用杌凳和鐵條，為我做成滑冰的玩具。每當(dāng)夜幕降臨，我堆在自己的冰車?yán)锼Ｙ?，不愿回家。父親自然明白我的意思，便會(huì)拿出早已備好的長繩，一頭拴住我的小車，一頭扛在肩上，拖我回去。 這簡直是我做過的，最愜意的游戲了 積雪，褪凈了空氣中的一切聒噪，整個(gè)夜晚，只剩下我們父子二人，踩著雪，吹著風(fēng)，腳步聲深深淺淺，就像是一首長長短短的小詩。這畫面在我的記憶深處，伴我走過了二十年。它提醒著我的來處，我屬于那里。 我曾經(jīng)和母親，沿著彎彎曲曲的山路，去尋找香氣濃郁的槐花，做成美味的佳肴。那是一個(gè)收集芬芳與喜悅的過程。繞過不知名的野花，嫩綠的枝干，忙碌嬉鬧的蜜蜂與蝴蝶。圍繞在你身旁的香氣，也就越發(fā)的濃郁而醇厚。大自然用她溫柔的臂彎包容了我和母親的嬉鬧與索取?；氐郊?，吃過晚飯，第二天睜開雙眼，仍是暗香盈室。 若是這些游戲，是我愿意傾心投入，懷想，感念，細(xì)細(xì)回味。那里有生活的滋味，有母親明亮的眼睛。 可如今，以殺戮，欺騙，肆意釋放所獲得的的快感，正在無數(shù)虛擬甚至現(xiàn)實(shí)的游戲中大行其道。游戲本身是一種特殊的文化現(xiàn)象，是運(yùn)動(dòng)的自由或有限流動(dòng)性的場(chǎng)合，“再現(xiàn)他物、替代他者”其中本該潛伏著一種結(jié)構(gòu)及文化的向心力。可如今，我們所能看到的，卻只是些渺遠(yuǎn)的輪廓了。我們離游戲太近，又太遠(yuǎn)。 敵軍還有三十秒到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，或許更快。 第五人格 每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，想要以什么樣的人格怎么樣的活在世上，或碌碌無為，或有所作為，或胸懷大志，或安于現(xiàn)狀，除此之外，還存在著一類第五人格：游戲人生。 游戲人生，顯然是需要適時(shí)的糊涂，從而達(dá)到豁達(dá)樂觀，方能更好的牢記初心，不忘使命。另一面，游戲人生并不是放浪形骸，在一定程度上，也需要積極進(jìn)取的態(tài)度，不是以為的安于現(xiàn)狀、碌碌無為而選擇努力有所作為，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 前陣子一款游戲異軍突起占領(lǐng)市場(chǎng)——《第五人格》，逃脫類游戲，玩家可以選擇是監(jiān)管者還是求生者，4名求生者與1名監(jiān)管者共同投放在一局游戲中，求生者為了逃脫監(jiān)管者的追捕必須要破解密碼，同時(shí)監(jiān)管者擁有攻擊淘汰求生者的權(quán)利，2名以上求生者逃脫即為求生者團(tuán)隊(duì)勝利，反之監(jiān)管者勝。游戲中透出人生態(tài)度，監(jiān)管者的游戲，因客觀條件上的優(yōu)勢(shì)，他可能并沒有經(jīng)過刻苦的努力，偶有糊涂，他達(dá)到的是一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。求生者為了強(qiáng)烈的求生欲，無法碌碌無為的活著，必須積極進(jìn)取，謀求一絲的生機(jī)，故而游戲人生既是適時(shí)糊涂，又是有所作為。 民國元老，著名書法家于右任一生沉浮，卻榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。常言道：人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會(huì)被悲觀，絕望窒息心智。需要游戲人生的豁達(dá)與樂觀，適時(shí)偶爾的糊涂。 人生可以只是一場(chǎng)游戲，但有更多的人在這場(chǎng)游戲里兢兢業(yè)業(yè)的想要搏得上位。無論是歷史上的黃帝蚩尤，春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，還是現(xiàn)今的當(dāng)代偉人英雄，經(jīng)歷了多少年代的輪回，面臨了數(shù)次的悲歡離合，他們雖然最后難逃既定的命運(yùn)，但是他們畢竟為了自己心中的理想而活過，曾為夢(mèng)而生，終為夢(mèng)而死，他們游戲人生的態(tài)度可謂最終實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。 游戲人生是一種人生態(tài)度，需要豁達(dá)的不計(jì)得失，也更需要勇于創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。游戲人生的第五人格，若于生活中做到如此，不失為面對(duì)人生另類卻有意思的境界。 游戲?yàn)殍b 人這種生物，是無法自己看到自己的，必須遇見什么，才能認(rèn)識(shí)自己。有的人遇見書籍，有的人遇見寫作，有的人遇見電影，有的人遇見游戲。 游戲是人生的縮影。玩《陰陽師》時(shí)，我遇到兩類玩家。一類純粹以游戲?yàn)闃罚榈胶每ó?dāng)然開心，抽到一般的卡也就隨意，按流行語來說，這叫“佛系玩家”。另一類則完全相反，不止會(huì)研究卡牌屬性，分析獲利最大的任務(wù)搭配，還會(huì)精心總結(jié)攻略，甚至包括什么時(shí)候抽取卡牌掉率最大這樣的“玄學(xué)”，最夸張的一位，會(huì)定好鬧鐘特意收取系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)。這兩種游戲態(tài)度，反映的是兩種不同的人生態(tài)度。 現(xiàn)實(shí)中，我剛好也遇到過一位“技術(shù)型”玩家，他笑言，“玩游戲不玩到第一，有什么意思？”該君是一位極為好強(qiáng)的人，什么都不肯落于人后，一路考雅思拼學(xué)業(yè)，目前留學(xué)俄羅斯。而與之對(duì)應(yīng)的區(qū)區(qū)在下，則是典型的“佛系玩家”，雖則生活不是大富大貴，工作不是數(shù)一數(shù)二，但見花開云聚，亦能心隨之喜。 德國詩人和劇作家席勒認(rèn)為，人類在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個(gè)自由的世界，它就是游戲。這也許可以解釋為什么游戲是人生的縮影。游戲是一個(gè)虛擬的世界，在這個(gè)世界里，人的所有選擇是由自己的三觀決定的?，F(xiàn)實(shí)世界中，人的種種選擇，小到穿衣吃飯，大到人生目標(biāo)，其實(shí)也是由三觀決定的。輸入的原始數(shù)據(jù)是一致的，輸出的數(shù)據(jù)怎會(huì)不大同小異？ 從這個(gè)角度來講，游戲不應(yīng)該被人們妖魔化。它只是一種認(rèn)識(shí)自己的途徑，和讀書、電影沒有什么區(qū)別。我們應(yīng)該做的，是通過總結(jié)自己在游戲中的種種選擇，更好地認(rèn)識(shí)自己的性格，了解自己的行為模式，從而找到最適合自己的發(fā)展道路。 游戲是人生的縮影，卻不是人生的全部。我們可以通過游戲來認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也應(yīng)該明確，游戲是虛擬世界，它只是一種途徑，而不是我們的目的。許多青少年正是沒有認(rèn)清這一點(diǎn)，反而淪陷于虛擬游戲的爽感之中無法自拔，最終學(xué)業(yè)不就，家庭不睦，社交不廣，生活不順。 知人者智，自知者明。以游戲?yàn)殍b，可以明自我，知方向。沉迷游戲的人，則如沉迷于水中自我的納西斯，最終化為孤獨(dú)的水仙花。 人生就像升級(jí)打怪 小時(shí)候的游戲往往充滿童趣，躲貓貓，跳格子、摸金魚，每次和伙伴們一起玩耍的時(shí)候好像可以忘掉一切煩惱，只關(guān)心今天抓到了幾個(gè)人，或者是小伙伴們幾點(diǎn)回家吃飯；長大以后的游戲就變得不那么簡單，輸贏變得很重要，連隊(duì)友也要認(rèn)真選擇，生怕出錯(cuò)，只為了團(tuán)隊(duì)的最佳利益，準(zhǔn)確來說也就是為了贏。 都說人生就像是游戲，你必須通過一關(guān)又一關(guān)。其實(shí)無論是小時(shí)候的游戲還是長大后的游戲都是這樣，因?yàn)樽兓牟粌H僅是游戲本身，更多的是你的心態(tài)。 我常常想起許多年前的夏日午后，陽光溫?zé)?，漏灑在密密麻麻的綠色梧桐葉下，微風(fēng)不時(shí)地掃在我們通紅的臉頰上，清涼又愜意，在大大的樹蔭下，幾個(gè)小小的身影跑來跑去，身影時(shí)而重疊時(shí)而分散，那時(shí)候我們最喜歡的是摸金魚，一個(gè)人蒙著眼睛，到處抓，被抓的人嚇得吱哇亂叫，一窩蜂地跑，要是哪一方輸?shù)?，總?huì)吵吵嚷嚷地說“重來！重來”、“我們?cè)賮硪淮巍?，然后大家都說好，就這樣一直玩到精疲力盡，傍晚來臨，家長們?cè)谠鹤永镆粋€(gè)一個(gè)地叫著孩子的名字，玫瑰色的晚霞漸漸布滿天空...... 那時(shí)候單純的我們一次又一次將游戲重來，卻不知道在往后的人生中能夠再來一次的機(jī)會(huì)越來越少，而真正讓你再來一次的往往是挫折。 長大以后，我們慢慢接受了這樣的事實(shí)：人生只會(huì)越來越艱難。學(xué)習(xí)的壓力越來越大，每天的時(shí)間被細(xì)化到分鐘，家長的期待，老師的盼望，這些困難常常在不經(jīng)意的時(shí)候把我們擊退，打倒。我們先是迎難而上，一鼓作氣，卻再而衰，三而竭，逐漸發(fā)現(xiàn)人生的游戲好像不同于現(xiàn)實(shí)中的游戲，它關(guān)卡更多，難度更大，不近人情。不過，盡管我們沒有那么多可以再來一次的機(jī)會(huì)，卻應(yīng)該保持在游戲中再來一次的勇氣、決心和毅力。畢竟，困難不會(huì)因?yàn)槟惴艞壘拖?，挫折不?huì)因?yàn)槟愫ε戮托能?，成功也不?huì)因?yàn)槟阃丝s而降臨。 人生就像打怪升級(jí)，在這場(chǎng)游戲里，你可能是孤軍奮斗，也可能有人一起并肩作戰(zhàn)，你可能會(huì)無數(shù)次地被怪物擊倒，但我希望你也能無數(shù)次地站起來，做自己的頭號(hào)玩家。 |
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