看格就是從月令開始的，但后來(lái)的人把月令理解錯(cuò)誤了，變成了月支和月支藏干，這只是一個(gè)字，而月令是一股氣。因此毫無(wú)疑問(wèn)的，真正的看天的指令是看月令的氣，比如太極法看月氣陰陽(yáng)，春天是少陽(yáng)氣，陽(yáng)氣剛出頭陰氣還很重，而格局是看月令司令之神。形法的格局有看月支藏干，但月支藏干已經(jīng)不是天的指令了，而是叫社會(huì)分工，老天規(guī)定是做哪個(gè)行業(yè)、哪類分工，不看富貴貧賤，富貴貧賤一定是天地主氣定的。

因此剛開始最早的格局就是看天地的指令的。天地的指令是否成格局，通過(guò)用干支、十神和宮位來(lái)定位，根據(jù)它們的組合是否合乎自然之道看是不是成了格局。

2、格局現(xiàn)狀

現(xiàn)在只要是學(xué)格局的人，還知道論格局是要看月令的，但已經(jīng)從月令司令之神變成了月支藏干，意思還是知道的，說(shuō)明月令是代表天。然后慢慢的傳承下來(lái)就歪了，到了前面一百年左右很多書上的格局就成了一種論命的格式，或者只是一個(gè)名稱，如正官格、七殺格、正印格等，好像與富貴貧賤是沒(méi)有關(guān)系的而這個(gè)已經(jīng)脫離了格局最初的本義，已經(jīng)論不了命，只能取一點(diǎn)象了，因此到了近三十年左右，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象就是這么好的方法還不如旺衰平衡法。

即使到了現(xiàn)在，也還是旺衰平衡法為主，兼帶著看下格局，包括《子平真詮》也是如此。這就是文不對(duì)題了，格局不講旺衰除了偏離二八的情況。旺衰平衡法屬于太極法的一種，是太極法的最初模型，而格局和旺衰完全是兩碼事，格局講的是天地的組織結(jié)構(gòu)，符合天地之道就叫成格局，和身旺身弱沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

大家可以去看，真正的格局法從來(lái)不講身旺還是身弱，如果格局結(jié)合了身旺身弱，就顯得有些不倫不類了。但是現(xiàn)在社會(huì)上的一些人包括臺(tái)灣和香港等地的都是這么在用，因此既不像格局，又不像旺衰平衡法，實(shí)際上還不如單純的旺衰平衡法。

那么太極是一個(gè)什么樣的模型？一物一太極，判斷人事物的吉兇禍?；蛘呱缐圬捕际强吹氖裁?？

實(shí)際還是陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以劃分為陰陽(yáng)兩大部分。旺衰平衡法把日主印比食傷定為一家，財(cái)官殺為另一家，這也是一組陰陽(yáng)，然后去看這組陰陽(yáng)的平衡，還真是能論一些事情，因此反而成了主流。大家也都知道這個(gè)方法很初級(jí)，取象是有些用的，真正論命還是不行，但又沒(méi)有更好的方法來(lái)替代它，最少它有了太極法最初的組織模型。而現(xiàn)在的格局法，已經(jīng)迷失了方向，只能在局部某方面取點(diǎn)象，作用自然就很小了。

這也就是格局的一些基本情況，格局的本義講的就是天命和地命，看八字當(dāng)中天地的指令。格局有格局的特點(diǎn)，太極有太極的要求，完全不一樣的，一個(gè)看局部，一個(gè)看整體。

3、傳統(tǒng)格局分類 

自古到今涉及到的格局有很多種，社會(huì)上對(duì)格局大致分為三大類，正格、偏格、雜氣格。 

（1）正格 

正格是以月支藏干定格，根據(jù)五行和十神的常理來(lái)取用的格局也不是旺衰法中的從格，不能太旺也不能太弱。主要分為八正格，在《滴天髓》里也說(shuō)的很明白，“財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定”。因此正格講的是八正格，或者叫六格，因?yàn)樨?cái)分正財(cái)和偏財(cái)，印分正印和偏印。十神有十個(gè)，而只有八個(gè)格比肩和劫財(cái)不在正格之內(nèi)。

（2）偏格 

非正常的叫偏格，并不是用這八個(gè)十神來(lái)立的格局，叫外格或者變格，也叫特殊格局。比如月逢祿刃，無(wú)法取格局，只有用其他字來(lái)立格局，或者八字組合偏離了五行十神的中和常理，就以八字的形象氣勢(shì)來(lái)取用，如從格、專旺格、化氣格、兩行成象格等。

（3）雜氣特殊格 

特殊格局中還有更復(fù)雜的，也就是我們所說(shuō)的雜氣格。月令的氣混雜不明，或者八字的組合很奇怪，這樣的格局在古書中差不多有上百種，如果不知道雜氣格，還是沒(méi)法去學(xué)。比如蝴蝶雙飛格、飛天祿馬格、壬騎龍背格、六乙鼠貴格、青龍伏形格白虎恃勢(shì)格、六陰朝陽(yáng)格等等，其他還有很多。

這樣看特殊格局還真是挺多，學(xué)八字也變得不好學(xué)，因此后來(lái)很多人也就不再學(xué)習(xí)格局了，但是不學(xué)習(xí)格局，八字水平不可能會(huì)高的，因?yàn)椴恢捞斓氐闹噶睿瑳](méi)法去論命，而學(xué)格局又學(xué)不了，處于模棱兩可的狀態(tài)。

現(xiàn)在八字的門派也有很多，每一個(gè)門派對(duì)格局的劃分又是不一樣的。我們以前學(xué)習(xí)的旺衰平衡法也是講格局的，主要是兩種普通格局和特殊格局。普通格局是身旺身弱正常的，然后是特殊格局的從格、專旺格，這已經(jīng)成了一種八字的格式，知道了格式，可以針對(duì)去取用，普通格局是旺抑弱補(bǔ)，特殊格局是順勢(shì)化泄。

4、五行十神對(duì)格局的劃分

最傳統(tǒng)的用十神論命就是論格局的，以月令定八格或者六格，還外格，就是我們上面所說(shuō)的那些?！蹲悠秸嬖彙泛汀稖Y海子平》里面就講了很多格局，它們不是以八字最初的天地指令去劃分的，而是以八字的干支十神的組合特點(diǎn)來(lái)劃分，分為正常的格局組合和特殊格局。 

社會(huì)上定格局的依據(jù)大家應(yīng)該已經(jīng)知道，可以慢慢推導(dǎo)出最早的格局是什么意思，然后經(jīng)過(guò)不斷延伸發(fā)展以后的格局就成了我們現(xiàn)在看到的樣子。格局講的就是組合結(jié)構(gòu)，但這還不是最本源，本源講的是代表天與地的干支或者十神所組成的符合天地自然之道的組合結(jié)構(gòu)。 

原來(lái)我們對(duì)格局有狹隘的認(rèn)識(shí)，感覺(jué)只有十神才有格局，實(shí)際上五行也講格局的。如炎上格、潤(rùn)下格、稼穡格、木火通明、金白水清、天元一氣等，都是講的五行。十神從干支碰撞而來(lái)十神有格局，干支必然也有格局。因此真正的成了木火通明格的，肯定很聰明，是天才，而成了金白水清格的，特別有才干其他格局成了，也是在某方面必有成就，但只是某方面，不一定身體好，也不一定有婚姻、有子女，格局本身講的就是天或者地某方面的內(nèi)容。

現(xiàn)在我們的思想認(rèn)識(shí)要逐漸的開始拓寬，格局不是單純的十神組合，不是純粹講的以月支十神組合來(lái)定位的?？锤窬质菑脑轮Э雌穑@是沒(méi)錯(cuò)的，但是真正的格局本義首先講的是組合，考慮三個(gè)方面，干支、十神和宮位。月令代表天發(fā)號(hào)施令的地方，用來(lái)立格，除了月令以外，其他地方組合好了，肯定也是有好事的。成格成局必然在某方面會(huì)有好事，有規(guī)定的什么樣是成格，什么樣是成局，而不是看的旺衰。如十神的正格，吉神要護(hù)衛(wèi)，兇神要制化，這是成格局最基本條件，符合了天地之道，必有好事。

干支也一樣，也有陰陽(yáng)，陽(yáng)氣干要護(hù)衛(wèi)，陰氣干要制化。大家可以去看，有些用旺衰法看不出來(lái)的，用干支的格局去看，一目了然，如年月甲木透出，沒(méi)有受傷也沒(méi)有干壞事，必然能有一定福報(bào)，有個(gè)單位或者父母長(zhǎng)輩比較風(fēng)光，甲木又見(jiàn)到火得用的，單位很好，很容易出名，和身旺身弱沒(méi)任何關(guān)系，這樣的例子有很多。

干支五行方面，陽(yáng)氣干有護(hù)衛(wèi)沒(méi)有受傷，也沒(méi)有干壞事，肯定有好事體現(xiàn)；陰氣干如果沒(méi)有制化，肯定有問(wèn)題出現(xiàn)。如年月金水己土旺而沒(méi)制化，父母即使是當(dāng)官的，家里人的關(guān)系或者健康方面也會(huì)很糟糕，很多也不是當(dāng)官的，祖上父母多數(shù)不好不是短壽就是家里有生病殘疾的人，水旺而沒(méi)有制化的一般很窮，家道不安多是非，想好的話只能分開。如果是陰旺沒(méi)制化又傷陽(yáng)，這是兇格兇局，家里人必要出大事。

八字論命真正掌握了本質(zhì)的內(nèi)容，取一些象很簡(jiǎn)單，真正難的是理氣，也就是看后天太極。 

5、形氣格局 

對(duì)格局的認(rèn)識(shí)一層一層深入，現(xiàn)在我們知道了，格局實(shí)際講的是看八字的組合是不是符合自然之道，如果符合了，這個(gè)團(tuán)隊(duì)集體必然有好事，違背了自然之道，團(tuán)隊(duì)必然有壞的事情出現(xiàn)有了這樣基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)以后，我們?cè)賮?lái)系統(tǒng)的講一下。

格局的本義講的是八字的形勢(shì)與氣象，也就是八字的組合、組織結(jié)構(gòu)。八字是一個(gè)人的八字，人的命運(yùn)是天地人作用以后才出來(lái)的。人本身沒(méi)有命運(yùn)，是天地所造就的，說(shuō)的現(xiàn)實(shí)一些就是國(guó)家與社會(huì)賦予的，所有的東西只有國(guó)家社會(huì)承認(rèn)的才是能健康存在的，如果國(guó)家社會(huì)動(dòng)蕩不安，連壽命都可能很短。 

因此國(guó)家和社會(huì)才是一個(gè)人命運(yùn)的主宰者，再往上去延伸，那就是看不到的東西。八字就是天地人，各自都有分工，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)兩大部分組成，因此八字主要也是由天地陰陽(yáng)組成，人是地的一部分，地是社會(huì)，人一定會(huì)進(jìn)入社會(huì)參與運(yùn)作八字就講兩大部分，陰和陽(yáng)，格局講的就是天地的組合結(jié)構(gòu)，天的組合結(jié)構(gòu)符合自然之道的叫格，地的組合結(jié)構(gòu)符合自然之道的叫局。

組合結(jié)構(gòu)主要分為干支的組合結(jié)構(gòu)和十神的組合結(jié)構(gòu)，那么什么樣的叫吉的組織結(jié)構(gòu)，什么樣的是兇的組織結(jié)構(gòu)？還要知道成了格局和破了格局分別是怎么樣的人生象。知道了這個(gè)，看到八字的組合，馬上可以斷是好的還是不好的。 

格局分為兩種，形法格局和氣法格局，古人的本義講的首先是氣法格局，講的天地主氣，看一個(gè)人能否駕馭天時(shí)和地利，國(guó)家的意志和社會(huì)的局勢(shì)。如果一個(gè)人駕馭了天時(shí)地利，肯定是富貴中人，得天時(shí)的以貴為主，得地利的以富為主。人的命運(yùn)就是天時(shí)地利還有人和，如果違背了國(guó)家的意志以及社會(huì)的形勢(shì)，結(jié)果往往很不好了。 

因此氣法格局看的是天時(shí)和地利，是社會(huì)層面的富貴貧賤，如果不得天時(shí)地利，說(shuō)明很難得到國(guó)家和社會(huì)層面的富貴。大富靠天，小富靠勤，不管一個(gè)人再怎么勤勞，如果違背了天時(shí)和地利，都不可能有大的成就。

形法格局是氣法格局的延伸，從形法角度年月看先天，為天，日時(shí)看后天，為地。八字當(dāng)中代表天的位置的干支或者十神組合符合道的，某方面肯定有好事，具體什么好事用十神表述的如果是正印的比較平安、有個(gè)依靠，如果是正官的是干事業(yè)的搞管理、當(dāng)官的或者有一定的小職務(wù)，如果是正財(cái)?shù)氖莻€(gè)老板或者有穩(wěn)定的工作。

在代表地的位置的干支或者十神組合成了局，在后天一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)以后能得到某方面的好。如配偶宮是很好的成局的字，首先感情方面談戀愛(ài)比較容易，結(jié)婚以后關(guān)系也會(huì)比較好，但是最后會(huì)不會(huì)離婚那就不一定了，這不是看格局，而是要看太極了。格局只能說(shuō)團(tuán)隊(duì)好，能得到這個(gè)婚姻，并且婚姻感情還不錯(cuò)，但是最終能否白頭偕老那不一定，它有很多外來(lái)因素影響，要看整體太極的陰陽(yáng)平衡。

因此看婚姻首先要看月支和日支是什么字，如果從十神角度是破格局，從五行角度又是陰無(wú)制化，如地支是金水或者丑土沒(méi)有制化，婚姻普遍不好，特別是水旺沒(méi)有制化的，想有婚姻都挺難。水變成木的可以有婚姻，但是如果木本身就很弱，尤其又子卯刑的，很多都很晚才有婚姻，并且有婚姻了也要很珍惜才行，因?yàn)槟倦m然能化一點(diǎn)水，但是木同時(shí)也受傷了，陰陽(yáng)不平衡。即使有婚姻，感情一般也不好，缺少溫暖。

6、格局系統(tǒng)歸納 

首先是格局的概念：代表天或者地的干支或者十神的組合結(jié)構(gòu)符合了自然之道。陰要制化，陽(yáng)要護(hù)衛(wèi)，這個(gè)就叫格局組合，如果這個(gè)組合又是代表的天地主氣，肯定就有大的富貴了。從形法角度，組合符合了天地自然之道，在某方面必然有好事，具體什么好事要通過(guò)干支、十神、宮位去確定。 

十神當(dāng)中的陰是四兇神，講格局一定是要兇神有制化。有些八字身旺殺旺的，可以有一定的富貴，但如果七殺沒(méi)有制化，在社會(huì)屬性層面就有七殺的不吉體現(xiàn)，如可能性格比較差、婚姻感情不好或者其他人事象方面不吉。從旺衰角度，身旺要用七殺，把七殺制化了，好像又不利于旺衰的平衡，實(shí)際是兩碼事旺衰平衡屬于太極法的初級(jí)模型，跟格局論命不一樣，格局看過(guò)程，太極看的是結(jié)果。

成格局的標(biāo)準(zhǔn)就是這樣，吉神要護(hù)衛(wèi)，兇神要制化，對(duì)干支來(lái)說(shuō)，陽(yáng)氣干要護(hù)衛(wèi)，陰氣干要制化。如果沒(méi)有這個(gè)組合配置，像庚金見(jiàn)了壬水，沒(méi)有陽(yáng)來(lái)制化陰，即使出生在巳午未月，本質(zhì)可以挺好，但外在體現(xiàn)的一些性格行為特征看著也是不太正的，容易有些流里流氣。 

干支方面代表陽(yáng)的就是木火戊土，一定要有護(hù)衛(wèi)，不用管旺衰木如果被陰所傷，如乙木見(jiàn)到癸水又沒(méi)有救應(yīng)的，不管在什么月份，自己都容易有病，病的輕重主要看在幾月份，生在冬天是治不好的重病，生在夏天還好，慢性病但是能夠治，另外相貌方面會(huì)有一處比較丑，性格也會(huì)孤僻不合群。也會(huì)被辛金傷害，庚金是合克，也些傷，在陰旺的時(shí)候雖然有飯吃，有技術(shù)但容易被人欺負(fù)，出門在外很辛苦，靠小手藝掙點(diǎn)錢，沒(méi)有溫暖也沒(méi)有依靠。

最古怪的一些人事象，多半跟癸水有關(guān)系。如辛金見(jiàn)到癸水是陰的兇格局，其他組合再不好的，容易神秘、歹毒、刻薄等，在性格行為方面都有一些特殊化。見(jiàn)到壬水還好，癸水是最容易得一些稀奇古怪的毛病的，壬水是魔是邪，癸水是真正落實(shí)的病，是鬼，心里像進(jìn)了鬼一樣，因此思想性格行為稀奇古怪或者說(shuō)性格行為比較神秘甚至詭異。壬水的魔是要干大事情的制化不好的喜歡坑蒙拐騙、投機(jī)、賭博等，陰旺的時(shí)候甲木見(jiàn)到壬水被控制，人可以很聰明，叫鬼才，最好不要當(dāng)官，當(dāng)官多半是要貪污的，聰明用錯(cuò)了地方，野心大容易出事情。

成格局了在某方面必有好事，如果是天地主氣的格局必有大的福報(bào)。古書上有說(shuō)年月財(cái)官成了格局，祖業(yè)豐隆，祖上有當(dāng)大官的，這個(gè)首先是不對(duì)的，成官格局的，能肯定的是祖上會(huì)有一定的福報(bào)，不一定是當(dāng)大官的，可能是搞管理的人，或者沒(méi)當(dāng)官但在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ纳矸莸匚?，受人尊敬。如果是傷官配印的，祖上可能沒(méi)什么富貴，但有技藝、有才華或者說(shuō)有名氣。如果得的是天地主氣的財(cái)官格局，那就厲害了，多半就是大官如果只是普通的形法格局，那就只是有這方面的好事。

格局的條件說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)苛刻也確實(shí)不容易，陽(yáng)要護(hù)衛(wèi)，陰要有制化。那么成格局了，是陽(yáng)有護(hù)衛(wèi)的好事大，還是陰有制化的好事大？如正官，財(cái)生官的格局好，還是傷官配印的格局好呢？

有同學(xué)回答出來(lái)了，是陰有制化的好，福報(bào)要大一些。最終的結(jié)果和單項(xiàng)取象是兩碼事，八字有規(guī)定陽(yáng)首先要護(hù)衛(wèi)，代表有這方面的福報(bào)，而陰有制化的組合，如果又是陽(yáng)去制的陰，兩方面的好事都能得到，富貴名利雙全。因?yàn)殛幹魍?，?yáng)主內(nèi)，制陰了能得到外在的東西，陽(yáng)發(fā)用了，內(nèi)在的好東西也能得到體現(xiàn)。 

古人說(shuō)天下沒(méi)有窮戊子，只是一個(gè)字還看不了富或窮，但戊子的組合的確很好，子水是陰的、外界的、異性的、物質(zhì)名利等戊土是陽(yáng)的，是平臺(tái)，是自己的才干和能力，戊土制水陰得用本領(lǐng)都能得到發(fā)揮。還有火克金，金是外界的物質(zhì)名利，火是知名度，因此當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的做生意的火克金組合的人特別多。而木火通明的可能有好的單位，有知名度，但不一定收入高，也不一定有錢。

因此大家要注意，陽(yáng)有護(hù)衛(wèi)，得到的是陽(yáng)的好事，陰有制化，可以得到陰陽(yáng)兩方面的好事。而陰如果沒(méi)有制化好，即使成太極了能得到名利成就，但失去了內(nèi)在的福報(bào)，內(nèi)在的健康、才華才干、父母、家庭、溫暖和諧等某些方面不是很好。

三、格局實(shí)戰(zhàn)論命 

論命看局部重點(diǎn)就是格局，那么成了格局有哪些好事，這個(gè)是我們首先要知道的。

格局的本義講天地的指令，首先是氣法格局，講的天地主氣，代表天地意志的組合如果成了格局，說(shuō)明得了天時(shí)與地利，肯定會(huì)有大的富貴。然后再去看任何一個(gè)局部，只要成了格局都必然有某方面的好事，具體事情的定位要通過(guò)干支、十神和宮位。如印成了格局，可能是在文化藝術(shù)方面有名氣，財(cái)成的格局，可能是有穩(wěn)定工作，或者做生意能發(fā)財(cái)?shù)取?/font>