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書工昔有分三品

樂雅今非囿五音

        制約甲骨文書法繁榮或因三個主要因素，一是可識讀的文字相對較少，此 “文”不足以載“道”；二是受眾面窄，會影響傳播及傳播效果；三是契刻文字缺乏書法應(yīng)有的法度，隨意性較強(qiáng)，對于書寫甲骨文用筆是表現(xiàn)出刀痕還是表現(xiàn)筆意，書法界還沒有共識。因此，甲骨文逐步會淡出書法的舞臺?；蛘哒f甲骨文書法會在一個極小的圈子里交流，甚至自娛自樂，從傳播的角度看，甲骨文書法或被邊緣化。

        可識讀的甲骨文字相對較少，此 “文”不足以載“道”

        清末，20世紀(jì)初先后出現(xiàn)了王懿榮、劉鶚、董作賓、羅振玉、唐蘭等甲骨文專家。后經(jīng)多次發(fā)掘，累計出土甲骨、獸骨15萬片(其中民國流落國外數(shù)萬片)，內(nèi)容有4500多個單字，已經(jīng)識別的約1500字。而甲骨文的許多文字部分保留了原始圖畫特點(diǎn)的痕跡。

羅振玉甲骨文書法：左樽右宜,鳳來燕喜;甘雨和風(fēng),歲其樂康。從對聯(lián)的角度看也不完全對仗合轍

        為了擴(kuò)大甲骨文的影響，最早的甲骨文專家研究，如羅振玉、董作賓等成為了甲骨文進(jìn)入書法領(lǐng)域的開拓者。他們將可以識讀的甲骨文編成聯(lián)句，并集為幾本小冊，這些小冊子成為甲骨文的傳播和甲骨文書法的最早實踐。

        正是因為可識讀的甲骨文字相對較少，這些小冊子所編成的聯(lián)句佶屈聱牙，晦澀難懂。雖然在“羅王”之后百年間陸續(xù)識讀出不少甲骨文，但這已經(jīng)識讀的1000余字，還不足以表達(dá)現(xiàn)在慣常所要陳述的語言，所以說，此 “文”不足以載“道”?，F(xiàn)報刊媒體常用字在3000個左右。

       進(jìn)入書法領(lǐng)域的甲骨文字，受眾面窄，影響傳播及傳播效果

        甲骨文字的研究本來人就非常少，而進(jìn)入書法領(lǐng)域后，甲骨文字受眾面窄，其影響傳播及傳播效果極其有限。在羅振玉之后也有許多人，如丁輔之、潘主蘭在甲骨文書法上作了一些探索。

董作賓甲骨文書法，作品中有釋文

        但是，百年后的今天，甲骨文書法，在個人書寫風(fēng)格迥異的基礎(chǔ)上，還沒有形成流派。因為流派的形成，需要有“量”的基礎(chǔ)，沒有一定的數(shù)量，“充其量”只是個人行為。黃牧甫之所以成為“黟山派”篆刻的開山祖師，還在于其后廣東一大批篆刻家的涌現(xiàn)，風(fēng)格接近，審美趨同，后繼有人。

         簡帛書法或是因為有廣泛的運(yùn)用基礎(chǔ)，其生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出秦篆，當(dāng)秦篆成為一種“死亡的文字”后，簡帛書法與八分書合流，成為漢隸，這正是說明受眾的多寡直接影響傳播效果。所以，甲骨文研究的最主要的任務(wù)不是進(jìn)入書法的領(lǐng)域，而識讀本身。其文化價值最重要的也是識讀而不是再表現(xiàn)其形式美。

丁輔之甲骨文書法：君子比德于玉；貞士安義若山

         契刻文字缺乏書法應(yīng)有的法度，隨意性較強(qiáng)，對于書寫甲骨文用筆是表現(xiàn)出刀痕還是表現(xiàn)筆意，書法界還沒有共識

        從現(xiàn)存的甲骨文書法作品來看，羅振玉中鋒用筆，有金文筆意，以畫甲骨文字形準(zhǔn)確為主，兼有小篆的工整對稱性特點(diǎn)，文字大小布局較統(tǒng)一。董作賓因為見過甲骨文的朱筆，其作用朱砂書寫居多，這還不是主要特質(zhì)，董作賓最大的特點(diǎn)，就是在甲骨文書法中是出鋒的用筆，而且比較圓潤。丁輔之的甲骨文書法中采用了小篆結(jié)體，但用筆有些類似于鐵線篆，但轉(zhuǎn)折多類似甲骨文刀刻，與董作賓的圓潤形成極大的反差。潘主蘭“用筆如刀”，就是其墨跡如刀刻之形，此特點(diǎn)要求筆有速度，慢之則線條缺乏流暢與尖峰，快則似刀刻。還有很多人，在甲骨文書法中融入了形象圖畫的成分，也有很多人，在甲骨文書法中大量使用“枯筆”。

        甲骨文是契刻文字，還缺乏書法應(yīng)有的法度，隨意性較強(qiáng)，對于甲骨文用筆，你不表現(xiàn)出刀刻痕，又不像契刻文字；表現(xiàn)出刀刻痕，又不能表現(xiàn)出筆法，沒有筆法哪來書法？

潘主蘭甲骨文書法：書工昔有分三品；樂雅今非囿五音

        上述種種探索，或因為受眾狹窄，應(yīng)之者少；或因為風(fēng)格過于牽強(qiáng)，不被大家認(rèn)同，趨附者少。從傳播的角度看，說甲骨文淡出書法的大舞臺或言之過早，而被邊緣化是肯定。