[明]黃道周 《壬申元日詩》冊（局部）

黃道周作為晚明書法變革思潮的代表人物，在行草書及楷書領(lǐng)域均取得了重大成就，尤其是他筆下的小楷，取法高古，體勢奇崛，其“古拙”“遒媚”的藝術(shù)風(fēng)格也被人們熟知。但風(fēng)格面貌的形成需要一個(gè)漫長的過程，由于黃道周的傳世小楷作品均無“少作”，這為研究其風(fēng)格成因帶來了很大困難。本文以《壬申元日詩冊》為例，從明代臺(tái)閣體書風(fēng)對(duì)文人士子的影響角度，對(duì)黃道周早期的小楷風(fēng)格進(jìn)行探析。

[明]黃道周 《定本孝經(jīng)冊》局部

小楷在漢魏產(chǎn)生之初，由于法度不夠完善，再加上筆法、結(jié)體、章法都深受隸書和章草的影響，給書家創(chuàng)作帶來了極大的自由空間，也使楷書呈現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。后經(jīng)“二王”父子等人的發(fā)展完善和唐人“尚法”精神的推動(dòng)，使楷書法則達(dá)到了高度成熟。不過唐代以降，小楷的實(shí)用性逐漸加強(qiáng)，而藝術(shù)性卻逐步削弱，到后來明初“臺(tái)閣體”書法的確立，千面一孔的面貌使小楷越來越趨于媚俗，嚴(yán)重阻礙了楷書藝術(shù)的發(fā)展。然而隨著晚明書法變革思潮的影響，眾多小楷書家繞開宋、元、明楷書的靡弱之風(fēng)，遠(yuǎn)師魏晉，注重個(gè)性的表現(xiàn)和情感的抒發(fā)，使晚明小楷又煥發(fā)出巨大的藝術(shù)魅力。

《壬申元日詩冊》單字

在晚明善寫小楷的書家中，黃道周堪稱這一時(shí)期杰出的代表人物。黃道周（1585—1646），福建漳州人，字螭若、細(xì)遵、幼玄，號(hào)石齋、石道人等。其小楷取法魏晉，用筆簡潔明快，崇尚古拙、遒勁之美，不拘泥于“妍麗”“精巧”的雕琢。尤其是方折用筆較多，極具勁峭之勢，成功地破除了臺(tái)閣體的呆板和乏趣，給人一種全新的審美體驗(yàn)。

《張浦墓志銘》單字

一、黃道周早期小楷的風(fēng)格特點(diǎn)

在筆者對(duì)黃道周小楷的研究過程中，共收集到17件傳世作品。其中能考證出明確紀(jì)年的有16件，具體見表1。

表1

自黃道周47歲作《嘉命辭》到南京就義前書寫《后死吟》，時(shí)間跨度為16年。從這16年書寫的作品來看，其51歲以后的作品在風(fēng)格面貌上并沒有太大變化，均能充分展現(xiàn)黃道周小楷遒勁、古拙、奇崛的藝術(shù)特點(diǎn)。為了和這一時(shí)期的作品進(jìn)行區(qū)分，在此我們把黃道周48歲之前的小楷定義為其早期小楷風(fēng)格，代表作品有《嘉命辭》《壬申元日詩》冊和《米萬鐘墓表》。這一時(shí)期小楷在筆法上還未臻佳妙，用黃道周“十年前筆法極嫩”概括最為合適。

《題自書千字文貼后》有這樣的描述：十年前筆法極嫩，時(shí)有稚氣，所見法書亦皆隨俗依傍，間出己意，墜敗甚多。自見率更《千文》及《曼倩碑》，后稍稍有進(jìn)，終是小道，不足留神。當(dāng)然，“十年前筆法極嫩”指的是十年前書寫的草書《千字文》，這里的“時(shí)有稚氣”也是言及其草書筆法。據(jù)侯真平老師考證，草書《千文》冊，紙本，凡21頁，尺寸不詳。崇禎七年（1634）書于漳州榕壇或漳浦北山墓廬，崇禎十六年（1643）十二月（十三日墜崖前）跋于龍海鄴山?！额}自書千字文帖后》正是黃道周于崇禎十六年對(duì)十年前書寫的《千字文》作的一段自跋，黃道周時(shí)年50歲。經(jīng)過梳理黃道周50歲左右書寫的草書及楷書作品，我們不難看出黃道周未免太過自謙，但從黃道周48歲之前書寫的《壬申元日詩冊》中，我們卻能察覺到這種“稚氣”尤為明顯。

《壬申元日詩》冊書于崇禎五年（1632）正月初三，是黃道周送給好友倪元璐的一本詩冊。該詩冊在一些單字的處理上，已經(jīng)初步具備了其成熟期小楷的體貌特征，如“成”“年”“為”“未”“遂”等字，均采取拓寬橫式、縮短縱勢的結(jié)字方式。不過與黃道周成熟期的代表作《張溥墓志銘》相比，這種處理方式畢竟還是少數(shù)，其大部分結(jié)體仍趨于平整規(guī)矩，缺少《張溥墓志銘》中奇崛、多變的體勢。此外，《張溥墓志銘》用筆率意，筆畫的粗細(xì)對(duì)比較為強(qiáng)烈，并因融入行書筆意而更顯靈動(dòng)之姿。而《壬申元日詩》冊用筆則明顯生硬，缺少《張溥墓志銘》中線質(zhì)的爽利、遒勁之感。不過該詩冊在章法上采取縱有行而橫無列的處理方式，縮緊字距，拉開行距，與明代臺(tái)閣體書法的程式化相比，多了幾分自然優(yōu)雅。

二、黃道周早期小楷的風(fēng)格之成因

黃道周作為明季著名學(xué)者，除書法外，在經(jīng)學(xué)、理學(xué)、詩文等方面均展現(xiàn)了過人的天賦，徐霞客稱其為“文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學(xué)問直接周、孔，為古今第一”。這種天賦在黃道周幼年便得以展現(xiàn)，莊起儔在《漳浦黃先生年譜》中提到“七歲讀父書，過目成誦也”“十歲作古文詞，若有神授也”。隨著黃道周的慢慢長大，才華也日益彰顯，作為黃道周的父親，青原公理應(yīng)為兒子感到自豪才是，可事實(shí)卻并非如此。因?yàn)樽詮狞S道周的曾祖父戇公去世，黃家便日漸貧困，青原公一心想讓黃道周研習(xí)舉業(yè)，等將來入仕好光耀門楣，但黃道周14歲時(shí)，便“有四方之志，不肯治博士業(yè)”。關(guān)于父親對(duì)黃道周的態(tài)度，我們從《漳浦黃先生年譜》中也可見一斑：“二十八年庚子，先生年十有六。按丹臺(tái)《序》云：‘垂髫即志四方，游羅、浮、崧臺(tái)、匡阜。所至，名公翰客無不下榻虛左。每有結(jié)撰，俱黃金贄而白璧酬。意稍弗愜，脫屩去矣。’又聞先生游歸發(fā)篋，諸稿皆詩賦，青原公怒責(zé)之。先生遂焚其稿，更習(xí)舉子業(yè)。”

為了光耀門楣，不辜負(fù)父親的期望，黃道周在16歲以后把精力重點(diǎn)投入到科舉當(dāng)中。以黃道周的才華，理論上講考取功名應(yīng)該不算難事，但當(dāng)我們翻閱有關(guān)文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，黃道周的科舉之路從萬歷二十八年（1600）一直持續(xù)到天啟二年（1622），時(shí)間跨度足足23年，可謂歷經(jīng)波折（表2）。

表2

黃道周23歲時(shí)首次參加縣試便名列第一，卻因父喪而不得登縣學(xué)籍，好在以后的縣試、郡試中，他的成績皆名列前茅。不過黃道周在每三年舉行一次的鄉(xiāng)試中卻屢屢碰壁，其中第三次最為可惜，《黃道周志傳》記載：“歲乙卯，試闈牘，業(yè)擬公第一，格次場試，不終錄。”在第四次的鄉(xiāng)試中終于中舉，卻因其策論抨擊時(shí)弊而屈居第七。次年，黃道周終于有資格赴京參加春季會(huì)試，結(jié)果卻落第而歸，再次赴京，只能等到三年以后。

黃道周一生創(chuàng)作的書法作品不算少數(shù)，但這些作品均無“少作”，其書名也是在入仕后逐漸被世人所重，這與他年輕時(shí)一直忙于科考不無關(guān)系。當(dāng)然，在這種疲于應(yīng)試的狀態(tài)下，黃道周也無暇顧及對(duì)書法藝術(shù)個(gè)性特征的追求，但這并不等于說黃道周少時(shí)沒有研習(xí)翰墨。從明洪武年間開始，朝廷為了選拔人才，特別重視文化教育，在中央成立國子學(xué)（后改名國子監(jiān)），地方上設(shè)立府、州、縣學(xué)。其中國子監(jiān)監(jiān)生除了日常必須堅(jiān)持背書、作文以外，還要“每日習(xí)書二百余字，以二王、智永、歐、虞、顏、柳諸貼為法”。可見，從明初開始，書法就成為朝廷選官的一項(xiàng)重要的評(píng)判指標(biāo)。但隨著后來“臺(tái)閣體”的定型，文人士子為了考取功名，也不得不迎合統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)，追求均勻、整飭的程式化效果。雖然臺(tái)閣體書法的影響力到萬歷時(shí)期已經(jīng)大幅削弱，孫鑛在《書畫跋跋》中也提到：“余童時(shí)尚聞人說沈，今云或有不識(shí)?！钡珵榱丝婆e入仕，黃道周在書法的學(xué)習(xí)中，依然要受到“臺(tái)閣體”的約束，他在《書品論》中就提到自己“某庭試時(shí)，亦嘗竭力字規(guī)，剜心墨規(guī)”。正是由于這些“規(guī)矩”“法則”的長期束縛，致使黃道周在入仕10年后書寫的《壬申元日詩》冊中，仍然略顯臺(tái)閣體書法的規(guī)矩、整飭之感。

[明]黃道周 丙子秋送省試二首詩扇 

16.5cm×50.5cm 金箋 

崇禎九年（1636） 故宮博物院藏

三、入仕后遠(yuǎn)師魏晉

明代中期以后，文學(xué)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了空前的個(gè)性解放思潮，這一時(shí)期，士人群體開始重視人的主體意識(shí)，崇尚人文主義和個(gè)體解放，以“程朱理學(xué)”為主的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和“前后七子”提倡的擬古主義遭到嚴(yán)重的質(zhì)疑和批判。在這種思潮的影響下，書法領(lǐng)域在這一時(shí)期也出現(xiàn)了強(qiáng)烈的革新意識(shí)，拘泥傳統(tǒng)、墨守“臺(tái)閣體”一系的書風(fēng)逐漸遭到鄙夷。這時(shí)，以祝允明、文徵明為代表的書家群體在吳門一帶崛起，他們在書法創(chuàng)作上崇尚意趣，重視情感的抒發(fā)，使明初書風(fēng)靡弱的局面得以改觀，為書法的發(fā)展注入了新的活力。后經(jīng)徐渭、董其昌、邢侗、張瑞圖、米萬鐘等人不斷的探索和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的書學(xué)思想和書法形式均取得了重大突破，也進(jìn)一步推動(dòng)了晚明的書法變革思潮。

黃道周的青年時(shí)代，徐渭、董其昌皆已聲名大噪，書法變革思潮正值方興未艾之勢。但迫于科舉的壓力，黃道周作書必須奉“臺(tái)閣體”為圭臬，其楷書也必須朝著工整勻稱、平正圓潤的方向發(fā)展。此外黃道周在這一時(shí)期主要活動(dòng)于漳州一帶，而當(dāng)時(shí)漳州的文化環(huán)境也遠(yuǎn)不能與京師及蘇杭比擬，這也使黃道周在早期學(xué)書的過程中很難窺到古人面貌。他在入仕九年后提到：“往年以敝鄉(xiāng)黃司馬處得諸刻，大率亦近代人意。既見董宗伯裒集，已盡古人之能?！?/span>

可見，青年時(shí)代的黃道周被生活環(huán)境所囿，在書法取法上也難免受“近人意”的影響，直到天啟二年（1622）離開家鄉(xiāng)后，他才有更多的機(jī)會(huì)目睹古人刻貼。入仕之后，黃道周為了擺脫“臺(tái)閣體”書法的束縛，他與書壇前輩王寵、張瑞圖，以及同科進(jìn)士王鐸、倪元璐一樣，都將取法的目標(biāo)投向了魏晉。他在《書品論》中曾提到：“真楷只有右軍《宣示》《季直》《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也?！苯?jīng)過多年“鐘王”小楷的浸染，黃道周47歲時(shí)的書寫的《嘉命辭》和次年的《壬申元日詩》冊及《米萬鐘墓表》均已具備“鐘王”體貌，并和程式化的“臺(tái)閣體”書法拉開了很大距離。時(shí)隔三年之后，從崇禎八年（1635）的《丙子秋送省試二首詩扇》來看，此時(shí)用筆盡顯遒勁、古拙之意，結(jié)字受隸書及鐘繇楷書的影響而進(jìn)一步拓寬橫勢、壓縮縱勢，并特別強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫之間的空間安排、長短搭配，注重穿插挪讓和結(jié)構(gòu)高低大小的處理，在體態(tài)的率意變化中，盡顯奇崛之姿，呈現(xiàn)出獨(dú)特的黃氏面貌。

晚明時(shí)代，黃道周的“黃氏面貌”完全別于臺(tái)閣體書法千面一孔的面貌特征，這對(duì)時(shí)人以及后人都具有重要的借鑒意義。但這種“黃氏面貌”并非橫空出世，而是在黃道周入世后，為了擺脫“臺(tái)閣體”束縛而長期法古的過程中產(chǎn)生的。在那個(gè)時(shí)代，不僅黃道周，任何一個(gè)具有書法變革思潮的書家，都會(huì)鄙夷臺(tái)閣體書法的呆板、單調(diào)。但我們又必須承認(rèn)，這些書家在學(xué)書早期，為了科舉入仕，又不得不在“臺(tái)閣體”書法上耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這也是我們研究晚明書家必須要正視的一個(gè)問題。