算命難嗎？算命難。那么學算命與算命二者相比，哪個更難些？學算命更難些。 上面那段話，是我在群里與朋友聊天時的問答。那么事實真的是這樣嗎？NO ！ NO ！NO ！
那么是什么情況造成大家以為學算命更難的認識呢？一、命學傳承一度中斷。二、人心浮躁。最重要的是第三點：傳播。像我這樣的在網(wǎng)絡游學兩月有余，昨日才發(fā)現(xiàn)有胡一鳴這個人，港臺命理界的翹楚者。不忍初學者像我一樣，蒙信息閉塞之苦，遂總結(jié)出這個三小時可速成的自學筆記。
胡一鳴算命系統(tǒng)總結(jié) 三小時速成版
胡一鳴，臺灣人。其算命方法近乎大陸的新派。易學，易操作。干支作用法則取正五行。但切記，如果你是學過一些命理的話，就一定要把這里的基礎從新認真學一篇。因為你比一個新手學起來會要難。所謂的學拳容易改拳難是也。
第一部分：天道、地道、人道
排四柱八個字略知皆可。月從年來，時從日來?？捎秒娔X。以后閑時再補。本部分學習天地人三道。僅需知天干十個，甲乙丙丁戊己庚申壬癸。地支十二個，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干在上，地支在下。人元在地支內(nèi)。人元為：
子藏癸水
午藏丁己
卯藏乙
酉藏辛 四正藏陰干。水火木金，土寄藏在午。
寅藏甲丙戊
申藏戊庚壬
巳藏丙戊庚
亥藏壬甲 四偏藏陽干。
辰藏癸乙戊
戌藏丁戊辛
丑藏己辛癸
未藏乙丁己 四隅藏雜氣。
人元可略讀。以后再看。凡藏兩個干或三個干者，一般都能順次相生，唯辰不能。
第二部分：天干的作用法則，地支的作用法則
1、天干的作用法則：
生：陽生陽，陰生陰。
克：陽克陽，陰克陰。陰克陽則克不動，力過弱。
陽克陰則為合克，即是天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合化則兩者利，合絆則兩者傷。合化的條件是當兩者相合時，周圍的天干地支皆無阻之者。胡一鳴很少論到合化，所以要記住合則兩者傷即可。當然被克的一方傷的更重。在所有的生克關系中，有合要先論到合。天干五合，是基礎知識中的重中之重。
2、地支的作用法則：
生：陽生陽，陰生陰。
克：陽克陽，陰克陰。午克酉是陽克陰嗎？NO ！地支相克的本質(zhì)，仍是以所含人元（所含天干） 來陰克陰，陽克陽。午含丁火，酉乃辛金。
合：地支六合，即，子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。合是兩者力量都減弱。 被克的一方更弱。
合還有一種叫暗合。寅丑暗合。源自于地支所含人元的完全相合。實際上還一對合，是亥午暗合， 沒聽到胡一鳴怎么講到。
沖：地支六沖，即，子午沖；卯酉沖；辰戌沖；丑未沖；寅申沖；巳亥沖。沖是兩者力量皆猛然減 弱。比克的力量要大。
記?。汉圾Q的算命理論里是不用刑害破的。這上面就是他宣揚的正五行。
記合、沖也有公式。以后可以慢慢看子與的刑沖合害破的公式。現(xiàn)在只有三小時的課程，現(xiàn)在可以 不用管它。 第三部分：天干地支之間的作用法則
天干可以生克地支，地支也可以生克天干。
第四部分：四柱取象、天干取象、地支取象（第四部分要略讀）
甲膽乙肝丙小腸
丁心戊胃己脾臟（脾臟受傷，易為糖尿病。所謂胰島素，更應叫作己島素。）
庚腸辛肺壬膀胱
癸水血液要通暢
要記住陰和陽互為表里，陽若傷，則陰多少也要傷。
第五部分：十神
A、十神的劃分：
即以日干為太極點，日干代表我，我克者為財，克我者為官，生我者為印，我生者為食神、傷官，同我者為比肩、劫財。與我陰陽相異者為正，相同者為偏（同陰同陽比食偏）。例：日干為甲，則正財為己，偏財為戊。以此類推。
B、 十神相生相克圖 （類似五行相生相克的圖） 順時針相鄰則生，隔位則克
偏、 正 印 我（比肩、劫財）
| /
| /
| /
| /
偏、 正官 ------------------ | /----------------- 食神、傷官
|
|
|
|
偏、 正 財
C、十神的先天心性
所謂先天心性，是講不論具體的十神的旺衰時，十神先天中所具有的心性。比如正印代表母親、文化、不動產(chǎn)、家具、文憑、長輩等等這類。這些東西在讀象和讀取命造性格時會用到。這個必須得會。
第六部分：六親
A、六親代表哪一個親人 這十分鐘里先略知這些綠字部分。
所謂六親，就是從八字中測事時，我們用的哪個字代表我們的哪個親人。
以男性為立足點看：正財為妻，偏財為父。偏財又為叔伯姑。正印為母。偏官為兒。傷官為祖母。
以女性為立足點看：正官為夫，無正官時偏官為夫。傷官為兒。傷官又為祖母。偏財為父，正印為母。
（女人看父母隨兄弟，所以也是偏財為父，正印為母）
以后要看這一點：
B、六親所代表的親人這一說法從哪里來的？
甲己合化土，用甲己代表一對夫妻，那么他們的孩子就是庚辛。如圖所示：
甲 己
＼ /
\ 土 /
\/
庚 辛
用上圖,可以推導出人們所有親屬關系.
第二個小時：紙上談兵
前言
胡一鳴論命強調(diào)系統(tǒng)思維，辯證分析。強調(diào)氣機的整體運動，辯證分析五行的具體作用法則。實際上胡一鳴在試著論述陰陽之氣的運動規(guī)則：
1、陰陽互為表里。2、陽死陰生，陰死陽生。等等。
上面這兩點可略過。重要的是我們要學習胡一鳴所講的陰陽之氣是如何在八字中運行的。
第七部分：旺衰真機，日主在具體的大運流年中
的旺衰
1、辨別日主旺衰的意義何在？
量力而行。
人生于世所不得不求者，無外乎財官二字。身強與身弱所得財官的效果和方法皆有不同。這是批命的第一關，即是先辨別日主是強還是弱。
2、日主旺衰 分為正偏兩格。日主就是代表命主本人，就是日干，有的叫作日元、元神等。
所謂格，就是把過50多萬命例，統(tǒng)分為幾種大的形式，或者叫模式、模型。
分格的目的是為了有利于系統(tǒng)思維。（子與注：有利于看清楚陰陽之氣是如何運轉(zhuǎn)的，是漩渦型的能量運作，還是輻射型的能量運作？子與以為身弱及旺極的都屬于漩渦型，而身旺及弱極的都屬于輻射型。以后再在另篇研究）缺點就是易流于僵化。
自古以來的分法過于繁蕪。而胡一鳴只分為了兩種格，就是正格和偏格。偏格也可叫作奇（ji)格、變格。
|--旺而有抑之謂正
|——正格|
| |--弱而有扶之謂正
（太極）格-| （兩儀） （四象）
| |--旺而無抑之謂奇
|——奇格|
|--弱而無扶之謂奇
子與注：正，就是中庸；奇，就是偏頗。算命就是看氣，算命師只是氣運的觀者。所謂的扶抑，不是算命師人為的去扶抑，而是氣運自己的自我調(diào)節(jié)，自我在扶抑。有扶抑的就是正格，無扶抑的就是變格。當然一些細節(jié)也要注意。
子與注：我們習慣于用四格法來分。即是身旺格，身弱格，偏旺格，偏弱格。也是兩儀分四象的。屬合太極之道的。對于正格還是偏格不必太在意。這只是不同的叫法。
A、此正格舉例，
B、變格，弱而無撫的例子： 庚 戊 丁 己
子 子 丑 酉
丁火生在陰歷的11月，水非常的旺，丁火生在水旺的月，那他整個八字來講，都是土，金，水，整個八字沒有一點火可以來救丁火，也沒有一點點木可以來生火，在傳統(tǒng)的分法里，是屬于從勢格，從他的旺勢，即食傷財官之勢，實際就是變格。（假如，是庚子年，戊子月，丁巳日，己酉時，則是正格，這個丁火有巳火來助他，這時只是身弱而已。）
原變格是丁火生戊土生庚金再生子水，那走最好的運是什么運？不管是什么運了，絕對不能讓他火旺一定要瀉火，此命最好的運是金，金它剛剛好可以通土跟水的關系，他走金的運一定是賺錢的，因為金是財嘛。以最近的幾年來講，庚辰年2000年，是不是辰土傷官生庚金正財，傷官生財，這年就斷他賺錢，而且賺很多，實際上賺了幾百萬；陰歷的9月份丙戌主破財，因為月干丙克年干庚，
B、變格旺則扶之
3、何謂旺呢？子與也來個百家注我，用比較形象的方法來讓大家記住何謂旺衰。我這里有兩個比喻。第一個把日主比喻成一個人。第二個比喻把日主比喻為一棵樹。
第一個比喻：日主就是一個人。所謂日主旺，就是日主有精氣神。
何謂得精？就是江湖中常說的“根氣”。就是得四柱中的地支或比扶或生助，最好是在坐下，即是同柱地支。如果不是同柱，也要流通無阻礙，或雖有阻礙并不影響生扶作用。
何謂得氣？就是江湖中常說的得月令。比如甲日生在寅月或卯月就是得了月令。（問生在辰月如人何）
何謂得神？就是得天干中的比肩或劫財之生扶。子與道藏于地支謂之精，透出于天干謂之神。
子與強調(diào)：日主旺衰，也不可拘泥于日主是否得精氣神之說?！熬薄ⅰ皻狻蓖诘刂?，異名同謂，同謂之“根”。故得精可不得氣，得氣可不得精。得精氣而不得神不可謂之弱，然得神而不得精氣必謂之弱。
第二個比喻：四柱就是日主存活的環(huán)境，我們可以把日主類比為一棵樹。四柱分為上下兩部分，上部生長有樹的干枝葉，下部生長有樹的根須。不得根須之氣機者，日主必弱。
4、以上兩個比喻皆不可拘泥。日主的旺衰會隨著年運的變化而作相應的變化。既然八字是在作不停的運動，單純地的講命局中日主的旺衰沒有多大意義。所以有的命局分不出日主到底是旺還是衰，只有結(jié)合大運流年才能作分析。子與以為這是旺衰真機的一個重要部分。
例：癸 甲 癸 癸
巳 子 卯 亥 甲申年壬申月，流年支申金合原命局的年支巳火，巳火受合，巳是丙火，丙火主小腸，小腸受合，所以你就可以跟他斷，這個月百分之百拉肚子，拉到現(xiàn)在都還沒好。因為他本身水已經(jīng)非常旺，那你甲申年的壬申月，申合巳，巳火受傷，假如以胃來講，這個月的胃也會比較寒，因為他沒有火氣啊，因為胃是不是屬土，需要火來生土，用火來暖胃，所以中醫(yī)不是講說胃宜暖嗎？胃一定要暖，不能寒，寒就容易胃寒嘛，那胃寒他的現(xiàn)象就是什么，容易拉肚子，因為他的水分沒有辦法排掉。這個月，他就是身旺了，又恢復他原來身旺，因為這個八字，正常情況下，他本身就是身旺，只是在特定的一些時候，他變得身弱而已。普通的，像很多這種算命的說，你要喜木火，所以，改名也好，就要木火，藏有木火，就會跟你一輩子，這是錯的哦，所以，這種情況下，他會一直變嘛，跟著不同的運，會一直一直在變，有時候旺，有時候弱，但是，我們說大體上，就是喜木火，喜土，這是基本上這樣是沒有錯了，但是，有的時候不對哦，不然，他去年己未月他不可能卡陰啊！每天到了傍晚的時候，心口就會疼，讓師父一看，應該是卡陰，然后去占卜，果然是卡陰。所以證明是身弱嘛。
這個例子非常不好。
第八部分：保護神及天干、地支兩條線路
1、保護神。
這是胡一鳴論命法則中的重中這重。它不同于喜用神。喜用神之說過于呆板。
命理江湖中常說的喜用神，總是一成不變的。比如說，大師說你的命喜用神是木火，就總說這個運你喜用木火，下個運你還是喜用木火；今年你喜用木火，明年后年你還是喜用木火。而胡一鳴提出保護神之說，是對喜用神之說的辯證細化。著重分以下兩點：
A、命局本身的保護神要分天干和地支兩條路。即是說天干的保護神不一定同于地支的保護神。
B、保護神會隨著年運的變化而有所變化。
2、天干、地支兩條線路
這一部分是胡一鳴命理中的精華所在。
求官吉，則官必須有保護；求財吉，則財必須有保護。以此類推。當然，必須要明確的是，不是有了保護神官或財?shù)染涂梢约?。而是要看它在能量流中的作用?/span>
第九部分：大運流年流月流日 如何切用到命局
1、切入命局的方向是：先從兩頭切。有合先論合。
2、切入命局的順序是：先大運后流年，再流月，再流日，再流時。
另：流年跟流月，他會先發(fā)生。比方說，把這個假如做個比喻，流年跟流月，這種現(xiàn)象，就好比說你兩個夫妻，兩個夫妻是房間里頭的事，和好不和好，你在房間里頭就應驗出來了，比如說來個夫妻失和，房間里頭先解決，房間里頭假如說解決不了，拿來家庭里頭開家庭會議解決嘛，所以說一步一步上來啊，那家庭會議解決不了，就變成社會問題嘛，到警察局解決，法庭解決嘛，那法庭再假如說解決不了，就說你假如是個名人的話，影響力假如非常大，或許會影響到國家整個社會的安危嘛，就好像，奧地利的王子被暗殺，導致了世界第一次世界大戰(zhàn)。月跟日先發(fā)生，日跟時也是先發(fā)生，他是一步一步來啊。你不能說，日子就直接克到年，克到什么，這不可能的事，日子假如說克到八字就會怎么樣怎么樣的話，那每一個人，是一天到晚會出問題嘛，他一定是小環(huán)境里頭先處理，處理掉以后，再一步一步來。假如說，戊月壬的日，那天假如說得到的財，基本上是，比較小的財，比方說，以老師來講，戊辰日老師就有進財，這個月是壬申，戊土把壬給克掉，但是這個進來的財是進小財嘛，日子進來的是小財，假如是這個原因造成的破財，也是破的比較小嘛，你要這個流月日克的，不要說牽動到它整個原命局的，基本上是比較小，但是，往往是日子帶來會牽動整個大局哦，一個日子會牽動整個大局哦，
比如說，乙丑月，大運在己未，流月干乙把大運的己克掉的時候，原命局八字里頭有個甲木食傷，就可以出來了，就非常好啊，然后因為到了辛亥日，因為日子的問題，流日干辛金把流月乙木克掉，然后，大運干己又把原命局的甲食傷合掉，就整個不好了，這個就是因為日子牽動到整個大局的，這個就比較大。（跟流月的地支亥，也有關系，因為這個牽涉到氣）一個月天干不是有3輪嗎，假如說這個辛，不是有3個嗎？它基本上會發(fā)生在第2輪的時候，絕對不會3輪都通通來，頂多2個啦，但可能1個，（就是說一個月有3個辛，但它不會3個辛通通都發(fā)生，）
3、內(nèi)氣與外氣：
八字命局中的每個字是內(nèi)氣。子與又以為，內(nèi)氣又組合成先天能量結(jié)構(gòu)。大運、流年、流月、流時都是外氣。
內(nèi)氣和外氣是兩個能量結(jié)構(gòu)。內(nèi)氣是一個人的先天能量結(jié)構(gòu)，外氣是人的外在環(huán)境能量結(jié)構(gòu)。當外氣切入內(nèi)氣后才形成后天能量結(jié)構(gòu)。
內(nèi)氣的各部分相互作用后，形成獨立的先天能量結(jié)構(gòu)。外氣的各部分相互作用后形成自己的環(huán)境能量流。內(nèi)氣的相互作用是瞬間完成的；外氣的相互作用是次第展開的。所以大部分情況下，外氣并不能形成自己的能量流，就匆促間與內(nèi)氣所發(fā)生互動。（打一個比喻哈，內(nèi)氣就像是一鍋放好了食材的湯，外氣就是各種佐材，一樣一樣的放下去，最后就出來不同的味道。如果今天煲的湯與昨天煲的湯所放的佐材是不同的處方，那也會有不同的功效。這個比喻不太好。）
第十部分：分別論日旺與日弱及變格時何時得
財，何時得官？
1、先說身旺（日旺）得財
1、身旺食傷生財
子與注：身旺行食傷時，先天的能量結(jié)構(gòu)失衡在食傷之泄身。食傷得旺，能量焦點在食傷上，故得財。
2、身旺把比肩克掉得財
子與注：身旺把比肩克掉，先天的能量結(jié)構(gòu)失衡，有失則必有所得。比肩相對的是財，故得財。
身旺再行比肩運應該失財。對嗎？求例證。
3、身旺財克印得財
子與注：身旺行財之年運，并不是財來克印。財在五行的氣機里本身就會克印。而且財還會生官呢，為會么不講呢？身旺是元神付出，去克財，而得的財。
2、再說身弱得財
1、身弱食傷亦得財，沒有身旺食傷得財來得容易
食神 偏官 日主食神
戊 壬 丙 戊
戌 戌 寅 戌
食神 食神偏印食神
庚辰年發(fā)財，但此年的甲申月破財。
子與注：身弱得財，很難。但仍要保持身雖弱而有源。若 無源，則為弱極，為氣機之所病。故七月破財。先天能量結(jié)構(gòu)是身弱。而甲申月時，申沖去寅，使先天能量結(jié)構(gòu)失衡。失衡則必有損失或付出。申沖寅印，則精神判斷方面必不清醒。此時流年庚又泄戊，此時財為發(fā)力點，故破財。這與先天結(jié)構(gòu)為弱極（又稱偏弱）不同。先天弱極行財運仍得財。旺極類弱；弱極類強。這是正負能量的相互轉(zhuǎn)換。
2、身弱官印相生得財。
正官 正印 日主比肩
辛 癸 甲 甲
酉 巳 申 戌
癸酉年，酉生癸，謂之官印相生，胡一鳴說可得財。胡一鳴說，印就是偏財。子與以為印一詞有一種被動而得的意思。古人創(chuàng)出六親之詞。我們不可過于拘泥。認為財就是錢財，印就是官印，這樣理解就好像沒啟蒙的孩子一樣，太過單純。財是我之資財，是我的付出所得。印即是我的怙，護也。是主動所親我、愛我、護我的一切。是我所懶以生長和遠行的。
（子與注解：印乃身之源，行印之年運，身弱之造此時自然會身強，身強時就會得財。若又問身強為何會得財？胡一鳴命理中所強調(diào)的一個要點就是，任何一行（五行中任何一個字）出現(xiàn)時它都會又生別的物，又會克另外一樣物。即）子與自己也覺得這種注解為無稽之談。
宇宙中任何一樣物體都會對另外任何一物體同時產(chǎn)生引力和斥力。
推理可得：A、任何一物體不會靜止不動。
B、引力和斥力同時存在。故身旺時產(chǎn)生的能量就越大。
故： 有印生，身就會旺。有官生印，身就會更加旺。身旺就會產(chǎn)生勢能和動能。身所生為食傷，食傷然后生財；身所克為財。都得財。
3、變格身弱極得財
講變格時，舉過一個例子?，F(xiàn)在再復制過來：
庚 戊 丁 己
子 子 丑 酉
變格是丁火生戊土生庚金再生子水，那走最好的運是什么運？不管是什么運了，絕對不能讓他火旺一定要瀉火，此命最好的運是金，金它剛剛好可以通土跟水的關系，他走金的運一定是賺錢的，因為金是財嘛。以最近的幾年來講，庚辰年2000年，是不是辰土傷官生庚金正財，傷官生財，這年就斷他賺錢，而且賺很多，實際上賺了幾百萬；陰歷的9月份丙戌主破財，因為月干丙克年干庚，
子與注：本例子中所講庚金為最好的運，似有不解。若單純從天干看，庚金出來了，增強了庚金的能量，則庚泄戊土，那么戊土泄丁火之力則弱。因此并不覺得庚金是最理想的運。而胡一鳴應該是從八字全局看的，庚金泄戊土生子水，水旺則丁火弱矣。
胡一鳴很忌諱單兵作戰(zhàn)?？偸窍矚g全局、系統(tǒng)思考。這在論及流年流月時也有同樣的體現(xiàn)。如此例中庚辰年，他就說，辰土生庚金。因為這一柱確實庚坐在辰上，庚的力量得到提升。有的柱僅論及天干，是因為地支對天干的影響不大。
子與注：這種身偏弱的命例子本質(zhì)上是財克我而得的財。力是作用點是財。而庚辰年的丙戌月為何會破財呢？先是外氣作用，即丙月克庚年，使庚損傷。（實際上八字先天生成時，已經(jīng)形成了相對平衡的態(tài)勢。即是一個相對完整的能量結(jié)構(gòu)?；蛘叻Q為能量流。）一個字出現(xiàn)與命局中的字相同時，稱為激活命局中的字。而一個損傷的庚激活命局（能量結(jié)構(gòu)）中的庚時，肯定是半吊子庚。命局就是因為損傷的庚財，才失去了平衡的。
4、變格身旺極得財
5、身旺得官
6、身弱得官
7、變格得官
第三個小時 ：實戰(zhàn)命例
前言要論
為學日益，為道日損。這句話千古以來就很少有人連讀過?，F(xiàn)在人讀書、處事的毛病就是自以為大，斷章取義。老祖宗留下那么多金玉良言，到我們這一代咋就都成了糞土呢？可見，你的后院里不是沒有金子，而是你沒發(fā)現(xiàn)金子。老子是說，學道就是要每天精修自我解蔽的能耐。
怎樣解蔽呢？就是要我們這些算命者首先要明白，我們僅僅是觀察陰陽之氣的人，就是靜觀這個能量流是誰，這個能量流從哪里來，又到哪里去。（唉呀，這不是哲學的三個終極之問嗎？）
不可有半點人為的因素。
1、不可人為論喜用神
這點第二小時里已經(jīng)講過。
2、不可斷章取義。
在大多數(shù)人的命理書中，問官則看官是用神還是忌神，再拿大運流年與官字相碰，玩碰字游戲。問財，問子，等等一皆如是的玩碰字游戲。這就如中醫(yī)中的庸醫(yī)一樣，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。殊不知，八字是一個有機整體。
八字之氣是一太極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象而后有八卦（卦本字是掛，是物象、數(shù)、規(guī)律等意思）。陰陽之氣就是太極，兩儀即是以日主為太極點的旺和弱。四象即是旺、旺極，弱、弱極。八卦即是旺用官殺，旺用食傷；旺極用印，旺極用比劫。。?？梢栽傺苌鸀榱呢浴?。。
知道八字是一個有機整體，然后可知頭痛不一定要醫(yī)頭，腳痛也不一定要醫(yī)腳，相反，完全非常有可能頭痛要醫(yī)腳，腳痛要醫(yī)頭。比如要論官，我們不單是要在靜態(tài)的命局里論官，還要結(jié)合大運流年，看看官在格的能量流里起到了什么作用。如果官順應能量流則吉，逆忤能量流則兇。
待更新. 天干地支兩條線，何時分論？何時合論？
后記：
2、本視頻的弱點在于讀象能力差。
3、本視頻中胡一鳴所推薦的學命理的方法子與也愿與大家一起勉力推行，就是記錄你所熟知的命造的流年流月流時所發(fā)生的事件。正如胡一鳴所說即使你現(xiàn)在弄不太懂各種組合，各種作用關系，各種結(jié)果的由來，但是只要你日積月累，等到有一天你的任督二脈打通了，那就一通百通了。我相信這也是你讀聽胡一鳴命理的很大的收獲。
子與告訴你一個學習胡一鳴命理的一個關鍵字：
源
朱子詩曰：
半畝方塘一鑒開
天光云影共徘徊
問渠那得清如許
為有源頭活水來
