老子，作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，譽有東方三大圣人之首。

老子思想博大精深。被莊子傳承后的老子思想，與儒家、佛家思想一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的核心。

德國哲人尼采曾稱贊老子思想，“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?/span>

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《道德經(jīng)》是老子思想智慧的結(jié)晶，“道法自然”作為其精華，講究自然是道的自性，自然是最大的和諧。

老子認(rèn)為道所反應(yīng)出來的規(guī)律應(yīng)當(dāng)是自然而然產(chǎn)生的。“道常無為而無不為”，充滿了思想的辯證性。順從事物本性、不違背自然規(guī)律，從而達(dá)到渾然天成的“自然無為”的審美理想。

而說到審美，老子作為中國古典美學(xué)理論的奠基人，《道德經(jīng)》一書顯然對我國古代哲學(xué)和美學(xué)都有著重大的影響，其中的審美規(guī)律被后代諸多的藝術(shù)家轉(zhuǎn)化為永恒追求的審美理想和境界。

李澤厚曾說：“道家比儒家及其他任何流派都抓住了藝術(shù)、審美和創(chuàng)作的基本特征，道家對后世文藝的影響更多在創(chuàng)造規(guī)律方面，亦即審美方面，而藝術(shù)作為獨特的意識形態(tài)，重要性恰恰是其審美規(guī)律?！?/span>

△ 王川作品 傳道圖

老子的智慧耀眼奪目，而融入了“道法自然”美學(xué)的玉雕藝術(shù)，在繼承和發(fā)揚了老子高超智慧的同時，又兼具了古典風(fēng)韻和意境之美，亦散發(fā)著獨特的魅力。

此件作品《傳道圖》，整體采用了鏤空雕、深浮雕和淺浮雕的技藝手法，表現(xiàn)了一個“道”字。走字邊是老子盤坐的抽象形象，首字兩點則獨具匠心，雕刻了兩個認(rèn)真聽講的童子。整件作品表面，浮雕山水，突出了老子“道法自然”的哲學(xué)理念。

追本璞而棄麗華，尊古意而脫俗氣。作者利用玉石本身黑白磨色的分布，傳遞、延伸出東方神韻，以簡約的線條傳達(dá)出道法自然的美學(xué)理念。

在這里，黑與白不再是玉石上兩個簡單的色彩學(xué)上的釋義，而是代表著道家的人生哲學(xué)，黑白相和即陰陽交融。渾圓流轉(zhuǎn)，生生不息的陰與陽，相互依存、消長轉(zhuǎn)化，其意蘊被完美體現(xiàn)。

正如《道德經(jīng)》中所闡述的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。

玉雕文化的傳承，其實是對技藝的傳承，對文化的傳承，這也正是玉雕之道。將承襲了千年思想的道家理念融入于玉雕設(shè)計中，用當(dāng)代人的思維去解讀，展現(xiàn)出的是玉雕作品獨特的東方美學(xué)。