千百年來，人們對美的事物追求的腳步從未停歇。隨著生活水平的提高，人們也逐漸從滿足物質生活層次提升到了滿足精神生活的層次，越來越喜歡像木雕這種有文化有內涵有技巧的事物。

木頭是人類生活與進化中，接觸的最多、利用的最多的一種東西。在不斷的探索與創(chuàng)新中，逐漸發(fā)展成了木雕工藝。木雕工藝，在我國有著幾千年的發(fā)展史，在歷朝歷代的傳承中，融合進了很多的地方特色與中國傳統(tǒng)文化，非常的切合人們的生活。

我們平時所見的一些木雕，很多美是美，但是美的中規(guī)中矩。相對來說，千奇百怪的木雕，看起來可能雕琢的并不是非常精致完美，線條粗糙粗狂，反而更受人們的喜愛。

像美輪美奐的根雕藝術，是非常講究造型的一類木雕，隨著根雕愛好者的增多，根雕藝術也逐漸大放光彩。根據(jù)木質材料的造型，創(chuàng)造出具有創(chuàng)意的藝術品，給人們帶來視覺上的沖擊與精神上的享受。

根藝就像美術一樣，對人物的造型方面也非常講究真實感。無論是五官的精致度還是比例，都是要求非常嚴格的，也很能夠考驗工藝師的創(chuàng)造力與雕刻功底。

像根藝作為一種立體造型的藝術，展現(xiàn)的不僅是一種靜態(tài)美，更是充滿動態(tài)的靈性在里面。根藝很多都是利用樹根的形態(tài)進行隨形雕刻，也有著三分靠人工，七分靠天成的說法。在木質本身的質感上，增加人工的修飾，達到精美絕倫的地步。

像陰沉木本身就有著一種金屬質感，崖柏、花梨木不僅色澤美麗，而且紋理變化也非常美觀大氣，而樟樹根的線條非常流暢，適合用來雕刻寫意木雕。根據(jù)木質之美，進行隨型雕刻，在天然的基礎上，保持自然的味道，加入工藝師的構思，從而達到天木合一的狀態(tài)。

可以說，根雕是具有爆發(fā)力的一種藝術，不僅是源于生活，更是高于了生活。能夠運用各種雕刻的技法，將所雕刻的對象直觀的、具體的展現(xiàn)出來，從內而外散發(fā)著一種藝術的氣息，給予欣賞者無限的聯(lián)想空間。

民間自古有著“朽木不可雕也”的老話，但是這話放在木雕工藝中是不成立的。就算是朽木，經(jīng)過了工藝師的立意與雕刻，也能成為一件精致的藝術品。根藝也就是這樣一種巧借了天然，然后化腐朽為神器的一項藝術。根藝在形似、神似、似與不似之間，有著人與自然相互融合的韻味。

根藝，不僅是大自然的鬼斧神工，更是木雕工藝師的巧妙構思。當然，根藝最高的境界，還是要以自然天成為主，展現(xiàn)最自然的美，才是最根藝的特別之處。而根藝的講究，也無非就是以下幾點：

完整性：雕刻的形態(tài)最好是完整的，而且完整度高的原材料，雕刻出來的木雕工藝品更加具有藝術感。

形態(tài)美：像根藝作品，非常注重造型的美觀與大氣感。形態(tài)是基礎的標準，要從藝術造型中，讓人們感受到美的存在。無論材質的大小，都要有氣勢所在，就是呈現(xiàn)一種小中見大的效果。

可塑性：并不是每種木頭的可塑性都會很強，要取決于原材料能夠利用的程度，選擇適合雕刻的部分進行隨形的雕刻。

巧借性：利用原材料外觀的一些優(yōu)點，然后整體結合所雕刻的對象來進行藝術的加工，巧借顏色或者是紋理，當做所雕刻對象的胡須、衣物等。

無論是木雕藝術還是根雕藝術，最主要的還是呈現(xiàn)自然的美感，整體協(xié)調不突兀，然后從造型透露出最自然的魅力！