天津建城600年歷史文化篇·史海鉤沉

　　孔子的生日一向被認(rèn)為是農(nóng)歷8月27日，但在1935年的一天，一個(gè)默默無聞之人竟發(fā)表文章提出———孔子生日應(yīng)該是10月21日，農(nóng)歷8月27日是個(gè)錯(cuò)誤的歷史論定。他，就是天津的布衣學(xué)士劉坦。

　　日前，劉坦的妹妹劉慧甡老人給打來電話，提供這一最新發(fā)現(xiàn)的線索……

　　近代天津風(fēng)起云涌，名家學(xué)者聲名鵲起、享譽(yù)大江南北者不乏其人。但，卻有這么一位默默無聞的學(xué)者，窮盡一生追求，考據(jù)中國歷史諸多經(jīng)史子集，許多歷史的無數(shù)謎團(tuán)，在他的著作中一一解開。但，他的一生并不是在鮮花掌聲中度過，而且，他的名字并不為人們、甚至是天津人熟知。但，他的貢獻(xiàn)沒有被歷史遺忘。他，就是天津的布衣學(xué)士———?jiǎng)⑻?1910～1960)。

　　由于家貧，劉坦9歲方才入私塾，隨當(dāng)?shù)刂訋熗跣汕趿?xí)讀經(jīng)史。1925年16歲時(shí)，迫于生計(jì)，不得不輟學(xué)，執(zhí)教于小范口小學(xué)。對(duì)于失學(xué)，劉坦很痛心，但他并未因此而放棄學(xué)業(yè)，他在《四十自紀(jì)》中寫道：“民國十四年，年十六歲，自是失學(xué)，然于學(xué)問之道未敢或忘，迄十八年，數(shù)年之間，仍不斷習(xí)為古文，茫昧以求之?！?/P>

　　就是在“茫昧以求”中，劉坦在1935年發(fā)表了令國人瞠目的學(xué)術(shù)論斷———一向被認(rèn)為是孔子生日的農(nóng)歷8月27日，從歷史考據(jù)中竟然是個(gè)錯(cuò)誤，正確的孔子生日，劉坦推斷出應(yīng)該是10月21日(公歷)。

　　踏上考證路———研究孔子

　　發(fā)現(xiàn)古書有失誤

　　劉坦的照片，被他現(xiàn)今80歲的妹妹劉慧甡一直保存著?！爸皇Ｏ逻@一張了。”背有些微駝的老人輕聲地告訴記者。在劉家不大的小院內(nèi)，已經(jīng)改為小塊菜地的地方，就是劉坦當(dāng)年著述立說的書房。在泥土修建的房屋里，昏暗的油燈旁，劉坦常常寫到深夜?！案绺绠?dāng)年專心于研究考據(jù)，生活上的事情全都交給了我，洗衣服、做飯、幫他寄書稿?！?/P>

　　踏入歷史考據(jù)研究的劉坦，并沒有依從前人的典籍踏步不前。相反，他就前人未敢提出的問題闡述了自己的見解。這一話題，就從孔夫子的誕辰日開始。

　　現(xiàn)今我們能見到較早的關(guān)于孔子誕辰的記載，無非是在《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》和《史記》當(dāng)中。

　　《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》，都是對(duì)我國第一部編年體史書《春秋》的闡釋，而《春秋》相傳就是孔子依據(jù)魯國史官所編魯國史整理修訂而成。劉坦發(fā)現(xiàn)，不知為什么，公羊高和穀梁赤兩位先生的闡釋出現(xiàn)了矛盾，從而給后人留下了關(guān)于孔子誕辰的謎團(tuán)。

　　《春秋公羊傳》云：“(魯襄公)二十有一年……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……十有一月，庚子，孔子生。”

　　《春秋穀梁傳》云：“(魯襄公)二十有一年……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……庚子，孔子生?！?/P>

　　兩者記載的年份雖然相同，都是魯襄公二十一年(公元前552年)。但前后卻相差了一個(gè)月，前者為11月，后者為10月，竟又同為庚子日?？墒牵斚骞荒?1月有庚子日嗎？

　　從這開始，劉坦開始了他的孔子誕辰考證之路。

　　探求第一步———孔子壽數(shù)

　　孔子壽數(shù)難確定

　　劉坦開始探求孔子誕辰的第一步，首先從孔子壽數(shù)開始。在隨后的研究中，他發(fā)現(xiàn)古書中對(duì)于孔子的壽數(shù)也是存在差異的。

　　《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》記載，孔子生于魯襄公二十一年，但以司馬遷《史記》與《左傳》中內(nèi)容為基礎(chǔ)的考證,卻記載孔子生于魯襄公二十二年。認(rèn)為孔子生于魯襄公二十一年的后世學(xué)者認(rèn)為，公羊高與穀梁赤兩位先生生活年代距離孔子生活的年代相去未遠(yuǎn)，不會(huì)這么快就忘了“圣人”的出生年月；但認(rèn)定《史記》與《左傳》記載正確的學(xué)者肯定，孔子壽活73歲，從孔子去世的魯哀公十六年倒推73年，正好是魯襄公22年。不過，這樣一推算，劉坦又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的問題，孔子壽活多少歲？

　　如果孔子生于魯襄公21年，但壽數(shù)是73歲，那么他的去世年代就不是魯哀公十六年，而是魯哀公十五年，與他去世年代記載明顯有誤。但如果孔子在魯哀公十六年去世，那孔子的壽數(shù)就應(yīng)該是74歲，而并非外界所傳的“孔子壽活73歲”。

　　如此互為矛盾的記載，即使到了最重實(shí)證的大史學(xué)家司馬遷那里也無可奈何。無可奈何之際，那比巖石還堅(jiān)硬的原則似乎松動(dòng)了，于是就有了另起爐灶的觀點(diǎn)———《史記·孔子世家》云：“魯襄公二十二年(公元前551年)而孔子生。”“孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。”

　　魯哀公十六年即公元前479年，551-479=72。生卒年不能吻合，忽而73歲，忽而72歲，到底哪種說法正確呢？或許是出于對(duì)大師的偏愛，情感戰(zhàn)勝了理智，一些后來的史學(xué)家每每在搖搖頭之后，吞吞吐吐地說：“是虛歲或是周歲的不同認(rèn)識(shí)吧?！?/P>

　　對(duì)于孔子壽數(shù)的考問，劉坦也無法從史學(xué)資料中找到真正的答案，可貴的是，劉坦承認(rèn)了這一點(diǎn)。

　　探求第二步———孔子出生月

　　孔子出生在10月

　　暫且將孔子的出生年代放在一旁，劉坦繼續(xù)向下追尋：孔子出生在幾月。

　　古代中國從很早就用干支紀(jì)日，即用10天干與12地支相配合，60日一循環(huán)，甲子是60日循環(huán)之首。歷史學(xué)家通常都同意這樣一個(gè)假定，就是中國的干支紀(jì)日幾千年來從未間斷過或錯(cuò)亂過。從干支紀(jì)日的簡單排算就可以知道，9月庚戌朔，接著10月庚辰朔，接下去20天后就是庚子，而這個(gè)庚子只能出現(xiàn)在10月，整個(gè)11月根本沒有、也不可能有庚子的干支。

　　《春秋》中的語句讓爭論再次升級(jí)，“冬十月庚辰朔，日有食之?！薄洞呵锕騻鳌氛f“冬十月庚辰朔……十有一月，庚子，孔子生”的記載顯然是錯(cuò)的。也就是說，孔子的生日應(yīng)該在10月。

　　探求第三步———孔子生日

　　孔子生日鎖定10月21日

　　既然記載孔子生辰的諸多問題已經(jīng)明了，那么關(guān)于孔子生日的最后疑問應(yīng)該解開。對(duì)于這一重大問題的定論，劉坦將定論的確切性看得至關(guān)重要，即使當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)默默無聞之人。

　　“那會(huì)兒他(劉坦)沒黑沒白地寫東西，有時(shí)讓我給外面的人寄些信，有時(shí)出門到市里找學(xué)者請(qǐng)教。有人給他回信，他都要馬上拆開閱讀。但他做學(xué)問我也插不上手，只能從他的表情上判斷是否有了進(jìn)展?！眲⒒郛`告訴記者。

　　劉坦集中精力去解讀《春秋穀梁傳》，他以“(魯襄公)二十有一年……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……庚子，孔子生”為出發(fā)點(diǎn)向前走，第一個(gè)難題是：

　　十月庚子這一天是公歷的幾月幾日？這不是一個(gè)容易解決的問題，不但春秋時(shí)代歷法中的正月相當(dāng)于現(xiàn)今夏歷幾月目前沒有定論，就是公歷也只有在公元1582年羅馬教皇格里高利頒布后才有效。以往的那些錯(cuò)誤結(jié)論，不少是因?yàn)楹鲆暳藲v法的這種不統(tǒng)一性。

　　《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》即使對(duì)于孔子出生月份有不同的記載，但都有一個(gè)共同的天文現(xiàn)象———“日有食之”。日食是非常罕見的天象，一般不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)記漏記的情況。尤其令人振奮的是，日食又是可以精確回推計(jì)算的天象，它完全可以成為解決孔子誕辰問題的科學(xué)坐標(biāo)。在《春秋》242年的記載中，共記了37次日食，用現(xiàn)代天體力學(xué)方法回推驗(yàn)證，其中大部分都真實(shí)準(zhǔn)確。

　　經(jīng)過推算，魯襄公二十一年的冬十月庚子，恰好是公歷10月21日；此外，經(jīng)過公歷與農(nóng)歷對(duì)照推算，那一年的公歷10月21日肯定不是農(nóng)歷8月27日，因此，以農(nóng)歷8月27日作為孔子誕辰日是不精確的。由此劉坦提出，公歷的10月21日，與《春秋穀梁傳》記載的日期完全一致，并且比其他的說法更具科學(xué)性。因此，公歷10月21日這天應(yīng)該是孔子的生日，而不是大家所認(rèn)為的農(nóng)歷8月27日。

　　發(fā)表這一見解時(shí)，正好是尊孔的高潮，劉坦這一觀點(diǎn)的提出，引起社會(huì)極大轟動(dòng)?；蛟S因?yàn)閯⑻怪皇且唤椴菝瘢@一觀點(diǎn)經(jīng)過一陣小高潮的討論之后，并沒有改變?nèi)藗兗揽椎牧?xí)慣。直到今日，農(nóng)歷8月27日仍被視為孔子的誕辰日。

　　布衣學(xué)士

　　淡泊終生

　　1954年，劉坦重新修訂了《史記紀(jì)年考》與《史記系年考》，同年，針對(duì)日本新城新藏博士的論著《東洋天文學(xué)史研究》(1933年中華學(xué)藝社出版)，著手撰寫了《論星歲紀(jì)年》。劉坦認(rèn)為新城氏《學(xué)史》的立論與結(jié)論，附會(huì)多于考據(jù)，想象浮于現(xiàn)實(shí)。該作共分九章28節(jié)，詳細(xì)地討論了星歲太歲紀(jì)年法、顓頊歷紀(jì)年法、殷歷紀(jì)年法、太初歷紀(jì)年法、三統(tǒng)歷紀(jì)年法及今日干支紀(jì)年法之淵源諸問題，列出一些重要?dú)v史紀(jì)年，如秦八年、漢元年、太初元年、初元二年、建武三十年等在星歲紀(jì)年法中的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

　　新城新藏博士對(duì)劉坦的研究成果深表折服，并函約與其會(huì)面。1956年秋，劉坦應(yīng)邀參加中國科學(xué)院召開的年會(huì)，受到周總理和郭沫若院長的接見。郭沫若說：“世界上研究星歲紀(jì)年的人屈指可數(shù)，祝你取得更大成績。”并希望他留京搞研究，被劉坦婉言謝絕。

　　其后的劉坦又回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)自己布衣學(xué)士的清貧生活，每日粗茶淡飯。劉慧甡說：“我哥哥常說，一天三個(gè)窩窩頭，一小塊咸菜，有一毛錢就夠了。我哥哥將出書、發(fā)表文章得到的稿費(fèi)幾乎全部買了各種史書，在生活上卻不舍得亂花一分錢。由于長期營養(yǎng)不良，身體一直不太好。”1958年春，劉坦患肺結(jié)核，仍致力著述《三皇五帝考》，1960年辭世時(shí)，枕下還放著未完成的手稿。

　　新編史記別而錄之

　　在考證孔子誕辰之前，劉坦已經(jīng)潛心研究《史記》的新式方法。天津圖書館古籍文獻(xiàn)部的李國慶與張磊兩位研究人員在整理劉坦生前書目時(shí)，又一次發(fā)現(xiàn)了他的幾部重要手稿著作。

　　據(jù)張磊介紹，1930年，劉坦從“茫昧以求”的狀態(tài)逐步走向史籍考證，為了方便考證，他將一些史籍的原有體例拆散，以人物、事物為單位，重新編輯，名為“別錄”，取其“別而錄之”之意。如《史記別錄》，當(dāng)讀者需查詢某人或某事的資料時(shí)，只須按部尋檢，所有史料，盡呈眼前。另外，在重新編輯的過程中，原書中同一人物、同一事物記載的分歧之處一目了然，其作用頗似本校。自1931年至1952年，劉坦共編輯別錄40余種，其中體例最完備、篇卷最繁重、成就最高的當(dāng)數(shù)《史記別錄》。該書自1932年著手編輯，至1940年繕成，將《史記》中涉及的人物，哪怕只言片語囊括無余，總計(jì)4566條。

　　1936年，劉坦撰寫了《史記紀(jì)年考》，此時(shí)《史記別錄》雖未殺青，但在應(yīng)用上已取得了成功?！妒酚浖o(jì)年考》以《別錄》為依據(jù)，對(duì)《史記》所載歷代帝王或列國諸侯，自即位至崩薨的在位之年詳加考證(孔子誕辰考據(jù)就是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容)。

　　該書共分三卷，第一卷詳列《史記》原書的紀(jì)年分歧之處；第二卷對(duì)分歧之處進(jìn)行考證；第三卷在考證的基礎(chǔ)上推算出正確的干支紀(jì)年，并與諸侯紀(jì)年相對(duì)照。該書于1937年由商務(wù)印書館出版。這是劉坦著作行世的惟一一部，它的出版引起學(xué)界的關(guān)注，史學(xué)家陳垣先生致函相賀。

　　《史記紀(jì)年考》是劉坦由考證而深入至年代學(xué)研究的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1940年劉坦又著手撰寫了《史記系年考》，原定也由商務(wù)印書館出版，不料劉坦舊疾復(fù)發(fā)，書稿稽延數(shù)年，至1946年才脫稿，最終以稿本存世。該書對(duì)《史記》中所記載的帝王或諸侯逐年所有的大事予以考證，共四卷，分為五帝、夏、商、周、秦、漢及魯、齊、晉、楚、宋、衛(wèi)等諸系年考，其史學(xué)價(jià)值及獨(dú)特的纂述方法足資年代學(xué)者參考。(黃衛(wèi))