上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害……

物欲橫流的今天的，生活節(jié)奏快，生活壓力大，花花世界讓人迷離，大多的人元精虧損，輕者萎靡頹廢，重者元?dú)鈹⊥?、年華早逝亦不在少數(shù)。所以很多人為了有一個(gè)安康的身體，在眾多運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)練內(nèi)家拳成為首選，加入習(xí)練太極、形意、八卦的人群也日益增多。

真正的傳統(tǒng)功夫告訴我們：只有通過人的本體即先天功能的發(fā)揮，才能使后天形質(zhì)得到改善，這才是我們每一個(gè)習(xí)武者所應(yīng)追求的。

• 其實(shí)無(wú)論是形意，八卦，太極包括所有內(nèi)家拳在內(nèi)，不論是拳架還是樁功，只有形式上的不同,在練法上都可以按照高中低三種不同的姿勢(shì)去鍛煉。但是沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

• 在上中下三盤之習(xí)練中，對(duì)初級(jí)武者還是應(yīng)該以高式作為最基礎(chǔ)，否則很容易對(duì)武者身體造成不可逆轉(zhuǎn)的損傷。比如很多人站樁行拳以為蹲的架子越低越好，豈不知這樣坑害了多少無(wú)辜良人！

• 通過多方面的調(diào)查研究，現(xiàn)在很多傳武練習(xí)者大都把功夫習(xí)練本末倒置了。比如，把原有站樁等的內(nèi)功訓(xùn)練變成了力量性訓(xùn)練（認(rèn)為只是增強(qiáng)腿部力量）。把打坐當(dāng)成柔韌訓(xùn)練，還有人把內(nèi)功抗擊打當(dāng)成硬氣功功來練以至于把肌肉練锝僵硬，關(guān)節(jié)造成異常的比比皆是……

• 而這樣的人一定沒有明師指導(dǎo)，結(jié)果只是身體素質(zhì)稍好一點(diǎn)腿上增長(zhǎng)了些力量而已。（也不一定，也有人不得其法練出問題的很多）

世人皆以為運(yùn)動(dòng)為養(yǎng)生要領(lǐng)從而過度追求運(yùn)動(dòng)量，卻不知從武醫(yī)院同修的角度看來，生命之長(zhǎng)久在于“固蒂深根”四個(gè)字，保養(yǎng)元?dú)馐蛊渖僮鎏澓?，才是長(zhǎng)養(yǎng)生命之根的關(guān)鍵。而保養(yǎng)元?dú)怅P(guān)鍵又在于“松靜”兩字，常做清凈，節(jié)嗜欲，則精氣不泄，長(zhǎng)生久視。

• 內(nèi)家拳的習(xí)練首先要講的就是身心兩個(gè)方面的放松。而只有在身心兩個(gè)方面都得到放松了之后，我們才有望啟動(dòng)人體的先天功能。當(dāng)先天功能在習(xí)練者的身體內(nèi)部被啟動(dòng)之后，其皮肉筋骨與五臟六腑全部發(fā)生了顯著的變化。

• 所以說先天功法在人體生理的改造上一步有一步的證實(shí)。身體從后天狀態(tài)逐步向先天狀態(tài)過度，其身體特征表現(xiàn)為形體柔軟，呼吸由原先的胸式呼吸漫漫下降成腹式呼吸。由粗重逐漸變得勻細(xì)深長(zhǎng)。頭腦中的雜念也越來越細(xì)微。而我們卻把前人在無(wú)為狀態(tài)下獲得的身體變化特征，用后天的思維方式變成了一種有為的運(yùn)動(dòng)方法。（所謂氣沉丹田只不過是人體的生理機(jī)能得到充分改良之后的一種特征而已也不是什么了不起的功法）

  
  

  

如今很多練內(nèi)家拳武者的都不知道這個(gè)先天內(nèi)功是怎么練出來的，就是一些練出來的老師傅但說不出清楚，造成了很多誤會(huì)。寶貝就在你們自己身體里，不必到外頭去找?

• 無(wú)論太極形意還是八卦，拳就是功，功就是拳，只需以道入拳，摒棄人欲，自然不得而得。

• 真?zhèn)饕痪湓挘菑奶摕o(wú)中來。所謂無(wú)極而生，分兩儀有陰陽(yáng)得以致用。

• 其實(shí)這就是內(nèi)家拳的核心真諦，秘訣中的秘訣，就是在這心平氣和、純?nèi)巫匀坏淖藨B(tài)中，生命的本能、也就是先天精氣勃然迸發(fā)，從微而著，漸成洪流。這也就是所謂的順中用逆了。

  

內(nèi)家拳的門派傳承幾百年來都是用這個(gè)練法練出來的。其實(shí)無(wú)論內(nèi)家外家、無(wú)論形意太極還是八卦，練出內(nèi)功都有一個(gè)最基本的共同點(diǎn)，就是不用拙力，傳統(tǒng)武術(shù)之初要先去浮力，也就是肌肉之力，要讓你習(xí)慣不用拙力，然后慢慢的培養(yǎng)筋膜之力，也就是內(nèi)力內(nèi)勁.

人只有在最自然的姿勢(shì)狀態(tài)下，我們才有可能作到身心兩個(gè)方面都得到放松，只有這才有望啟動(dòng)人體的先天功能。所以說它秘密在無(wú)極：

 凡是練過武術(shù)的，無(wú)論您自學(xué)，還是武館學(xué)藝，又或者公園和老師傅學(xué)習(xí)，基本上都要站樁，那么第一個(gè)樁或許就是無(wú)極樁了,不信請(qǐng)看太極拳論第一句話“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也?！?/strong>，要都知道太極拳是變化萬(wàn)千的，既然太極拳由無(wú)極變化而來，這變化必定也是許多許多的，那么絕對(duì)不是按照要求這么傻傻站著就可以出功夫了。

 想從無(wú)極樁練出功夫，想練出內(nèi)勁就要曉得其中的變化，每個(gè)變化都對(duì)應(yīng)一種氣機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)都對(duì)應(yīng)一個(gè)勁路。所以說無(wú)極樁是包羅萬(wàn)象的，包羅萬(wàn)象，才可以變化萬(wàn)千，太極拳始于無(wú)極，而止于無(wú)極，期間的太極狀態(tài)每個(gè)瞬間都是無(wú)極狀態(tài)，所以說，太極拳本就是無(wú)極的演化，是無(wú)中生有。

拿無(wú)極樁為例，從固根培元樁為基礎(chǔ)起點(diǎn)，共有五個(gè)小內(nèi)容，分別是：

1、無(wú)極下氣樁

2、無(wú)極束身樁

3、無(wú)極托寶樁

4、無(wú)極抱球樁

5、無(wú)極心神合一樁

雖然只是五組小動(dòng)作，但卻是三步修練之法，能讓每個(gè)習(xí)練者充分體悟到樁功的松、緊、動(dòng)的變化，每一個(gè)動(dòng)作每樁法各有偏重，如：松求的是人體的身心健康狀態(tài)、緊樁求是六面力和間架結(jié)構(gòu)、動(dòng)求的是“全力以赴”狀態(tài)，亦即全身力量都進(jìn)入有效工作狀態(tài)的狀態(tài)，三步功法環(huán)環(huán)相套，會(huì)讓習(xí)練者用最有效的方式輕松達(dá)到養(yǎng)生的目的并找到內(nèi)家拳門徑！

通悟功夫無(wú)極固根培元樁不同于其他功法的繁雜，簡(jiǎn)單易學(xué)，不分年齡，自然端莊，不會(huì)向四面傾斜。需要配合呼吸和導(dǎo)引，但對(duì)自然呼吸和順逆呼吸的方法并無(wú)強(qiáng)制的要求，順其自然，不刻意為之。對(duì)于初學(xué)者內(nèi)功筑基來說，這樣一任自然的方法要更加合適。無(wú)極固根培元樁是一切健康的前提和修行的基礎(chǔ)，其目的是開發(fā)人體的先天功能，使元?dú)獬渥?，并使之與后天形體合二為一。且，大多人不知，即在若元?dú)馓澨?，還想練什么煉精化氣、煉氣還神等皆為一紙空談！

文章最后吾想說：

有一天，你輝煌了，一定要有個(gè)好身體，才能享受人生。

有一天，你落魄了，還得有個(gè)好身體，才能東山再起！

健康不是第一， 而是唯一！

這也貴，那也貴，照照鏡子其實(shí)你自己最貴，哪個(gè)零件壞了也不好配，

所以人人都要修道養(yǎng)性，學(xué)會(huì)靜，學(xué)會(huì)虛，學(xué)會(huì)待，道自來居，自會(huì)養(yǎng)生！

 生乃萬(wàn)物生發(fā)之氣，虛而受之，

生生不已之氣自然充滿身心，

身心自然生機(jī)勃勃，

自然生發(fā)仁愛之心，

本立道生，仁者愛人，

悟透一字通天路，不明生化受熬煎，

把自己調(diào)整狀態(tài)很好了，才能愛你身邊的人！