第十四章  自然方面的信息

第一節(jié)  預(yù)測天氣

一、父母爻主雨。父母爻發(fā)動(dòng)則雨。

二、子孫爻主晴。子孫持世發(fā)動(dòng)，皓日當(dāng)空，萬里無云；子財(cái)動(dòng)主晴。

三、妻財(cái)爻主晴。

四、兄弟爻主風(fēng)云。兄弟爻發(fā)動(dòng)主風(fēng)。

五、官鬼爻主雷霆電霧。

第二節(jié)  預(yù)測年時(shí)

一個(gè)人有運(yùn)氣的好壞。一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位，也都有運(yùn)氣的好壞。所謂好，無非是國泰民安。舉國上下，一派生機(jī)勃勃。喜慶豐收歌太平的景象。所謂壞，就是困難多，自然災(zāi)害多，造成人力物力損失巨大……

一、國泰民安

國泰民安，是年運(yùn)好的重要標(biāo)志。首先要看卦氣旺不旺，陰陽相生相合為本?！饵S金策》云：“本卦休囚，國家衰退，陰陽相合，定然雨順風(fēng)調(diào)。”測年運(yùn)時(shí)，內(nèi)卦變國家，外卦為他國。內(nèi)卦旺相，是國家強(qiáng)威之象；休囚無氣，是秋風(fēng)掃落葉的衰退之景。陰陽相合，則是天地之氣相通。卦中世應(yīng)、六爻之間相生相合，是陰陽相生相合，必然是雨順風(fēng)調(diào)，五谷豐登；相沖相克，定然不利多災(zāi)。

初爻為萬物：遇生旺，臨財(cái)福，吉；遇官鬼，為兇。

二爻為人民：子孫福神居之，一年四季平安；若官鬼占之，一年多災(zāi)。

三爻是縣府官僚：如生世合世，有愛民惜物之心；如子孫居之，執(zhí)政清廉，正直無私；官鬼竊之，貪污腐敗，殘酷不仁；兄弟奪之動(dòng)克世，苛捐雜稅多如牛毛。

四爻為宰相：臨子孫生合世爻，定是光明磊落，正直無私，治國有方，愛國愛民。

五爻為天子：最不宜動(dòng)來刑克世，否則人民就會(huì)受克制；若臨財(cái)福生世合世，有愛民之義；不宜逢空，空則有名無實(shí)。五爻遇官鬼逢太歲，國有大難，人有大災(zāi)。

六爻為天：宜靜不宜空，動(dòng)而空，其年必多怪異、變異之事。

應(yīng)爻為天，世爻為地。應(yīng)克世，年運(yùn)不順；世空人多災(zāi)。應(yīng)克世則天克地，年運(yùn)不順，則陰陽二氣不和，不和當(dāng)然人和物都多災(zāi)。

《黃金策》講：“兄鬼皆亡，必主民安國泰?！鼻懊嬷v過，兄弟爻是劫財(cái)之神，破壞之患；官鬼爻是禍害災(zāi)殃之源。所以測年運(yùn)時(shí)不宜兄弟、官鬼爻上卦，或者臨空亡死絕之地為佳，這樣就不會(huì)發(fā)生劫財(cái)破壞之禍殃。如果兄弟、官鬼遇生旺而亂動(dòng)，更是災(zāi)難無窮，不可堪言。故我國有“國正天心順，官清民自安”的治國標(biāo)志?！稊嘁滋鞕C(jī)》曰：“六爻不動(dòng)，卦無殺，天下人民歌太平?！绷扯疾粍?dòng)，為都安靜，卦中有無殺、害，人民安居樂業(yè)，當(dāng)然一派和平之景象。

二、自然災(zāi)害

旱災(zāi)：卦一逢財(cái)臨太歲發(fā)動(dòng)，父母爻無氣而受克，其年必有旱災(zāi)。

水災(zāi)：父母爻持世太歲發(fā)動(dòng)，子孫爻衰弱者，其年必有水災(zāi)。水鬼發(fā)動(dòng)有水災(zāi)。在外卦動(dòng)，他處淹沒；內(nèi)卦動(dòng)，近處河絕。若不克世，雖溢無事。

風(fēng)災(zāi)：兄爻主風(fēng)，若兄弟逢太歲，其年必多風(fēng)。若克世，必颶風(fēng)之災(zāi)。鬼動(dòng)巽宮化兄，主有異風(fēng)。

蟲災(zāi)：鬼臨朱雀動(dòng)而刑克世爻，主有蝗蟲之災(zāi)。

糧災(zāi)：勾陳鬼逢而持世，定是歉收之年。財(cái)化兄，或與鬼同動(dòng)，必有糧災(zāi)。

雷鳴：太歲臨鬼，動(dòng)而多雷多災(zāi)。蛇鬼動(dòng)震宮，定有雷霆之異，或春秋無雨而有響雷。

涼熱：水爻居空地，冬必暖；水爻居死地，夏必涼。如旺動(dòng)克世，夏必?zé)幔睾?/p>

火災(zāi)：火鬼發(fā)動(dòng)，主有火災(zāi)。若與世爻無關(guān)，而與應(yīng)爻有關(guān)者，鄰處有火災(zāi)；或內(nèi)卦本處，外卦外處。

山崩：艮為山，蛇鬼在艮宮動(dòng)，定有山崩泥石流之災(zāi)。

地震：古表:“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震?！边@是發(fā)生地震的原因，但是怎樣用八卦來預(yù)測地震之災(zāi)，實(shí)為少見。目前只見《黃金策》有所提示：“蛇鬼在坤宮動(dòng)者，主有地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂?！钡卣鹬疄?zāi)，危害較大，故為人所重視。我用八卦預(yù)測地震，雖取例（li）很少，但說明地震可測，有研究的必要。我認(rèn)為蛇鬼在坤宮動(dòng)，不是單指坤卦，而是指坤宮的八個(gè)卦。

日生黑子：蛇鬼動(dòng)離宮，主有日異生黑子，臨年有大異。

日月蝕（shi）：子孫帶刑化官鬼，或官鬼動(dòng)來刑害，或文書蛇來克，主有日月蝕。

盜賊：蛇加玄武動(dòng)克世，其年必多盜賊。若臨金沖克歲君，或五爻者，為謀動(dòng)干戈，擾亂四海以犯上。

疾病：土鬼發(fā)動(dòng)，或臨白虎，主有瘟疾。若克世人多病死，有制無妨。

戰(zhàn)爭：金鬼發(fā)動(dòng)，恐有刀兵之患，沖克應(yīng)爻，生合五爻，是朝廷征討。如在外卦，又屬他宮，克太歲，是外國侵犯。若兩鬼俱動(dòng)，必非一處?；蚧仡^克，日月動(dòng)爻克制，雖亂不妨。如為休囚動(dòng)，乃是盜賊。他宮來克，外國來侵。他宮為外國，無他宮者看外卦，若來傷克本宮，其年必有外國來侵犯。外生內(nèi)卦，必有進(jìn)益之喜。

豐收：子孫為得地，財(cái)爻有氣不空，兄蛇衰弱而靜，必是豐年。

要知災(zāi)情異變于何方，縱看地支之屬。如子屬北，卯為東等。

預(yù)測年運(yùn)時(shí)，一可以按時(shí)間起卦或搖卦決之；二可以根據(jù)天地間發(fā)生的異?，F(xiàn)象起卦預(yù)測，或搖卦也可以，然后根據(jù)卦決斷年運(yùn)好壞。

第十五章  終身運(yùn)氣

第一節(jié)  以生時(shí)之卦定終身

經(jīng)多次試驗(yàn)，終于用加年干、月、日、時(shí)數(shù)的起卦方法預(yù)測終身運(yùn)氣成功。

五爻生世，平步青云。

卦中兄弟爻持世，又兄弟化兄弟，必有劫財(cái)克妻之災(zāi)。

卦中二重官鬼，動(dòng)而克世不吉，又朱雀臨身，必有官司口舌纏身之災(zāi)。

卦中丑未相沖相刑，1970年庚戌年構(gòu)成三刑，故該年必有勞役之苦。 

1975年乙卯年，為官鬼臨太歲克世，故在牢中有死里逃生之災(zāi)。

1978年戊午年，午火生世合世，勞役生活結(jié)束而出獄獲得自由。

第二節(jié) 預(yù)測終身運(yùn)氣

預(yù)測終身運(yùn)氣，卦成之后，首觀卦象，細(xì)看卦爻?！稊嘁滋鞕C(jī)》云：“卦旺不如爻旺”，非也。卦為大象，大象吉，則吉；大象兇，則兇。故卦象吉者猶如中流砥柱；卦象兇者遇克更兇。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。

世為一生之根，應(yīng)為結(jié)發(fā)之妻（臨財(cái)為正妻）。

世爻為一卦之主，人之根基，吉兇禍福之所在。世爻旺相，臨日月動(dòng)爻之生扶，應(yīng)爻之生合，如人身體之強(qiáng)壯，能抗外邪之侵犯。又若臨天乙貴人，驛馬或吉神生助，無兇殺刑克害，不僅吉而又吉，而且前途遠(yuǎn)大。倘若世遇旬空、休囚死絕之地，被惡殺刑克害，又無吉神解救，不但兇多吉少，而且一事無成。

應(yīng)為妻，如臨貴人、青龍等吉神生世合世，必得賢妻之內(nèi)助，共偕白頭。如應(yīng)臨咸池、玄武等兇殺刑克世爻，其妻必奪夫權(quán)、淫亂而生離。

世財(cái)福旺，必富且壽。世為人之身，財(cái)為養(yǎng)命之本，子孫為財(cái)之源泉、福祿之根。故世爻、財(cái)爻、子孫爻三爻，無一損傷，必富而壽。

世爻、財(cái)爻兩旺，而子孫爻不旺，必是先富后貧之人。

世爻不旺而有氣，財(cái)福兩旺，逢生旺之期必發(fā)。是先貧后富之家。

世爻不旺，而財(cái)爻子孫爻兩旺者，必是富屋貧人。

世爻、子孫爻兩旺，而財(cái)不旺者，是無財(cái)享福之人。該人多得現(xiàn)成事業(yè)，不知奮發(fā)，只知享受，或?qū)⒇?cái)務(wù)托人經(jīng)管，今朝有酒今朝醉，不管明日喝涼水。

財(cái)福兩爻旺，而世爻無氣者，不吉之象，雖有吃有穿，但日子難過，不是癡聾啞，則疾病不離身，官非不斷，或慳吝鄙俗。

世爻休囚死絕，而財(cái)福兩旺者，則是大兇之兆，雖家有萬貫，難買長生之藥。

世爻、財(cái)爻、子孫爻三者無氣，或遇空破墓絕，動(dòng)而變兇，是無衣無食之人。

世爻得地，而財(cái)福失陷者，此人身強(qiáng)力健，有小謀小計(jì)，亦可度日。

世爻財(cái)爻有氣，而福爻無氣，此人雖無積蓄，但手上常不缺錢，或代人掌管財(cái)權(quán)之類。

世居空地，做事終身無成。測終身之運(yùn)，最怕世爻落旬空之地，則有身空百空之意，故而一事無成。故古有云：“世落空亡前有難，應(yīng)落空亡后有殃，世應(yīng)空亡憂疑決，若凡兩動(dòng)看陰陽。世動(dòng)男有傷，應(yīng)動(dòng)女遭殃?！笔揽张R旺不為空，空而動(dòng)者不為空；逢日建動(dòng)爻生之不為空，日建沖者不為空。

世爻入墓，一生多難，世入墓又休囚無氣，凡人遇之，不癡亦呆，則是一生多災(zāi)多難。

世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻無氣，得日月動(dòng)爻有一生扶者，必遇貴人提拔而得福。

世逢歲月日建，有一生扶者，必得君恩寵愛或貴人提拔重用，領(lǐng)導(dǎo)得意，群眾擁護(hù)。太歲臨五爻而生世，主見天子。倘若世爻有氣得地，被日月有一沖克者，必與同行不和，盡遭誹謗。如受五爻太歲沖克，凡人遇此，輕者受官長欺凌，親朋妒嫉，重者官災(zāi)不斷苦難言。

父母爻持世：古稱父母爻為辛苦之神，持世為一生辛苦勞碌之命實(shí)為不假，但必需分旺衰生扶而論之。父母持世，卦中無生助者，則為辛苦勞碌之人，若在旺地，又得日月動(dòng)爻生扶者，就不能以辛苦勞碌而斷。父母爻為文書，又在旺地得日月動(dòng)爻生之，或官來生世，不僅其人壽長，而且本人定在文上或藝術(shù)上有重大造就。父母爻旺，不畏財(cái)爻之克，但不利子孫爻。倘若卦中無子孫爻，或子孫爻旺而得生不妨。

子孫爻持世：子孫爻為福神，是制官鬼之神。故持世，一生不犯官刑，千災(zāi)萬禍，逢兇化吉。子孫爻持世孤無助無財(cái)，或財(cái)爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孫持世不利求官是對(duì)的，但不是絕對(duì)無名。如子孫爻得月建生之，臨日建，又得五君爻動(dòng)來生之，動(dòng)而化回頭生之，不但有名而且名氣還不小，也從未有官。這樣的實(shí)例有之。

官鬼爻持世：古有“命中無官，難得官星持世”?！吧馈背质乐偻萌赵聞?dòng)爻生之，必官運(yùn)亨通。若又得五君爻生之，更是飛黃騰達(dá)，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死絕之地，又無吉神生助之，不僅無官，而且一生不得安寧，不是疾病連綿，就是官非身殘等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，幾乎兄弟無存，或者身帶殘疾。

妻財(cái)爻持世：財(cái)為養(yǎng)命之源，人不可無財(cái)。財(cái)爻持世，又得日月動(dòng)爻子孫生之，必是財(cái)榮家富萬貫之兆。但財(cái)爻太旺，必傷克父母，或父母難存。又財(cái)爻多者，婚上不順，必有多妻之故。

兄弟爻持世：前面講過，兄弟爻為劫財(cái)之神，破財(cái)之患，克妻耗財(cái)，歷歷不斷，多婚之人，難以富足，但兄弟爻旺者，貧面好義，多為手巧心靈、少病。如得日月作財(cái)爻合世，富而驕。旺臨虎蛇、玄武為奸盜惡詐之徒；遇勾陳玄武，背負(fù)肩挑下賤之人，衰而受克，則病多好遭是非。

青龍持世，喜臨門，為人慈祥，見人和悅?？耸勒咭蚓粕鴺分猩弁吹?。

朱雀持世，旺而生世定主文上有喜，但性急，多遭官非，遇病犯頭痛。

勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；克世主官災(zāi)勞役，心發(fā)悶。

騰（teng）蛇持世，為人多虛言，多心機(jī)，無信實(shí)。遇病寒熱迷泄。

白虎持世，為人剛強(qiáng)好勇；克世，主官非，行變血光，遇病則在肺。

玄武持世，盜賊暗昧，為人奸雄，遇吉神則吉，遇病主寒泄風(fēng)濕。

測終生運(yùn)氣，卦宜六合，不宜六沖。卦逢合者則吉，為人和氣，謀事多成，百事亨通，定成創(chuàng)業(yè)之志。卦逢六沖則兇，凡事有始無終，諸事少成。又咸池兇殺臨世，出身必然微賤；驛馬貴人臨世，定為富貴清高。世爻不遇日辰動(dòng)爻生扶而旺，其人必主白手成家。人無完人，金無足赤；陰陽相制，各有得失。因此一卦之中，絕無樣樣稱心，十全十美。對(duì)于大多數(shù)人來講，得克少生多、六爻平和也就不錯(cuò)了。

第十六章  學(xué)業(yè)、事業(yè)

第一節(jié)  預(yù)測升學(xué)

一、有利升學(xué)

用八卦預(yù)測升學(xué)，也是以官印為主，其印星即父母爻。父母爻為印，為文書，官爻為名，為父母爻之原神，故預(yù)測升學(xué)時(shí)，必得父興官旺，動(dòng)而相生，這是升學(xué)重要因素之在一。

父旺官興，金榜題名：父母爻和官鬼爻旺而持世，臨日月之建，或日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而變吉，定列金榜。

得日月之助，不畏惡殺：父母官星、世爻有一被動(dòng)爻所克制，或化回頭之克，若得日月克制忌神，考試定能稱心如意。

日月助扶，定可高攀：世爻旺相，父爻、官爻有一而伏藏不現(xiàn)，如得日月沖制飛神，提出伏神，定會(huì)金榜題名。如官爻世爻有一爻不旺者，得日月生扶，亦同此訣。

太歲入官星，定登黃榜：太歲為帝王之爻，太歲入官，動(dòng)而生世或持世，必連登黃榜。

日月沖飛，定登科：官父有一而不上卦，須看伏神。若伏旺又得日月沖去飛神，生扶伏神，定能登科。

官旺能助衰父：官旺生世持世，能助衰父，遂登科之志。

應(yīng)合日月生世，必得推薦之力：父官兩旺，而世爻不旺，如得日月生助，又得應(yīng)爻動(dòng)而生合世爻，必得人推薦之力。

世化官鬼登科：父母爻旺相，而世爻化出官星回頭生之，可登科甲。

三旺化進(jìn)名高懸：世興父官兩旺，內(nèi)有一化進(jìn)者，榜必有名。

龍動(dòng)生世、雙喜臨門：大象吉，又得龍動(dòng)生世，不但名就，還有其他之喜。動(dòng)空出空則見喜。

財(cái)動(dòng)助官，僥幸得名：父爻遇空亡，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)生官，可遇僥幸之名。財(cái)官同動(dòng)，父空不美。

福變官鬼，科甲名列：主卦無官，若得子孫爻變出官鬼，生合世爻，父母有氣，可登科甲。

官星驛馬列前名：官鬼與驛馬相生，必名在前列。

世應(yīng)相合定登科：世應(yīng)兩爻相生相合，必然一舉成名。

龍虎俱動(dòng)必奪魁：世旺得龍虎動(dòng)來生世合世，必奪魁，若官父持世生世更妙。

子孫臨歲君（五爻），必志大，文才出眾。

三合無沖，金榜連捷：父官世爻合成官局、父局，又無日月沖破，一定金榜連捷。若合成兄弟局，遇日月生扶官星，定然得意。

卦遇六沖變六合，必占鰲頭：考試最忌六沖卦，沖有散之義。故六沖變六合而名列前茅。

兄為奪標(biāo)之忌，財(cái)為文書之殺：測升學(xué)最忌兄財(cái)旺持世。若卦中父官兩動(dòng)，又喜兄爻持世以制財(cái)，官父兩旺，或官動(dòng)生父，父動(dòng)生世，可得科名。

父興世旺，又得日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而化吉，全無破綻者，主考超等；父世兩旺而無生相，遇生扶，無刑沖克破者，次之；父世兩旺而遇刑沖者，又次之；父爻出現(xiàn)，不旺不衰，無生扶亦無制，而世爻不被沖破者，可保平等；父爻世爻同受克者，定考劣等。卦得進(jìn)神者，上等；卦得退神者，下等；卦逢六沖變六沖，或六爻亂動(dòng)，世旺還考平等；若父爻受克，世爻休囚受克而變兇，定考劣等。

二、不利升學(xué)

妻財(cái)爻是父母爻之忌神，子孫爻世官鬼爻之忌神，考學(xué)最忌妻財(cái)爻子孫旺而持世克世。所以二爻不上卦為妙。

子興財(cái)動(dòng)最為忌：子動(dòng)而克官，財(cái)動(dòng)而傷父，如是持世，白費(fèi)心機(jī)。

世空破又墓絕，難遂青云之志：世爻空破又逢墓絕之地；或日月動(dòng)爻沖，動(dòng)而變兇者；不但難登科甲，還防不測之事。

父母遇傷，中途棄之：父母旺相，若化休囚、空破墓絕，化回頭之克，或被沖克者，中途必因事棄試。

子財(cái)同動(dòng)，名落孫山：子孫爻財(cái)爻同動(dòng)，或持世，官父受克，必功不成名不就。

六爻亂動(dòng)，空費(fèi)紙墨：考試不宜六爻亂動(dòng)亂沖，難進(jìn)校門。

凡化退者，莫進(jìn)考場：世官父爻宜化進(jìn)，不宜化退。世化退，臨場三阻必?zé)o信心；父化退，學(xué)問漸腐；官化退，皓首無成。

虎臨財(cái)爻，難登科甲：虎臨財(cái)爻持世，或財(cái)動(dòng)卦中，父母又休囚空破，財(cái)動(dòng)化兄，父動(dòng)化財(cái)，僥幸休想。

父官不持反生應(yīng)，他人得名我無利：父官二爻不來持世生世，或臨應(yīng)、或發(fā)動(dòng)生應(yīng)，考也無益。

官空父衰等明春：官鬼本是父之原神，今父衰官空何以生父，故再須深讀等明春。

考試又有文武之分，文者，官父兩用，武試者?？垂傩?。

凡世與官星有一空破者，無指望；子孫發(fā)動(dòng)，則即使技高也休去考場。官鬼克世，日月動(dòng)爻克世，世動(dòng)化鬼化克者，如去考場，必有禍殃。

第二節(jié)  預(yù)測功名

一、利求官

官星持世，財(cái)動(dòng)相生，或世臨官動(dòng)化財(cái)，或世財(cái)動(dòng)化官，或官星動(dòng)來生合世爻，或日月作官星生合世爻者，測官有官，考工定能錄取。

世興財(cái)星官星，三者得地而不失陷者，官運(yùn)定亨通，考工可成。若財(cái)官兩旺，世爻失陷者，縱是得官而無福。若官世兩旺，財(cái)爻失陷者，則財(cái)少或工資不高。

五爻生世，平步登云，有越級(jí)升官和升級(jí)之喜。

官星旺而持世，又得太歲入爻生之，定得佐官之權(quán)。

太歲臨日月而生世者，有升官、得子或進(jìn)財(cái)之慶。

貴人臨世，官父生扶，或日月建來生世爻，必是將帥之材。

官星臨子午卯酉者為正職；臨寅申巳亥者為佐職；臨辰戌丑未者為雜官；臨日月建者為掌印之官。官星旺相者官大，官星休囚者官小。

虎臨旺官持世，貴人武職。

日月作財(cái)星而生世者，白虎臨金官持世，若入文途，必登金榜；入武途，必立奇功。

獨(dú)旺官星，立功建業(yè)：父母爻不在旺地，而官星獨(dú)旺，或日月作官星生世，虎臨世動(dòng)，臨鬼動(dòng)而生合世爻者，主立功成名。

官星持世，財(cái)動(dòng)生世，世臨官動(dòng)化財(cái)，世臨財(cái)動(dòng)化鬼，或官星財(cái)星動(dòng)來生合世爻者，不僅得官，考工能成，還主成名之象。

官星動(dòng)來生世、扶世，必有進(jìn)取之心。

凡得官星發(fā)動(dòng)，生合世爻，日月動(dòng)爻無沖克，為官必名聲遠(yuǎn)播。

月建臨官星生世，必是警憲之職。

世爻臨月扶、日建、官星動(dòng)來生之，必有官職。

官旺遇生扶，或動(dòng)而化吉，世旺財(cái)旺，或財(cái)動(dòng)以生世，軍民齊頌功德。

官旺兄興，兩袖清風(fēng)，兄動(dòng)雖為耗財(cái)減薪之兆，但官星旺相，必是為官清正，正義行事。內(nèi)不貪，外不賂。

官星臨世明暗動(dòng)，加臨馬星，必有差遣，日月動(dòng)爻作財(cái)星而生扶者，差中得利；日月動(dòng)爻刑克者辛苦。

官旺世旺，又逢貴人祿馬生合世爻，后必有金榜題名之時(shí)。

官星旺者，官高而大；官星休囚死絕，小卑官；若發(fā)動(dòng)合世，日月扶之，必有人推薦。

父母為印，為文書表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉；若臨太歲生合世爻，主有朝庭宣召之喜；如臨日建，上司獎(jiǎng)勵(lì)；空則無成。

官星持世，或動(dòng)來生世，不受日月建沖克，多智多謀，事必如意。

父母爻旺相，其工作所在之機(jī)構(gòu)必大，或是國營；休囚、死絕，其機(jī)構(gòu)必小，或工作不稱意；受克者，其工作機(jī)構(gòu)不興旺。父母不上卦者，看伏神旺衰而定，如官星旺相，父母爻休囚，不是其工作機(jī)構(gòu)小，就是公司冷落之景。

歲五生合世爻，或世官合成局為吉兆，必有恩情，獲公司加級(jí)升用。

卦中兩父兩官，必是兩處任職，或兩處都要。

任官何方看五行：金官應(yīng)西，木官在東，水官在北，火官在南，土官在中部。木官在山東、廣東；金官在陜西、廣西、江西、山西。又有初爻為內(nèi)陸，五爻六爻為邊境；應(yīng)初爻者，世爻與官在初爻上；應(yīng)五六爻者，世在五爻，官在六爻；或世在六爻，官為五爻；或者官爻持世，同在五爻六爻上。如在二、三、四爻上，按爻之五行定之。

官星不現(xiàn)，看伏爻旺衰，如果官星有用，值年必任職。

身居官職，要財(cái)旺而不動(dòng)；父母扶世而不空，方是善地。若財(cái)爻空絕，父母受制，則是地瘠民窮之地。父旺臨世，必繁華。

凡任將帥之職，或征討之官，平居問測者，倘若子孫發(fā)動(dòng)，主有降職之事。如臨事問事，喜子孫發(fā)動(dòng)，出戰(zhàn)必有大功，如歲君月建合世爻者，定有升官之慶。

鎮(zhèn)守之官，不管是文官還是武職，皆宜六爻安靜，日辰月建不沖世爻，安然無事。若遇官鬼發(fā)動(dòng)，世應(yīng)沖克，必不安寧。

二、不利求官

子孫爻是制官剝職之星，求官考工最怕子孫持世，或臨日月動(dòng)來克世克官星。如子孫持世或動(dòng)來克官，求者無官；有官必剝官。

財(cái)旺世旺，官星旬空月破，或被日月動(dòng)爻沖克及動(dòng)而化兇者，為朽木無根難生助，終須平人。

卦中官星不動(dòng)，遇克持世，兄弟發(fā)動(dòng)；或財(cái)爻持世化兄，凡求無成；偶有成者，必因他故，無食祿之福。

世空世破，官空官破，有官也坐不多日。

世衰動(dòng)化回頭之克，須防短壽之危。

世爻旺相，化出官星刑世克世，反受官名之害，化出官星以克世爻之氣者，必因權(quán)虧賠。

考試以官星為用，用爻喜合不喜沖。若兄爻相沖，對(duì)所出之試題不熟。

父旺又得日辰動(dòng)爻之生合，其文錦繡；妻財(cái)傷克，必多破綻；月建沖克，其文不中。

月建發(fā)動(dòng)克世爻者，必遭處罰；官爻持世，而財(cái)爻發(fā)動(dòng)生合世爻者，必有人送糧食。

兄弟發(fā)動(dòng)，防減薪之憂，多招誹謗。如子孫同動(dòng)，定有減薪之患。

世臨無救之空，不管已任還是未任，必有大難，甚至死之。

鬼殺動(dòng)來刑世克世，必有兇禍。

太歲入爻或動(dòng)來傷世，必遭降級(jí)之災(zāi)；如遭虎蛇刑害，必有被捕之禍。

卦靜世空，退休之兆；在任之官，世爻空亡，若六爻安靜，是為退休之象。倘鬼動(dòng)同日月歲君傷世，急急避之。

兄為同事，鬼動(dòng)化兄，沖克世爻，主與同行不和，兄刑世亦然，世克兄為我制他。

鬼伏世下，必遭責(zé)罰，不臨世或空亡，必遭黜革。

世在五爻空，須防日月刑克，恐有禍患莫測。

凡得官動(dòng)生合世爻，日月動(dòng)爻無沖克，若財(cái)爻臨空伏死絕，必因賄賂而壞名聲。

世靜臨旬空月破，官逢月破旬空，不得成名。

卦用克體，居官見禍。

驛馬空亡，雖有多謀，也是徒勞費(fèi)力。

父母爻為印，為文書，不可少，更不宜遇休囚死地，但多也不為美。卦遇兩官兩父，文書不實(shí)。

今日得官明日亡，若遇兇遭克，世又遇克，必為今日得官明日亡之象。

第十七章  婚姻

第一節(jié)  預(yù)測婚姻之一 

陰陽得位，諸之吉：男測女，世宜陽，應(yīng)宜陰；女測男，世宜陰，應(yīng)宜陽，此為陰陽得位，夫妻之道。

官爻財(cái)爻用神分：男測女，妻財(cái)爻為用神；女測男，官鬼爻為用神。宜生旺、宜相生，不宜休囚死絕，刑沖破害。

兩官兩財(cái)應(yīng)為正：男測女，卦中遇兩財(cái)爻，以應(yīng)爻之財(cái)為正妻，它爻之財(cái)為偏房；女測男，卦逢兩官，以應(yīng)之官為正夫，它爻之官為偏夫。若兩官兩財(cái)都不臨應(yīng)，以旺者為正，衰者為偏。

世應(yīng)相生吉易成：凡測婚姻，不論初婚者，還是已婚夫妻，遇世應(yīng)相生相合比和，姻易成而吉利。

財(cái)官兩空看何測：男測女，官鬼空不妨；女測男，妻財(cái)空不妨。世應(yīng)財(cái)官分明，夫唱妻和。

官旺生世，白頭到老：官鬼持世、生世、合世、旺相，婚美而白頭到老。

財(cái)旺相生定白頭：財(cái)爻旺相臨日月動(dòng)爻生合世爻，動(dòng)而化吉，夫妻恩愛定白頭。

應(yīng)爻臨財(cái)必內(nèi)助：男逢應(yīng)爻為妻財(cái)，不但得妻內(nèi)助善持家，還獲外財(cái)。

應(yīng)爻官鬼必稱心：女逢應(yīng)爻為官鬼，必然稱心如意。官有生扶財(cái)旺盛。

用生世爻，相親相愛：用爻生世爻，世應(yīng)相合，婚易成而恩愛，家庭和睦。

卦逢六合最為吉：凡測婚之事，卦逢六合，如子與丑合之類，為大吉之象。男卦合主秀氣，女卦合多淫。

財(cái)鬼不空為大吉：男測女財(cái)爻不空，女測男官爻不空，都臨旺地，必大吉。

男才女貌看用神：金為用神臨生旺地，必然是男清女秀好儀容；木為用神臨生旺地，身高秀麗；土為用神臨旺地，多為敦厚，肥而不高；火為用神，旺而紅潤，但發(fā)少面黃赤；水為用神，生臨旺地，心情聰慧且多巧。

財(cái)官都旺必身肥：不管男女，財(cái)官二爻都臨旺地，必然身肥；衰弱主瘦??；逢勾陳、騰蛇、白虎必丑，但勾陳雖黑丑而誠實(shí)。

應(yīng)財(cái)妻旺德貌全：男遇應(yīng)爻妻財(cái)而臨旺地，妻貌美而德重。

用臨青龍，貴而多妝：凡男女測婚，用臨青龍大吉昌。官爻遇青龍男必貴，財(cái)臨青龍女方嫁資必多。財(cái)星得位，因妻致富。世生應(yīng)，男求女方，應(yīng)爻生世，女方貪財(cái)；旺克衰應(yīng)，必嫌貧愛富。財(cái)化進(jìn)，嫁資多，財(cái)化子孫，定帶兒女來。

實(shí)不實(shí)，看世應(yīng)：世空自己不實(shí)，應(yīng)空對(duì)方不實(shí)?；?，必退婚；化進(jìn)，退而又成。

他來合我看動(dòng)爻：動(dòng)爻與動(dòng)爻相合，得他來與我和好。

父母為文又主婚：父母爻為文書，為主婚之人，卦無父母，定無頭緒；財(cái)爻動(dòng)，父母參商。

婚期看父合，財(cái)生必成家：日辰與父母爻作合，或日辰臨父母爻，婚期以定；財(cái)動(dòng)生世，必應(yīng)成家之年。

正妻再娶卦中分：應(yīng)為正妻，若被日月動(dòng)爻沖克及動(dòng)而化兇，主喪原配之妻。倘得他爻之財(cái)旺相，或動(dòng)而化吉，或它爻變出之財(cái)旺相及生合世爻者，主再婚之妻能白頭。若財(cái)不臨應(yīng)，以正卦之財(cái)為正妻，變卦之財(cái)為再娶。

男測女，財(cái)要旺；女測男，官要興。財(cái)官兩旺婚易而吉，休囚死絕終不幸。

應(yīng)宜安靜宜生世：測婚宜應(yīng)爻安靜，必定允諾。

親上加親同一宮：世應(yīng)比和，官鬼妻財(cái)爻又同為一宮，必是親上加親。

父動(dòng)化子，間動(dòng)有媒：父母爻動(dòng)，子孫墓絕，為子求婚。世應(yīng)比和，得日辰合世，間爻動(dòng)來生合世爻，得媒人之力；兩間俱動(dòng)，定有兩媒相爭；卦逢兩父定爭盟。

用神衰旺看貧富：財(cái)爻旺相，必是富家賢良發(fā)福之女，休囚必是貧家之人；官爻旺相，男家富，休囚者，實(shí)為貧生。男應(yīng)旺，女家富；女應(yīng)休囚，男貧寒。

騰蛇相臨禮資少：世臨兄蛇，男家慳吝，禮不多；應(yīng)臨官，女家資必少。

第二節(jié)  預(yù)測婚姻之二 

純陽不順，純陰難成：凡測婚姻，不論男女，遇純陽或純陰之卦，皆主不宜。因純陰不生，純陽不長，為陰陽難合之象。

卦遇《姤》和《小畜》，夫妻難白頭：男測婚遇《天風(fēng)姤》卦，切記“勿用取女”之辭，因有一女五夫之患；男女測婚遇《風(fēng)天小畜》卦，必主“夫妻反目”之災(zāi)。（卦辭見《周易》）

卦逢六沖，婚之必散：測婚忌逢六沖，沖之必散，成之必散。

財(cái)官休囚終不利：財(cái)官休囚，空破死絕，不是破散之婚，即是貧寒夭折。

世應(yīng)俱空不利，兄臨玄武防騙：測婚遇世應(yīng)俱空破，不僅徒勞費(fèi)力，成而終悔。兄臨玄武動(dòng)，防止詐騙。

反目看刑沖：卦中財(cái)官世應(yīng)遇刑沖，夫妻必然反目生離。

財(cái)化破，不懶則?。贺?cái)爻生世合世，化進(jìn)神，忠心實(shí)意。遇散破空絕，不懶則??；財(cái)爻克世，忘恩負(fù)義之徒。

男不宜財(cái)多，女不宜官多：男測婚卦中兩財(cái)，不生離再娶，必是多婚之象。女測婚卦中兩官，不再嫁，定是外遇之兆，官財(cái)兩逢又主爭奪之勢(shì)。

間動(dòng)沖克為阻隔，惡殺沖身有人破：卦中間爻動(dòng)來沖世沖應(yīng)，為阻隔不順，惡殺沖身，必有人在中間進(jìn)行破壞婚姻之事。

官空財(cái)空終不吉：男以財(cái)爻為妻，女以官星為夫；若男逢財(cái)空主妻失，女逢官空主夫亡。女遇官星弱者，其夫不身弱，便是不肖之夫。

鬼化鬼反復(fù)，兄化兄有阻：官爻為用神，宜靜不宜動(dòng)，鬼發(fā)動(dòng)不為官非，必婚有反復(fù)。兄為阻隔之神，兄化兄終不成。

世應(yīng)相錯(cuò)，妻奪夫權(quán)：女官爻持世，男財(cái)爻持世，是陰陽失位，必妻奪夫權(quán)。

財(cái)克世，世得地，不刑傷，必遭妬（同妒）悍。

六爻安靜家和睦：財(cái)動(dòng)不和公婆，鬼動(dòng)不和妯娌，父動(dòng)不和子侄，兄動(dòng)不和夫妻。

六沖變合散而復(fù)：卦逢六沖變六合，散而合，離而復(fù)。

早娶早嫁看受克：妻星受克無早娶，官星受克無早嫁，休囚死絕皆如此。

身敗名裂，妻化沐浴：測婚財(cái)化沐浴兼生，必?cái)￠T風(fēng)；兼克因奸殺身。沐浴殺持世化生，貪色敗名，克世因色喪命，有救死里逃生。

有妻有夫看伏神：鬼伏財(cái)下，男必有妻在家；財(cái)伏官下，女定有夫之婦。

背妻背夫世化退：世爻化退化沖，婚后必背妻背夫。

男忌兄持，女忌子世：男兄弟爻持世，必傷妻二婚；女子孫爻持世，必傷夫再嫁。已成者必刑傷，不死則生離。

官休不到頭，財(cái)囚必破散：官鬼休囚、空破墓絕者，不能白頭到老，財(cái)爻遇此必破散。

官星兩旺卦無財(cái)：卦遇兩官爻旺地而無財(cái)爻，切記不可成婚，逢者不死則生離。

防鬼克世，忌日沖財(cái)：鬼爻克世，不能為婚，更防禍殃臨。鬼動(dòng)日辰?jīng)_克財(cái)爻，再娶再嫁。

官財(cái)重疊，再娶再嫁：卦中官爻兩重，財(cái)爻兩逢，再娶再嫁之象，或者各有所歡。

兄爻持世必傷悲：兄弟持世，財(cái)動(dòng)化兇，化鬼化回頭之克，化墓化破，化空化絕，必有悲劇之事。

兄持財(cái)旺兩相敵：兄弟持世，財(cái)旺可敵，相見如仇。

財(cái)旺兄衰定生離：財(cái)旺地，兄弟休囚，終生反目之生離。

日月動(dòng)，喪原配：日月動(dòng)爻沖克世爻，動(dòng)而化兄，定主喪原配之災(zāi)。

財(cái)鬼互化定是兇：財(cái)化鬼，鬼化財(cái)，財(cái)化兄，兄化財(cái)，不喪夫定傷妻。

財(cái)克遇墓，不夭則亡：財(cái)爻克世，遇休囚墓絕、空破、動(dòng)而化兇，隨鬼入墓，逢一者，不夭則亡。

財(cái)爻子爻兩臨墓：財(cái)爻子爻臨墓絕空亡，為克妻喪子之兆。

兄臨虎動(dòng)，財(cái)官兩沖則兇：兄弟爻持世，又臨虎動(dòng)，必喪妻；卦中財(cái)官兩沖定生離。

日月合財(cái)，重婚再嫁：日月動(dòng)爻太旺，而合財(cái)爻者，財(cái)又臨玄武，必主其婦重婚，夫死再嫁。

財(cái)伏空鬼為望門，又臨虎動(dòng)是喪夫：財(cái)爻伏于空鬼之下，定婚之女未嫁而夫死，為望門寡。而白虎又動(dòng)，則是已嫁夫亡。

第十八章  子嗣

第一節(jié)  預(yù)測懷孕

用八卦預(yù)測懷孕之法，有的以胎爻為用神，有的以子孫爻為用神，這兩種方法現(xiàn)在社會(huì)上都用，有的善于以胎爻測，有的則習(xí)慣于用子孫爻為用神，我通常以子孫爻為用神進(jìn)行預(yù)測。

《增刪卜易》測胎的方法是“子孫休囚空破散，泡孕虛空”，就是說：“子孫爻臨日月，或遇日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而化吉，皆許成孕。若空破散絕，或被刑沖克害，或動(dòng)而變鬼，化絕化破，或鬼變子，父變子，子化父，水泡風(fēng)燈，動(dòng)而空者不防?！庇终f：“福神旺相遇生扶，麒和兆瑞?！倍际且宰訉O爻為用神。

《卜筮正宗》測懷孕否，以胎爻為用神：“凡占胎孕有無而取胎爻為用神，不看子孫爻。如卦中上下六爻及年月日時(shí)皆無胎爻者，俱無孕。卦中有動(dòng)爻化出者，目下無胎，后必有胎。唯遇胎爻出現(xiàn)便為有胎?！?/p>

什么叫胎爻？假如壬癸日是起卦，壬癸為水，水長生在申，順行至午，午即為胎爻。如卦中有“午”，午就為胎爻。其他仿此。

《卜筮正宗》關(guān)于測胎方面的論述較多，如：“凡胎爻旺相，又有生，命中扶助，不臨官鬼、父母及空亡者，其胎必成。臨陽爻則生子，易養(yǎng)”

福臨青龍，空亡受制，又見胎爻發(fā)動(dòng)，或被日辰動(dòng)爻沖動(dòng)者，實(shí)為墮胎。

子孫墓絕，又被日月動(dòng)爻刑沖克害，大兇之象，或胎臨鬼，或動(dòng)而化鬼，是死胎。財(cái)爻受傷，防母子有難。

孕婦來占，卦無官鬼，或真空墓絕之地，主孕婦丈夫已死，是遺腹子也。如官鬼爻伏而旺相，有提拔者，其夫遠(yuǎn)出。

血衃（pei），胎之凝血也，陽精陰血聚成胎?！ヘ吵霈F(xiàn)，如遇空穴，主雖有胎不能成形。

胎臨官爻，或被月建、日辰刑沖克害，皆主胎有傷。胎臨白虎，必是漏胎。胎臨勾陳，其胎顯露；胎臨青龍，其胎不露；逢三合六合，其胎必隱。

鬼臨胎爻，主孕婦有疾；或財(cái)臨福爻，分娩安泰。

白虎為血神，若臨子孫，或臨胎爻發(fā)動(dòng)，其胎必破；臨財(cái)動(dòng)，亦然。

《斷易天機(jī)》有：“子孫空亡主損胎，青龍空亡虛喜臨；青龍帶鬼，必因病墮胎；更加兇殺無吉神發(fā)動(dòng)來解救，胎中縱然不損，臨產(chǎn)亦必難生。”

婦女懷孕，是生男還是生女，前人都在探討如何預(yù)測?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然基本上可以測出胎兒性別，但用八卦預(yù)測，仍有研究價(jià)值。古人在這方面也有總結(jié)。

《天玄賦》曰“占其產(chǎn)者，子孫旺相，若臨陽爻定生男。福德休囚，更值陰爻當(dāng)是女?！薄叭糇訉O屬陽，初爻、六爻屬陽，包陽也，必生男子。若子孫爻屬陰，初爻、六爻屬陰，此為包陰也，必生女子?！?/p>

《洞林秘訣》云：“陽爻變陰生女子，陰動(dòng)變陽育男兒。靜時(shí)若發(fā)須生女，旺相生男定有期。”

《增刪卜易》：“子動(dòng)化子孫，或卦中子孫多動(dòng)，或臨旺相之子孫動(dòng)者，他爻又變出旺相之子孫，皆準(zhǔn)雙胎?！?/p>

《卜筮元龜》：“子孫兩旺定是變胎。內(nèi)有一衰者，一死一生；一陰一陽者，一女一男。兩現(xiàn)一不動(dòng)者，非也……陽變陰，男女可變，六爻靜，先看卦包，陰包陽，生女，若陽包陰，生男。陰包陽：坎卦、大過、小過，咸、恒卦是也。陽包陰：離卦、中孚、頤、損卦是也。六爻既靜，若無卦包，須看子孫，值陽為男，值陰為女。卦有動(dòng)爻者，雖有卦包而不用?！瓤磩?dòng)爻，一爻動(dòng)者，陽動(dòng)為女，陰動(dòng)為男。兩爻動(dòng)者看上爻，三爻動(dòng)者看中爻，多爻動(dòng)者可再測?！?/p>

《卜筮正宗》：“卦有兩重子孫，又有兩重胎爻，總不發(fā)動(dòng)主雙生。若子化子，又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。陰陽動(dòng)靜，可定男女，一動(dòng)一靜，一陰一陽，主一男一女，卦無子孫，若胎爻又被月建日辰動(dòng)爻刑克，大兇之象。”

子孫旺相，或休囚而動(dòng)，及動(dòng)而化吉，主有子。子化進(jìn)神，化回頭生，有子必多。子孫墓絕動(dòng)而變鬼，鬼變子孫，父化子，子化父，父動(dòng)克子，主無子。

第二節(jié)  預(yù)測臨產(chǎn)

婦女產(chǎn)前和臨產(chǎn)等情況，也可用八卦測之，仍以子孫爻為用神?！恫敷哒凇酚校骸胺蛘迹挢?cái)為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女，三者喜月建日辰動(dòng)爻生扶合助，則產(chǎn)母安，胎胞穩(wěn)，子易產(chǎn)。若見刑沖克害，產(chǎn)母多災(zāi)，胎胞不安，生子難養(yǎng)，空絕亦然”。

占產(chǎn)以青龍為喜，若在胎福財(cái)爻上動(dòng)者，生期已速，必然當(dāng)日臨盆也。

得子孫胎爻沖克世，生期已速，當(dāng)以日時(shí)斷之。

胎福不動(dòng)，又無暗沖者，必然遲緩，須待沖之日月時(shí)才分娩。

胎福二爻發(fā)動(dòng)，本主易生，若被官鬼爻、父母動(dòng)爻合住，或日辰合住，皆主臨產(chǎn)難生，待沖破日時(shí)方得分娩。

如遇子財(cái)二爻在墓絕之地，固兇，若得日辰動(dòng)爻生扶，此乃臨危有救之兆。

白虎臨官發(fā)動(dòng)，或臨財(cái)化官，或臨鬼動(dòng)空化空，或被沖散者，當(dāng)小產(chǎn)，其子不育之象。

福神發(fā)動(dòng)，而日辰?jīng)_胎者，已生于膝下。

卦遇游卦，官鬼值空，若非遇月，定在其夫外出而產(chǎn)，謂之背生。若其夫自占，勿論官爻，以世爻言之。如世爻空，遇游魂，主出門后生產(chǎn)。

父兄二爻若當(dāng)權(quán)旺相，動(dòng)來刑克子孫妻財(cái)，而財(cái)福二爻又無救助，主母子俱兇。

鬼化出子孫，主胎前有病；財(cái)化鬼，生產(chǎn)后多災(zāi)。克妻者兄弟，兄弟空其妻無傷。父母獨(dú)發(fā)，子孫又不現(xiàn)，無妨。

兄動(dòng)克妻財(cái)，父動(dòng)克子孫。如夫卜妻產(chǎn)，見兄動(dòng)則產(chǎn)不安，見父動(dòng)則難為子孫。

父爻發(fā)動(dòng)，本為克子。如福爻有月建日辰生扶或遇空不受克，故無慮。

《斷天機(jī)》：“若殺臨子孫爻，則子孫受禍，安能出胎也?！?/p>

占產(chǎn)最忌殺動(dòng)，若父母兄弟帶殺動(dòng)，主兇。鬼臨產(chǎn)，母有憂驚。

卦無父母又無子孫，兇極。假若有父母，子孫無氣亦不吉，世爻合子孫，他日定見生兒。

青龍為生育之神，最宜旺相當(dāng)權(quán)發(fā)動(dòng)，必然生貴子。

占者，皆以白虎為兇神，不知各有所用?；檠瘢蔡ゲ幻庖娧?。若得輔子與庚申、辛酉爻上，產(chǎn)便快，或當(dāng)日便生。因虎能破胎，能催生，產(chǎn)便快也。

子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者，臨盆時(shí)絕而復(fù)生。俗謂落地關(guān)。

乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內(nèi)象，則易產(chǎn)。……坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦在內(nèi)象，必是難生。逢生旺更難，有解救半吉。

世值胎養(yǎng)亦生日。從世上起長生，若值胎養(yǎng)日，或能生也。

《增刪卜易》：“產(chǎn)期有遠(yuǎn)近之分，遠(yuǎn)則應(yīng)月，近則應(yīng)日。子孫動(dòng)者，逢合逢值；靜者，逢值逢沖；空者，沖空實(shí)空之日；破者，實(shí)破逢合之日。白虎兄弟而動(dòng)，值日而生。子孫臨絕，待生旺之日；又有子孫遇長生，胎養(yǎng)之日；伏藏，出現(xiàn)之生也?！?/p>

第三節(jié)  預(yù)測子孫優(yōu)劣（lie）

孩子生下，其優(yōu)劣如何？《卜筮正宗》有論，可觀其卦，便可了知：

子孫爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。

乾卦乃八卦之首，屬金，卦數(shù)一，純陽之象，陽主上達(dá)，金主聰明；一為數(shù)之始，若遇龍德及子孫在此宮者，必然聰明如伯樂。

六合卦陰陽相半，小兒遇之聰明而慧，他日文章須有擲地金聲之妙，如李太白之才。

青龍為吉神，父母為詩書學(xué)館，若臨世或生合世福德者，主此兒好學(xué)。

歲乃君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超封萬里侯。

歲君值福。固有大志，然官鬼爻受制合，落空亡，則志雖大，而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意，出將入相。

世帶吉神旺相，子孫爻來生扶者，主有賢子來共成大業(yè)，以濟(jì)其美。

子孫若旺，不空及無傷害者，主有賢子。

卦有父母，又化出父母來生合世，必重拜父母，身為他人子。

卦有子孫，又外宮化出子孫，與世生合者，主其必有螟蛉之子（抱養(yǎng)）。

財(cái)動(dòng)化出子孫生合世者，必有賢德。子孫持世，兒必孝順。

子孫變動(dòng)，月破，官鬼興與兄弟爻相合，或動(dòng)變臨玄武，或與玄武相合，其子必不肖。兄弟為破敗之神，官鬼多災(zāi)惹禍之宿。玄武好險(xiǎn)，盜賊之星，月破無成之神也。

凡父動(dòng)克子孫，若得子孫值日辰月建，雖小晦而無妨。

子孫休囚，化鬼化父，皆死之兆。若臨貴人祿馬旺相，還可為相。

震為足，若遇鬼官兇神刑克，走必遲。

子孫旺相無傷，兒肥易養(yǎng)；子孫休囚有克，多災(zāi)瘦弱難養(yǎng)。

子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少，最怕父動(dòng)，靜而逢沖，若非缺乳，定克子也。

父母持世，兒多災(zāi)晦，鞠育之勞不免，因父母為辛苦勞碌之神，為小兒之惡殺。

子從他宮化出，乃螟蛉之子也。若與財(cái)爻相合帶咸池、玄武，必與妻妾有情，如安祿山也。

世旺，子孫克世，悖逆之子。（按：以上之論主要根據(jù)《卜筮正宗》）

第十九章  財(cái)運(yùn)

第一節(jié)  預(yù)測求財(cái)

財(cái)福兩旺不可傷：財(cái)為本，福為源，二者遇生旺地，不逢克傷，公私可求，求而必得。

福神生財(cái)水有源：子孫為財(cái)之原神，測財(cái)?shù)米訉O旺相，動(dòng)而生財(cái)合財(cái)，不僅得萬貫之財(cái)，而且如水之有源，綿綿不斷，滾滾而來。

福得臨月極為妙：測財(cái)遇子孫臨日月建日辰，動(dòng)來與財(cái)相生相合，財(cái)大而求必得。

福會(huì)青龍最為佳：子孫是福神，是財(cái)之原神，青龍是吉星，如子孫爻臨青龍發(fā)動(dòng)而生財(cái)合財(cái)，世旺得地，那真是財(cái)運(yùn)亨通金銀來。

世在旺地能勝財(cái)：世爻如人之身體，體健壯者能挑百斤之擔(dān)，體衰弱多病者，難挑重?fù)?dān)。故財(cái)多財(cái)旺，必要世爻生旺才能勝財(cái)。

福變財(cái)其利豐厚：子孫爻動(dòng)來生財(cái)，或子動(dòng)化財(cái)，財(cái)動(dòng)化子，皆主財(cái)源豐厚，求易得。

福財(cái)合世，得倍之財(cái)：世爻與財(cái)爻、子孫爻合成財(cái)局，或子孫局生世，不論公私求財(cái)，必得萬倍之大利。

官化財(cái)利公家：官鬼化財(cái)而生世爻，最利公家官方求財(cái)。

官動(dòng)生世利九流：九流求財(cái)以官爻為主，如官爻發(fā)動(dòng)，生合世爻，必然稱心滿意。

兄動(dòng)生子，根深蒂固：測財(cái)?shù)米訉O發(fā)動(dòng)而無傷，財(cái)源不斷，如兄爻動(dòng)來生子孫爻，則財(cái)愈加根深蒂固。

財(cái)生世，一生多得利：財(cái)無氣，世爻得地，逢旺年必發(fā)。世爻入墓，逢沖墓之年而發(fā)，但世必有福神生之。

世爻克財(cái)休啟齒：世爻克財(cái)，不講也是求財(cái)，但求財(cái)不利。

財(cái)爻克世求必得：測求財(cái)，得財(cái)來克世，是財(cái)尋我，凡謀易成，是易得之象，勿將財(cái)克世當(dāng)兇。

財(cái)多太旺，須墓庫收藏：卦中財(cái)臨日月，又得動(dòng)爻生財(cái)，為財(cái)星太旺?；騽?dòng)變俱是財(cái)爻，日月又作財(cái)星，為財(cái)多重疊，求而可成，但必須待財(cái)入墓庫之日方能到手。如金為財(cái)星，丑日可得，其他仿此。

財(cái)官持世必相生：官爻持世，或財(cái)爻持世，財(cái)官相生，凡求易得。財(cái)爻生世是易得之象。

鬼化財(cái)，財(cái)化鬼，有吉有兇：鬼化財(cái)而克世為得財(cái)而吉，財(cái)化鬼而克世必為大兇。

財(cái)爻合世財(cái)尋我：財(cái)爻持世、生世、合世、克世，都是財(cái)來尋我，求易得；如財(cái)爻與世爻不相干者，為我去尋財(cái)而難得。

身弱遇旺財(cái)可求：世若休囚，財(cái)臨旺地，求財(cái)可得，如身旺更美。

世靜財(cái)生易求得：世爻安靜，若得財(cái)來生之，求而易得。

財(cái)爻持世主財(cái)榮，財(cái)化進(jìn)神而生世，實(shí)為錦上添花。

官兄同動(dòng)財(cái)無傷：兄弟為克財(cái)之神，求財(cái)最忌，如果卦中官鬼和兄弟爻同動(dòng)，則兄不傷財(cái)，官鬼動(dòng)制兄。

兄多入墓財(cái)?shù)绞郑盒值転榻儇?cái)之神，兄弟爻多而入墓，猶如被關(guān)進(jìn)墓庫，無法劫財(cái)，故兄弟入墓之日，正是得財(cái)之時(shí)。兄弟爻被官鬼克制，也是如此。

父化財(cái)，有得而辛苦：父母為辛苦之神，故化財(cái)難得，必得經(jīng)辛苦奔波方可得。

前卦有財(cái)，后卦無財(cái)，不利于后；前卦無財(cái)后卦有，艱難在前。

財(cái)合日辰，合世應(yīng)及子孫爻，指日可待，或逢墓之時(shí)到手。

主卦無財(cái)月帶財(cái)：主卦無財(cái)，而月建臨財(cái)星，可拱扶主卦伏財(cái)，便得值日財(cái)。

兄臨破，不克變出之財(cái)：兄弟爻動(dòng)，化出財(cái)爻，但兄臨日破月破，不克變出之財(cái)。

得財(cái)之日看應(yīng)期：財(cái)動(dòng)遇絕，必待生旺日得，逢沖合日得；安靜，逢沖日得。財(cái)爻入墓，或合住，待沖開日得。動(dòng)逢月破，待填逢合日得。旬空，出空日得。伏藏，出現(xiàn)日可得。

二、不利求財(cái)

卦無財(cái)?？胀絼冢簻y財(cái)之卦，無財(cái)爻，又無子孫爻，莫?jiǎng)谏褓M(fèi)力。

財(cái)休死絕宜守家：卦中財(cái)爻、子孫爻休囚空破死絕，或刑沖克害，無財(cái)可求。

父兄同動(dòng)，水中撈月：父母爻動(dòng)克子孫，兄弟爻動(dòng)克財(cái)，求財(cái)遇此二爻動(dòng)，如水中撈月一場空。

兄動(dòng)無鬼必耗財(cái)：兄弟為爭奪、阻隔、消耗之神，測財(cái)最忌兄動(dòng)，若無鬼制兄，劫財(cái)耗財(cái)無疑。

有福無財(cái)忌兄動(dòng)：兄動(dòng)主劫財(cái)破耗，若卦中財(cái)爻不動(dòng)或不上卦，喜子孫與兄弟同動(dòng)而有財(cái)可求。

劫財(cái)口舌皆兄動(dòng)：財(cái)爻持世，兄弟發(fā)動(dòng)，不僅有劫財(cái)之患，還防口舌之非。若遇鬼動(dòng)克世，更兇。

兄臨歲君，一年破財(cái)：測財(cái)同兄弟爻臨歲君而動(dòng)于卦中，必有一年破耗之災(zāi)。求財(cái)遇之切莫出門。

卦逢六沖，空而又空：卦逢六沖，用神受克，不僅無財(cái)可求，還須防兇災(zāi)。

福德受傷反虧本：子孫爻是財(cái)之原神，若子孫爻受傷，不但無財(cái)可求，反而虧本。

日合動(dòng)財(cái)難到手：財(cái)爻動(dòng)與日辰合住，其財(cái)必有人把住，不能到手，逢沖日可得。日辰合財(cái)生世，立可得。

世應(yīng)俱空求無得：世空有財(cái)難得，應(yīng)空難靠他人，世應(yīng)俱空求無得。

路上有官休出門：五爻為道路，若臨官鬼發(fā)動(dòng)，途中多驚險(xiǎn)，不宜出門。臨虎有風(fēng)波，臨玄武遭盜賊。

父兄有氣，財(cái)逢絕地，安守本分為上策。

鬼化財(cái)克世而吉，財(cái)化鬼克世為大兇之象。

惡兇臨財(cái)防風(fēng)險(xiǎn)：兇神沖散財(cái)爻，必有風(fēng)波險(xiǎn)阻之驚。劫兇臨財(cái)不吉，若臨兄動(dòng)，須防盜賊。

官鬼克世又傷身，公私求財(cái)都不利，不破耗，必因財(cái)致禍。

第二節(jié)  預(yù)測生意成敗

世為自己，應(yīng)為他人：測財(cái)運(yùn)，世爻為自己，應(yīng)爻為他人，為伙計(jì)，為顧客，宜相生相合，比和為佳。

世應(yīng)相生，同心協(xié)力：世應(yīng)旺相生，同心協(xié)力，越干越興旺。

世應(yīng)相克必有變：應(yīng)生世，他益于我；世生應(yīng)，我益于他。相克相刑，雙方有變。世克應(yīng)爻，他隨我愿；應(yīng)克世爻，我受他騙。

玄武兄爻為盜賊：應(yīng)爻臨玄武兄弟爻，為暗中盜賊。應(yīng)臨官鬼克世定有災(zāi)。

世財(cái)應(yīng)兄遭劫累：世財(cái)爻，應(yīng)為父兄，必遭劫和受他人之累。世財(cái)應(yīng)子，他人之力；世應(yīng)空合，彼此定懷虛詐之心。

世應(yīng)相克終為仇：應(yīng)生世合世，交易成；世應(yīng)相沖相克，老友也變仇。

世應(yīng)俱空莫開業(yè)：世應(yīng)宜旺不宜空，世空必然虧本，應(yīng)空無財(cái)可賺。

財(cái)爻持世主財(cái)榮，財(cái)爻克世必得利。

世被應(yīng)傷遭陷害：世爻宜生旺，若被應(yīng)爻相克，既遭陷害又帳目不清。財(cái)爻受克彼相瞞。兄爻克財(cái)必入圈套。

財(cái)本福源宜生旺：財(cái)爻為資本，子孫爻為財(cái)源。本源生旺，財(cái)運(yùn)興隆，根基牢固。

價(jià)漲價(jià)落看進(jìn)退：進(jìn)貨收購，遇財(cái)爻化進(jìn)神，其價(jià)必漲，化退神，其價(jià)必落。購者停收，出者宜速。

價(jià)高低看旺衰：財(cái)爻衰變旺，目下雖淺，將來必長；財(cái)旺變衰絕，賣貨者趕快銷售，收貨者立停為佳。

賣與買看財(cái)旺衰：財(cái)爻旺，急急賣，財(cái)爻衰，宜緩買。內(nèi)卦財(cái)衰，宜于外賣，世爻財(cái)旺，近地可出。財(cái)化進(jìn)宜向外發(fā)貨，世化退急回原地出售。

內(nèi)財(cái)衰外財(cái)旺往他鄉(xiāng)：外卦財(cái)旺生世合世持世，宜往外地求財(cái)，倘如財(cái)不生合世及世動(dòng)變兇，他鄉(xiāng)花似錦，我去不逢春。

財(cái)運(yùn)興衰看合沖：卦逢六合，或世與財(cái)爻、子孫爻合成局者，定是門戶興隆景；六合變六沖，眼前興旺終蕭條。

世應(yīng)臨兄無吉象：世應(yīng)臨兄弟發(fā)動(dòng)，不吉。若世應(yīng)臨兄弟爻，日月作財(cái)星沖克世爻，反為吉。

貨多貨少看旺衰：買貨要應(yīng)爻生合世爻，必易成，刑克沖世必難買。財(cái)太過，貨物多；財(cái)少者，貨物少；空伏者貨無。

積貨宜靜不宜動(dòng)：財(cái)爻宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)而有變，災(zāi)禍莫測；不宜空，空者遭官鬼。

賣貨宜動(dòng)易出手：財(cái)動(dòng)世動(dòng)主易賣，財(cái)在外動(dòng)往他處，在內(nèi)動(dòng)宜本地。

鬼搖克世，不災(zāi)則禍：卦中鬼動(dòng)，多招是非，克世災(zāi)禍連綿不斷。

財(cái)衰受克事不成：財(cái)為資本，財(cái)衰墓空破，動(dòng)而變兇，或日月刑沖克害，又世與財(cái)空，開業(yè)不成。

行而不行看反吟：反吟之卦主事反復(fù)，行而不行，開業(yè)又關(guān)，老店遇此必更遷。

求財(cái)交易怕兄動(dòng)：兄是阻隔破耗之患，賣貨兄動(dòng)難脫手，求財(cái)兄動(dòng)必遭劫。

兄臨兇神多防犯：兄臨雀動(dòng)防口舌，兄臨玄武防盜賊。

囤貨出貨看旺衰：積貨賣貨皆不宜財(cái)衰、空破、動(dòng)而受克，財(cái)衰宜囤積，旺宜出賣。

陽兄不久，應(yīng)空不吉：陽爻臨兄，開張不滿年，應(yīng)空開張不吉。

商販就怕鬼克世：凡買賣經(jīng)商就怕鬼臨玄武來克世，必遭官方勒索及盜賊之禍。

財(cái)旺財(cái)衰自有時(shí)：財(cái)星太旺，利于入墓之月；財(cái)爻休囚，必待沖開墓之時(shí)。月破填實(shí)之時(shí)，被克、沖去克神之日。

世爻六爻都安靜，開業(yè)永立；六爻亂動(dòng)，定不順。亂沖亂克，須防不測。

第二十章  行人

第一節(jié)  預(yù)測行人去向之一

行不行，看動(dòng)靜：測行人何時(shí)歸來，宜用神爻動(dòng)。用神生合世爻，定歸遲。

動(dòng)速生緩定歸期：用神動(dòng)來克世，速回；用神動(dòng)來生世，稍緩。

用神臨三四，歸期可候；古有三四爻為門戶，如用神臨之，不受制伏，不動(dòng)來生合世者，可立而候。

用伏不空之飛下，待沖飛之日可到。伏空飛之下，待日辰合之，值日便到。

外卦反吟，用神旺相，必歸，不然移往他處。

靜逢沖，人可回；用神安靜不動(dòng)，遇日辰?jīng)_之，人必回。如用神為巳火，遇亥水沖之例。

世應(yīng)俱動(dòng)歸期近：古有世爻為身，應(yīng)爻為足，世應(yīng)都發(fā)動(dòng)，則身足都動(dòng)，近期可歸，或立而待之。

空、伏待時(shí)人定歸：測行人用神旬空，必待出空之日可用，用神伏藏，出現(xiàn)之日必來。

合待沖，破待合：用神被日月動(dòng)爻、世爻合住，必待沖開之日歸；用神臨日月之破，本是歸期，如不歸，待填合之日歸；用神入墓，待沖開之日歸。用神休囚，待生旺之時(shí)歸，或用神得原神生助之日歸。

人去何方看五行：凡測行人去向，看用神所屬五行之方。如用神爻安靜，看其所值五行方位。如用神是子水發(fā)動(dòng)，變?yōu)樯杲鹬?，先往北，后轉(zhuǎn)向西南邊，或者東北方向，因?yàn)槔迣?duì)沖之卦。

第二節(jié)  預(yù)測行人去向之二

用神無沖不思?xì)w：用神安靜無日辰動(dòng)爻沖動(dòng)者，安居異鄉(xiāng)不思?xì)w。

歸遲皆生合，不歸因克用：用神生世合世，必然回來得晚些；世爻克用神，人未能歸。

卦遇六沖無定處：測行人歸期，最忌六沖卦，遇之，行人在外東奔西走無定處。

來而返者用化退：用神化進(jìn)，人即回來；用神化退，來而又返。

六爻安靜不思?xì)w：卦逢六爻安靜，在外之人不思?xì)w故，生世合世，雖未動(dòng)，已有歸心。

見物思情因暗動(dòng)：用神安靜，必見物思情起歸程，遇月建克之，亦難動(dòng)。

日建相合必有絆：用神遇日建動(dòng)爻合住，因有事情絆住，不得回，遇沖開之日可歸。

安靜受克人未動(dòng)：世爻克用暫不歸，若用神安靜受克，人在原處未動(dòng)。世動(dòng)克用，人往他處，日辰克也不歸。

用伏歸遲，受克不來：用神伏藏，必因事情歸遲，出現(xiàn)日到，若伏而克之不來。

世空用空人不來：世爻用神都值空，人不來。

用伏兄下為賭博：用伏兄弟爻下，必在外賭博；臨朱雀者口舌爭斗；臨白虎者，為風(fēng)波而阻。

用伏子孫樂忘歸：用神伏于子孫爻之下，不是因飲酒難回，就是游樂忘返，或僧道、幼輩所阻留。

用伏父下文書事：用神伏在父母爻下，不為文書所阻就因長輩、藝人阻留。

用伏財(cái)下回咸池：用神伏妻財(cái)下，因買賣得利而忘返。如遇空亡或兄動(dòng)，多因折本；加咸池，定因貪色忘歸。

伏應(yīng)之財(cái)定招婿：用神伏陰爻陰財(cái)之上，必被他人招女婿；伏應(yīng)爻陽財(cái)，生世合世，定為他人掌財(cái)。

伏旺伏休各所主：用神旺而伏于財(cái)墓之下，必在富家或公人之家掌財(cái)。用神休囚墓絕，在外度日。

用伏鬼下，有吉有兇：用神伏于官鬼之下，遇長生者吉，或被官貴留住。衰而受克者，不病則有官災(zāi)。

用神遇墓必為兇：用神持墓、化墓、入墓或伏于鬼墓，在外有病不能歸，若鬼臨白虎，必在獄中。

不貪花色則為賊：用神臨玄武，動(dòng)而遇財(cái)爻相合，或用伏財(cái)下臨玄武，必是貪花好色不歸。用伏鬼臨玄，與財(cái)無合，其人則在外為賊。

卦逢游卦，游遍方歸：卦遇游卦，用爻發(fā)動(dòng)，行人在東奔西跑，游夠方歸。

用伏兇神定主兇：伏勾陳跌打損傷，伏騰蛇勾連驚恐，伏白虎又臨土鬼，臥病不歸；伏玄武，不為盜賊，定主好色。臨青龍發(fā)動(dòng)，主吉。

卦中無財(cái)無路費(fèi)：卦中動(dòng)變，日月都無財(cái)爻出現(xiàn)，因無路費(fèi)而阻。

三合不歸沖則回：用神值三合，不歸，沖合之期則至，用伏吟，歸而不歸。

用神墓絕空破，杳無音信：化合有阻，化鬼有災(zāi)，化克為兇。卦變絕及反吟，用神被沖克，難定最期。

震居京城金在觀：卦遇震宮，其人必居京城，在兌宮定在寺廟觀院，乾金在京城。

用在本宮內(nèi)卦，人在本地；在本宮外卦，人在他鄉(xiāng)。他宮內(nèi)卦在外縣或縣交界處，他宮外卦出縣府。

用神逢四墓，當(dāng)究五行：辰為水土墓，在水邊；戌為火墓，在寺廟；丑為金墓，在銀匠煉冶之處；未為木墓，在園林柴草間，木工之處。

父動(dòng)有信至，財(cái)興音信無：父母爻為書信，父母爻動(dòng)有信來。若財(cái)旺持世，動(dòng)出克父爻，書信全無。

父旺有信至，休囚皆無音：父母爻生世，或父母臨旺地，主有行人信至，父母爻休囚墓絕，皆無音。

父母空亡，杳無音信：父母爻主文書，如遇空亡，則無信來，若動(dòng)來生世合世，則有信。

第三節(jié)  預(yù)測出行

世為自己，應(yīng)為他鄉(xiāng)：測出行，世爻為自己，應(yīng)爻為他鄉(xiāng)。世爻旺相宜出行，生旺有氣則吉，動(dòng)出化吉，化子孫者更吉。應(yīng)爻宜旺而生世或不空，主事易成。

世爻喜忌看生克：世爻屬水，喜兌忌坤艮；屬木喜坎忌兌方；屬火喜震忌坎位；屬金喜坤艮忌離宮；屬土遇四墓，千萬莫輕移。

父母行李妻財(cái)費(fèi)：出行父母爻為行李，旺相多休囚少，旺而空雖有不多。妻財(cái)爻為本錢為路費(fèi)，旺相者多，休囚少。

福神持世災(zāi)殃消：出行得子孫爻持世，世化子孫，子孫發(fā)動(dòng)，萬里征途災(zāi)殃消。

去留看沖合，世空利九流：世爻安靜，遇日辰動(dòng)爻喑沖必去；世旺靜，逢沖日去；世爻動(dòng)而化合，或被日辰動(dòng)爻合住者，必因事有阻去不成；世爻旬空，利九流藝術(shù)反而得利。

世空去不成，應(yīng)空事無成：世空去不成，強(qiáng)去勞碌風(fēng)霜難得意。應(yīng)爻為住所之地，最怕空亡，主去寂寞，謀事難成。

間爻同伴看生克：兩間爻為同伴，生世則吉，克世反受其害。動(dòng)臨兄，耗我之財(cái)。兩間爻齊空，不是中途有阻就是無伴孤行。

間爻動(dòng)靜有喜忌：又有間爻為往返道路，動(dòng)則途中有阻，安靜往來安泰，臨財(cái)福動(dòng)，途順。

宜世克應(yīng)，不宜應(yīng)傷世：世爻克應(yīng)爻，不論遠(yuǎn)近均可行，所向無阻利于我，應(yīng)傷世，不可行。

世應(yīng)俱動(dòng)必速行：世爻不動(dòng)，行期無準(zhǔn)，動(dòng)則時(shí)間已定。世應(yīng)俱動(dòng)走必速。

坤宜陸行坎必舟：馬星臨坤宮，走陸地；木爻持世，許之乘船；如臨白虎動(dòng)，有風(fēng)波之險(xiǎn)。

鬼爻持世必不安：出行最忌官鬼持世，或世動(dòng)變鬼都不利，若克世更兇。

鬼方墓地不可行：世爻持鬼，鬼方墓地；世之墓地，克世之地，皆為兇地，不可去也。行財(cái)福之地主吉。

父爻克鬼風(fēng)雨阻：父母爻持世，或父動(dòng)沖世爻，不為車船行車之累，也為車船風(fēng)雨所阻。

鬼克兄弟，破財(cái)受欺：兄爻持世，鬼動(dòng)來沖克世爻者，不是破財(cái)，就是受他人欺騙而致災(zāi)。

反吟伏吟行必返：卦逢伏吟，世發(fā)動(dòng)者，沖開日必行。卦遇反吟，中途必返，世爻受克，大兇。

合變沖，必防兇：六沖卦世靜鬼空，均不能出行，世入墓，不祥之兆。六合變六沖及卦變克絕者，坐在家中必防兇。

妻財(cái)克世防財(cái)色：出行財(cái)爻動(dòng)來刑克世爻，必因財(cái)生災(zāi)，尚世爻與財(cái)爻相合，財(cái)爻變官鬼克世，不是貪財(cái)致禍，就是貪色遭殃。

山中虎狼仔細(xì)詳：艮為山，寅為虎，艮宮遇寅鬼，是虎狼之地。如不傷克世無妨；傷克世者，莫往。

卦中無福官為禍：卦中無子孫爻，官鬼無制必猖狂，出行必有禍患。

鬼不上卦定安然：出行卦無鬼爻，或鬼有制伏，無妨。鬼在間爻動(dòng)，不是與同伴不和就是同伴有病，克世者，不利自己。

六神臨鬼則不吉：龍動(dòng)臨鬼，好色嫖賭；雀動(dòng)臨鬼，官訟口舌；勾動(dòng)臨鬼，事有勾連；蛇動(dòng)臨鬼，風(fēng)波驚險(xiǎn)；虎動(dòng)臨鬼，疾病連連；玄動(dòng)臨鬼憂盜賊。

鬼動(dòng)乾震，防車馬之災(zāi)；鬼動(dòng)坎兌防風(fēng)波；鬼動(dòng)坤艮防山間空野之禍；鬼動(dòng)巽空妨女害；鬼動(dòng)離地須防火。

太歲生克，福大災(zāi)大：出行逢太歲生世合世，福大而吉；太歲沖刑克世，災(zāi)必大，臨白虎兇上加兇；世爻動(dòng)而沖克太歲是兇。

第二十一章 訟失（第一節(jié) 預(yù)測官訟）

第一節(jié)  預(yù)測官訟

世旺應(yīng)衰定強(qiáng)弱：凡因訟事而打官司，世爻為自己，應(yīng)爻為對(duì)方。世逢生旺我必強(qiáng)，應(yīng)逢衰弱他必弱。反之，他強(qiáng)我亦弱。

世應(yīng)坐鬼兩遭兇：世為自身，逢旺鬼墓地，我有兇。應(yīng)爻臨鬼入墓，他不吉。

世應(yīng)相克出輸贏：世爻克應(yīng)爻，我定勝；應(yīng)爻克世爻，我必輸。若應(yīng)爻克世，世逢旺地害我而不能。世克應(yīng)爻，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，他有善變之謀，終不受制。

世應(yīng)俱旺看日辰：世應(yīng)俱在旺地，雙方相持，勝負(fù)難決。在這種情況下看日辰生合誰，生合世我勝；生合應(yīng)他勝。二要看六神扶誰克誰。

官鬼生克有喜憂：官鬼生應(yīng)而克世，我憂他喜；官鬼生世克應(yīng)，他憂我喜。

世應(yīng)相刑必受欺：世刑應(yīng)爻，不為我勝，我是欺人之象；應(yīng)刑世爻，不為他勝，是他欺我之兆。

太歲臨鬼，事必升級(jí)：凡官訟，遇太歲臨鬼，官司必升級(jí)。若太歲克世，世必下獄；克應(yīng)爻，應(yīng)定入牢門。

貴人生扶定得勝：世爻如衰弱，如遇日月動(dòng)爻生合，必得貴人之力而取勝。應(yīng)爻遇此也相同。

世應(yīng)動(dòng)靜定計(jì)謀：世爻動(dòng)，我定計(jì)謀，如化回頭之克，為計(jì)失敗，應(yīng)動(dòng)也如此。世應(yīng)俱動(dòng)，雙定計(jì)施謀。

財(cái)為理，世怕鬼克：財(cái)爻持世，為我有理，臨應(yīng)他有理。鬼來克世，雖有理而官不聽，兄動(dòng)不容分辯。

世應(yīng)俱空官訟息：世爻旬空，我欲息；應(yīng)爻旬空，他不告；世應(yīng)俱空，平息之象。

世應(yīng)變鬼兩喪身：世爻變鬼，恐因官司而喪身，應(yīng)爻變鬼亦相同。

世應(yīng)相爭都怕墓：不管是世爻還是應(yīng)爻，凡遇入墓化墓臨墓，都是兇兆。

相生相合終合好：應(yīng)生合世，他求合；世生合應(yīng)，我求合；世應(yīng)動(dòng)空化空為假合。應(yīng)世比和，鬼動(dòng)不允：世應(yīng)比和，是和解之象，如鬼動(dòng)，官方不準(zhǔn)議和。

卦身衰旺事大小：卦身是訟事根由，旺事必大，衰則事?。粍?dòng)則事急，靜則事緩。如果旬空，事屬捏造，飛伏俱空，毫無實(shí)事。

應(yīng)旺無合，孤獨(dú)無援：應(yīng)爻旺相無生合，他雖剛強(qiáng)而孤獨(dú)無助不可畏。世無生合，又逢日月動(dòng)爻刑克，暫忍耐。

世衰防日克，死絕不吉：世爻要旺，若卦世爻衰而受日克不吉，遇死絕之地而受克，更兇。

父為文書、狀子：父母爻為文書，詞狀，若衰無父母爻，訟事即無頭緒，又無詞狀。父母爻化刑沖臨死絕，狀子必多破綻，化父同樣。化兄必有駁，月建作合，上司吊卷，日建沖之皆不依。

父母官爻兩全，必有氣：凡事欲要上訴，必官父兩全，有氣不空，則能管理，財(cái)動(dòng)傷父事不可成。父旺官衰，詞大事大。原告被告看父母：父母爻臨世，為我告他，臨應(yīng)他告我或申訴。

父官兩動(dòng)事必成：凡上告者，遇官父兩動(dòng)事必告成。父若空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或被日月沖克，不但難告，反受斥責(zé)。

官父兩爻不宜重見：一卦之中，內(nèi)外兩卦都有官父之爻，主事有轉(zhuǎn)移之象，重告必成。

內(nèi)外有官，權(quán)不歸一：卦中無官，無官主事；內(nèi)外有官，事必兩處，權(quán)不歸一，主事經(jīng)反復(fù)之后結(jié)案。鬼化鬼如此。

兄在間爻必干眾：兄弟在間爻，詞內(nèi)牽連證人極多。動(dòng)則沖克證人，勒索賂賄，克應(yīng)索彼。

間為評(píng)價(jià)宜生世：間爻生合世爻利于我，生合應(yīng)爻利于他，沖世爻與我有仇，沖克應(yīng)爻與他有敵。如克世生應(yīng)，防證人同來害我。

兄弟持世，傾家蕩產(chǎn)：兄弟持世，動(dòng)而克世，或兄化兄，必耗大財(cái)，因官訟傾家蕩產(chǎn)。

前衰后旺事反復(fù)：前卦衰，后卦旺（動(dòng)卦），昔日之事今又翻成大案；前卦旺后卦衰，先大后小自了之。

官鬼旺衰定輕重：凡罪輕重，以官爻為主，官爻旺相則罪重，官爻衰則罪輕。官爻克世，或官爻持世被日月動(dòng)爻沖克，或世動(dòng)化兇，雖定輕罪，須防重刑。

福神臨世定有救：測犯人遇子孫持世，或子孫在卦中發(fā)動(dòng)，臨赴刑場終免死。

太歲生世遇天恩：世墓鬼墓動(dòng)入墓，是入獄之象，若被日辰刑克沖破出獄。如遇歲君生合世爻，主有天恩赦罪。

第二節(jié) 預(yù)測失物

失物取用要記清：凡測失物，不分自失與盜竊或搶劫，要看何物而取用神。用神分三類，一是車船、衣帽、錦緞、布匹、文件、圖紙、字畫等文書之類以父母爻為用神；二是飛禽走獸、六畜以子孫爻為用神；三是錢財(cái)?shù)任锞载?cái)爻為用神。

財(cái)為失物世為主：財(cái)為失物，世為失物之主。

財(cái)多財(cái)少看卦數(shù)：一看卦數(shù)旺衰，二看公家或個(gè)人，三看四柱財(cái)和運(yùn)。卦數(shù)者，主卦和動(dòng)卦數(shù)之和，衰少旺多；公家多，個(gè)人少。個(gè)人四柱財(cái)多財(cái)旺行財(cái)運(yùn)多，財(cái)少財(cái)衰必少。

子孫持世自丟失：卦逢六爻安靜，子孫持世不是偷，是自己丟失。

無鬼又空自遺失：卦無官鬼或落空亡，世爻動(dòng)者，則是自己所失，非是偷。

子動(dòng)蛇鬼財(cái)自忘：子孫爻動(dòng)于卦中，財(cái)未失，騰蛇臨世屬忘記。

財(cái)伏應(yīng)下借于人：卦中官逢空，或伏或死絕，而財(cái)臨應(yīng)爻或伏于應(yīng)下，是自己借給別人而忘記了。借給誰呢，應(yīng)之六親便知曉。

用財(cái)伏逢沖無人盜：財(cái)爻伏于卦中，遇日辰動(dòng)爻暗沖者，鬼爻安靜，其物被人移動(dòng)，而不是人盜，或盜而可回。

卦中無鬼游卦忘：鬼爻不出現(xiàn)或空亡或死絕，不發(fā)動(dòng)，不是人盜，卦遇游卦多忘記。世應(yīng)相生則為虛：凡遇世應(yīng)相生者，特別是應(yīng)生世，物失是假的。

內(nèi)在家中外他處：古有財(cái)在內(nèi)卦失于家中，財(cái)在外卦失于他處，或財(cái)在內(nèi)卦財(cái)在家，財(cái)在外卦出家門。（不能一概而論）

財(cái)福互化看生肖：卦中財(cái)化子孫，子孫化財(cái)，不是人偷，或許與生肖之動(dòng)物有關(guān)。

卦無用爻看伏神：用神不上卦，查用神伏于何爻。伏父母爻，在長輩正屋中，無合在衣服書卷中，有合衣箱書卷內(nèi)；伏子孫爻在寺院、幼輩之處；伏官下，官貴之處或被盜之。伏兄，兄弟姐妹朋友處，飛來生伏而克世，失物可回。

官鬼玄武為盜賊：凡盜賊搶劫之事，官鬼爻，玄武為盜賊之用神。

內(nèi)財(cái)家人歸卦親：財(cái)在內(nèi)卦又化本宮內(nèi)卦之財(cái)，財(cái)在家或是家里人偷。卦遇歸卦許是親戚或沾親帶故之人。

卦逢兩鬼非一人為盜：卦有一鬼者，為一人獨(dú)自作案。如卦中有兩鬼者是二人共同作案。俱動(dòng)內(nèi)外勾結(jié)，內(nèi)動(dòng)外靜是家里人或近處人偷給外人，外動(dòng)內(nèi)靜，家人知情，內(nèi)外勾結(jié)。

刑沖克世是仇人：官鬼與世爻刑沖，盜賊是仇人。勾陳合世爻，為沾親帶故之人。

陰爻陽爻分男女：鬼是陽爻男子偷，若是陰爻女人盜。陰化陽，女人偷給男人，陽化陰，男人偷給女人。以陰陽定男女之盜賊，實(shí)踐中應(yīng)注意，如卦逢陰，鬼爻陰，偏重女賊；卦屬陽，偏重男賊。

卦逢旺相不為偷：卦逢旺相，鬼不發(fā)動(dòng)，物雖失，而無偷，或?yàn)樽约胰怂鶠椤?/p>

鬼臨月建莫罵賊：鬼爻臨日月建，用神不空，鬼爻持世，都不是盜賊偷的，多是家人干。鬼與世爻相生，或在本宮動(dòng)，亦為親戚或親朋。

官鬼互化各所主：財(cái)爻化鬼是人偷，鬼化財(cái)爻，其物未遠(yuǎn)離，可急尋之。

世應(yīng)沖鬼有知覺：世爻沖官鬼爻，主人對(duì)知覺；應(yīng)沖鬼，他人知覺；旁爻沖鬼，旁人知覺。

日辰克鬼賊有驚：日辰動(dòng)爻刑克鬼爻，其賊必驚恐之狀，易于捕捉。

內(nèi)外之爻都可尋：用神臨亥子水，在初爻在水井或有水之處尋找；二爻烘房之類；三爻房內(nèi)，用伏三爻鬼下，神堂內(nèi)可尋；四爻門內(nèi)門外可尋；五爻路邊可找；六爻梁閣之處。學(xué)者運(yùn)用時(shí)，須看何物，結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。

爻中五行為藏地：用神臨水，在水邊沼池之類處；臨木，在樹林、林園、柴草之類；臨火在爐冶，烘房之類；臨金在鋼鐵之器內(nèi)；臨土在缸瓶之器內(nèi)，休囚瓦礫之中。

財(cái)怕劫殺又怕空：卦逢兄動(dòng)，主財(cái)物失散難找，財(cái)爻空亡，失物難尋。

財(cái)休外動(dòng)必徒勞：內(nèi)卦財(cái)休囚無氣，尋者白費(fèi)力，外卦財(cái)已去遠(yuǎn)方，若找必徒勞。

用神宜靜不宜動(dòng)：財(cái)爻安靜物未動(dòng)，不空生世合世物易尋，財(cái)爻發(fā)動(dòng)必有變，不轉(zhuǎn)移即分散。如果六爻亂動(dòng)，情況復(fù)雜。

用爻克世物易尋，世克用爻物難見：用神值空、化空物難找；財(cái)爻值月令或日辰生旺，失物可尋。

財(cái)爻入墓待逢沖：財(cái)爻入墓、化墓、伏墓，必藏在倉墓、墓穴、地下室、器物之中，待逢沖墓之日可見。如臨鬼墓，在寺廟中，無氣在墳內(nèi)，騰蛇在神臺(tái)或佛像之處。

財(cái)動(dòng)被日辰合住，其物必深藏；財(cái)爻動(dòng)而化父，必在家中。

官鬼旺衰定賊年：官鬼生旺，壯年人偷或青年人偷；墓絕老年人偷；胎養(yǎng)小孩偷；化刑克害病人偷。本宮內(nèi)卦近處人或家人偷；他宮內(nèi)卦借居或異性人偷。

八卦定方向，六神定賊形：乾卦西北之類。蛇臨鬼，身長而瘦；臨白虎旺相，賊必肥大，休囚瘦小。

鬼分五行看手段：木鬼克土，穿墻挖洞；金克木，翻墻穿屋門；火克金，劈環(huán)耗鎖；水克火，黑夜行竊；土克水，乘雨為盜；木火互化，明偷暗搶，或明火執(zhí)杖；木克六爻，穿墻而入；克初爻，后門而進(jìn)。

子孫持世，捉賊歸案：凡測破案捕賊，子孫爻為公安人員，官鬼為賊。子孫爻旺相而動(dòng)，子孫爻持世臨日月，其案破得必快，其賊必易捕。

鬼爻臨墓賊必深藏：鬼爻臨墓，其賊必隱于寺廟之中，若休囚死絕，定藏墓穴之處。

鬼逢四墓，震宮金宮，當(dāng)參行人之章。

卦無鬼爻，當(dāng)看伏神：鬼伏父爻，在長輩、老師處，不然在手藝人之家；伏兄在同輩或朋友之處；伏財(cái)在妻或女友之家；伏子在寺廟、幼輩之地；伏墓在倉墓或富人之家。

鬼動(dòng)合財(cái)，必拐女人而去：鬼爻動(dòng)來合財(cái)爻，必拐騙婦女而去。靜易動(dòng)難空必亡：官鬼安靜易捕；動(dòng)則常變地點(diǎn)，難于捕捉；鬼空亡，蹤跡難尋。

鬼爻逢合，必有人窩藏：鬼爻動(dòng)出逢合，或被日辰動(dòng)爻合住，必有人窩藏，要知何人，看爻之六親。如逢沖動(dòng)，沖開必有人指點(diǎn)逃跑。

世應(yīng)相沖必遇見：世應(yīng)俱動(dòng)而相沖，途中必有人碰見，鬼興世動(dòng)亦然。世動(dòng)克鬼，世旺應(yīng)衰，其賊被拿；應(yīng)旺世衰，鬼爻克世，雖相遇而不能捕。

鬼遇生扶，死里逃生：鬼爻逢沖，被人識(shí)破，鬼受克被捉，如日月動(dòng)爻生扶，被人救他同逃。如他爻與世有情，必來報(bào)案。與世沖克，他人誘去。

世宜克鬼，不宜鬼克世：世克鬼，我制他行不遠(yuǎn)易見；鬼克世是我不利之象，尋之艱難。

世衰鬼旺反傷身：破案捕賊，必要世爻旺，鬼爻衰弱，案易破，賊易捉。若鬼旺世衰，或動(dòng)變，日月刑克世爻，不僅難捕，須防鬼害。

世墓鬼旺莫出行：捕盜世入墓臨墓，動(dòng)而化墓，而墓臨旺地，謹(jǐn)防盜賊捉捕人。

木在坎宮，乘舟而逃：鬼臨木爻遇坎宮，必水上逃走，木化水，水化木或水動(dòng)木宮，皆如此。

兄動(dòng)持世，耗資費(fèi)財(cái)：破案捕盜，遇兄動(dòng)，兄爻持世，必然費(fèi)財(cái)可尋；如臨玄武，防騙局。

世應(yīng)比和，必在此地，世應(yīng)俱空，必?zé)o可尋。本宮化本宮，去而不遠(yuǎn)：如鬼在乾卦，化入姤卦為本宮，其人在本地，化入他宮，遠(yuǎn)逃而去。

鬼化退易捕，化進(jìn)難捉：鬼爻化進(jìn)、化生，難捕；化退、化衰，易捉。世動(dòng)克鬼，必然捉捕歸案。

歸卦捉之，游卦逃之：卦遇歸卦，其賊有歸意，如生世合世，必投案自首；若化游魂，定會(huì)潛逃。

探情摸底看動(dòng)爻：卦遇子爻動(dòng)，問男人或捕魚人；丑動(dòng)問牧童；寅動(dòng)問木工竹匠等人；卯動(dòng)問商人或買賣人；辰動(dòng)問開地挖井鋤地人；巳動(dòng)問穿紅衣女子或玩蛇人；午動(dòng)問燒窯趕馬人；未動(dòng)問牧羊人；申動(dòng)問銅鐵匠或弄猴之人；酉動(dòng)問針工酒客；戌動(dòng)問挖泥鋤地牽狗人；亥動(dòng)問挑水踏車洗衣沐浴人。

第二十二章病、傷（第一節(jié) 預(yù)測疾病之一）

第一節(jié) 預(yù)測疾病之一

外五行：乾為首，兌為口，離為目，震為足，巽為股，坎為耳，艮為手，坤為腹。

內(nèi)五行：乾兌為肺，離為心，震為肝，巽為膽，艮為脾，坤為胃，坎為腎。

五行：水為腎，木為肝，火為心，土為脾胃，金為肺。

鬼為病患，為病癥：鬼爻為水是腎經(jīng)有病，其癥必惡寒，盜汗遺精；鬼爻為木是肝經(jīng)有病，其癥必感風(fēng)寒漸酸，或四肢不協(xié)；鬼爻為火是心經(jīng)有病，其癥必發(fā)熱，口干舌燥或瘡毒；鬼爻為土是神經(jīng)有病，其癥必虛黃浮腫或瘟疫之毒；鬼爻為金是脾經(jīng)有病，其癥必咳嗽虛怯，或氣喘痰多，牙病之疾。

鬼在坎宮病不通：坎宮水鬼化回頭之克，如是本宮初爻是小便不通，印爻大便不通。陽宮陰象，陰宮陽象，大便俱不通。若白虎臨陽爻，便是尿血；陰爻泄血。帶刑是痔（zhi）痛之癥。

兌鬼殺伐須小心：凡病遇金鬼旺相而克世，必有刀傷破損之血災(zāi)，輕者為牙痛之癥。

鬼在震宮，防折傷之苦：鬼在震宮，主病在足；臨騰蛇足必腫；臨白虎有折傷破損之災(zāi)；木鬼酸痛麻木，土鬼化木是腳氣，水鬼風(fēng)濕之癥，火鬼毒瘡，金鬼骨折骨傷刀傷。

鬼在離宮有目疾：火鬼炎上離為目，故目有疾。離為心，又防心臟高血壓之癥；火鬼化回頭之克，不氣喘，則有昏迷之危。

鬼在乾宮防頭疾：乾為首，故乾宮之鬼化木，必是頭痛頭暈，木動(dòng)變鬼亦如此。

鬼在艮宮，必生瘡疽（ju）：艮之火鬼，定生毒瘡；若動(dòng)變土鬼，為浮腫蠱脹之癥。

鬼在巽宮，肱（gong）股之疾：巽為陰木，若木鬼變金回頭之克，防防股，防眼疾。

鬼在坤宮病在腹：火鬼患腹痛，水鬼有腹痛瀉痢之患，土鬼食積膨脹，木鬼腸之絞痛，金鬼筋肋胸痛，腰酸之癥。

《卜筮元龜》有論述：“初爻是傷，二爻是雙腳患非常，三爻要背常輕軟，四爻心腹及肚腸，五爻腎弱多氣脹，六爻頭上患為殃?！?/p>

六神主?。呵帻埮R鬼，主酒色房事過度而虛弱無力之癥；朱雀臨鬼主身熱面赤，狂言亂語；勾陳臨鬼，胸滿脹痛，脾胃不和；騰蛇臨鬼，主心驚，坐臥不安之狀；白虎臨鬼，跌打損傷，骨折氣悶，女人雪崩、血暈，產(chǎn)后虛癥；玄武臨鬼，色欲過度，憂悶在心，陰虛等癥，因玄武主暗昧之故。

第二節(jié) 預(yù)測疾病之二

六親測病各有法：

自己測病者，以世為用神，要世爻旺相，或日月動(dòng)爻生世合世，或子孫持世，或子孫爻動(dòng)于卦中，不管久病近病，服藥則愈。

測父母病，以父母爻為用神，臨日月動(dòng)爻生扶，有病無妨。凡測病，鬼為兇神，唯父母爻有別：鬼為父母爻之原神，病輕宜鬼興隆，父化鬼，謂之化回頭生，病則愈。久病重病者，鬼化父，父化鬼，亦為兇危之象。兄為泄父母之氣，不宜動(dòng)，動(dòng)則病難愈。若子孫旺，財(cái)爻發(fā)動(dòng)，用又衰弱，必入黃泉。

測子孫病，以子孫爻為用神，旺而臨日月動(dòng)爻生合子孫爻，子孫爻化回頭生者，不論近病久病，服藥而愈。如果卦中兄弟生旺，子孫發(fā)動(dòng)，死而復(fù)生。但忌財(cái)動(dòng)泄氣，病纏綿。若久病，鬼爻發(fā)動(dòng)，命就難保了。

測兄弟病，以兄弟爻為用神，旺相臨日月動(dòng)爻生扶，或遇動(dòng)爻生扶，兄動(dòng)化回頭生，有病易安。若得旺父動(dòng)來生之，臨危有救；遇財(cái)鬼動(dòng)，黃泉之客。子孫雖克鬼，但有耗氣之慮。

測妻病，以財(cái)爻為用神，臨日月動(dòng)爻生扶，財(cái)動(dòng)化子，化帝旺，病而無妨。若財(cái)旺鬼靜亦放心，父動(dòng)難痊，兄子交重，或財(cái)動(dòng)化兄，命歸黃泉。

測夫病，以官鬼為用神，宜旺臨日月動(dòng)爻生扶，子靜財(cái)動(dòng)，以生身為福；父動(dòng)傷氣，最忌入墓化墓，遇墓必兇。

凡測病情者，不論是自測，還是為親人測病，病者，用神旬空（自測世為用），或動(dòng)而化空，卦逢六沖變六沖，則服藥而愈。久病者，用神旬空月破，動(dòng)而化空化破，化回頭之克，逢日月動(dòng)爻之克，用神化鬼，鬼化用神，卦逢六沖變六沖，或大象化回頭之克，急急治療，許之有救。

凡測病遇鬼爻持世不利，主病難安、難愈、危險(xiǎn)，如是化墓兇上加兇。又是男怕長生之日病，女怕臨沐浴之日病，老怕臨帝旺之日病，少怕臨休囚死墓之日得病。其法從世上起長生，如木長生在亥，所臨之日為忌。

病輕病重看鬼位：鬼爻在內(nèi)卦，有病必夜重。鬼爻在外卦，病而日重。卦有兩鬼，一旺一空，或一動(dòng)一靜，定是日輕夜重。

又動(dòng)爻生扶用爻，而鬼爻刑克用爻者，必是朝涼幕熱，日輕夜重。

火鬼克財(cái)必嘔吐：財(cái)爻為祿，為飲食，若火鬼動(dòng)而克財(cái)，病人定會(huì)嘔吐，重則不食。

鬼不現(xiàn)看伏神：鬼伏財(cái)下，必是因食傷，或因財(cái)而起病，因房事而??；鬼伏兄下，因色財(cái)而口舌，停食致病；鬼伏父下，因勞心辛苦而憂慮傷神得??；鬼伏子下，不是酒醉，便是房事太過而傷風(fēng)，或服補(bǔ)藥過量而引起疾病。

鬼變鬼，新舊兩?。贺灾杏泄恚肿兂龉碡?，是新舊兩病也。鬼化進(jìn)病則重；化退，病則減。

內(nèi)外有鬼兩處染：兩鬼俱動(dòng)俱靜，一起染病；二鬼自沖，易感而易愈。

本宮在家外染災(zāi)：鬼在本宮，在家得病，內(nèi)傷之癥；鬼在外卦，別處染災(zāi)；內(nèi)外有鬼，內(nèi)傷而外感。

鬼爻持世，原有舊疾：鬼持世，多為原有疾?。粋帽厥桥f病復(fù)發(fā)，否則難愈。

三爻旬空，腰疾在身：三爻值空，旺相而空為腰軟，不空而遇動(dòng)爻，鬼臨日辰，或鬼沖克世者，為閃腰之疾。動(dòng)空和鬼在此，亦然。

上六受刑，主頭痛之疾：六爻為頭，如鬼克傷第六爻，必然患頭痛疾，還要防傷頭之災(zāi)。

間爻有鬼，胸膈腫痛：間爻為胸膈之地，鬼爻居之，閉塞不通。金鬼胸骨痛，土鬼悶痛，木鬼癢嘈難，水鬼痰飲填塞，火鬼心病。若財(cái)變鬼，必是宿食未消致病。

內(nèi)外有財(cái)，又吐又瀉：財(cái)臨外卦主吐，動(dòng)而臨下卦主瀉，內(nèi)外有財(cái)而動(dòng)者，又吐又瀉。財(cái)被合住，吐而不吐，瀉而不瀉之象。

卦中無財(cái)，茶飯不思：財(cái)主飲食，如遇空亡，飲食不納，如無財(cái)而茶飯不思。

兄弟持世，因食而疾：兄弟爻持世，飲食必減，或因多食而生病。

應(yīng)鬼合用，他人傳染：應(yīng)爻臨官鬼或刑、或克而合用神，必是探親訪友而染病。用臨應(yīng)，臥病他家。

用化他爻，得病有因：用神化父母，在建筑之處，或勞累而傷。若五爻是水，則途遇雨而病。用化兄弟，不是因口舌嘔氣，就是傷食。若在三爻，脫衣受涼。用化子孫，因酒食游玩，或因妻事等而得病。

子孫持世，臨危而喜：子孫為福德制鬼之神，持世或動(dòng)于卦中，必有起死回生之喜。子孫爻臨空破，沖破之日病愈。

子孫持世，防父動(dòng)傷之：子孫爻為解憂之神，世用臨之或發(fā)動(dòng)是大吉之象，但不利父母爻動(dòng)來克傷，如父有制則無妨。

絕處逢生，兄中有數(shù)：用神逢絕地，若得卦中動(dòng)爻來生扶，雖危有救。

福神臨日，不藥而愈：卦中子孫爻臨日辰，生扶用神，必是不藥而愈之象。

鬼臨月破，兇而不死：測病宜鬼爻安靜，不宜鬼發(fā)動(dòng)，動(dòng)而有變。若鬼神得日辰動(dòng)爻沖散，為大吉。

子動(dòng)化克愈再?。鹤訉O動(dòng)而制官鬼，病則愈，若子孫動(dòng)化父母回頭克，病好而反復(fù)。

用值旬空，近病何憂：用神動(dòng)，靜爻空、化空，若無日辰動(dòng)化沖克，待沖空實(shí)空之日愈。若逢沖克，雖重而不死。若值月破，看用神之旺衰，旺則實(shí)破而病好，衰則受克而病危。

忌神動(dòng)克，原神動(dòng)有救：卦逢忌神動(dòng)來克用神，即危；若得原神動(dòng)，則為有救。

世鬼入墓定為兇：凡測病，鬼爻臨世，墓于日辰，或化入墓，非吉之象，鬼持世發(fā)動(dòng)而入墓，兇也。

鬼化長生，病情加重：鬼爻發(fā)動(dòng)，病情必重。若鬼化長生之地，病情日復(fù)一日重。

用臨鬼殺，立見兇危：用神衰弱，又化回頭之克，倘無日月動(dòng)爻解救者，定難有生存之日。

散破無助，吉少兇多：用神臨破散之地，又全無生扶之旺，定多見兇危。

鬼伏空亡，早防不測：此專指父母、丈夫病重，而鬼伏空亡時(shí)，須防不測之災(zāi)。

兩鬼夾用，不死也昏：測病，凡遇兩鬼夾用而夾世，都是不吉之兆；若遇鬼動(dòng)克用，兇之又兇。

鬼墓夾世，命入酆都：卦逢官鬼入墓，世墓、用墓，不死也主危困。若世爻用神被鬼爻兩頭夾之，或兩重鬼墓夾之，必死無疑。倘日辰動(dòng)爻沖破鬼墓，實(shí)為兇中有救。

用動(dòng)化墓，皆主昏迷：測病，用神動(dòng)而化墓，不論久病近病，皆主昏迷之象。用神旺，沖開墓之日安，用休囚，又逢刑克，難愈。逢空近病難愈，久病必兇。

世空墓絕，有救無妨，無救則死。

用神變鬼，化回頭之克，而無日月動(dòng)爻解之，其病必死。

久病用神值空月破，用神旺相，一時(shí)難治。近病值旬空，若逢三合六合，終成大病。

忌化用，用化忌，有病最難治，用化鬼，防不測。

世臨鬼爻遇長生，不死也得永久之殘疾。

用臨日月建生扶，再遇動(dòng)爻生扶，謂之太過，剛而易折，最怕用逢兇月。

測病，看世爻入墓便知吉兇。

久病逢沖則死，近病逢沖則愈，近病逢合則死。新病遇卦變死絕，主危之。

六沖卦變六沖卦，實(shí)為化回頭之克，如震變乾之類，不問用神衰亡，立見危亡?；群?、相生者吉。

用神遇三刑，死而無疑：用神與日月動(dòng)爻構(gòu)成三刑，而刑用神，是有死無生；如遇日月動(dòng)爻其一者合去一支，則為有救。

木鬼臨蛇，主兇死之象：鬼爻屬木，臨滕蛇而克世者，必自縊而亡。

世爻旺相，有日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而化吉者，年老無病而終。

世爻旺相，受克制刑沖，疾病而終。

世爻旺相受克制，又六神克世，橫禍而亡。

世爻旺相，永想長年；用神休囚，須防夭折。世為根基，臨日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而化吉、化旺，化回頭之生，乃是長壽之征。

子孫為醫(yī)生、為藥物，宜旺相，不宜休囚死絕。旺者醫(yī)術(shù)高，手到病除，用藥立見良效，衰者不利。

第三節(jié) 預(yù)測傷災(zāi)

我在預(yù)測中只是根據(jù)《周易》的有關(guān)卦象，如夬、咸、豐、小過等卦，有人體受傷的卦辭和爻辭。又根據(jù)古代補(bǔ)書上有，“兄化兄，鬼化鬼，兄化鬼，鬼化兄”。

上卦兄化兄，鬼化鬼，明顯有手足之傷。

世臨兄化兄，鬼化鬼，必有手腳之傷。

內(nèi)卦兄化兄，外卦鬼化鬼，是受傷之兆。

第二十三章 房屋（第一節(jié) 爻論住房吉兇）

第一節(jié) 爻論住房吉兇

《斷易天機(jī)》在卦中關(guān)于六爻配房屋標(biāo)志時(shí)講：“初井二灶三床席，四為門戶五為人，六為棟宇兼墻壁?！背踟碁榫趦?nèi)又在最底層，故初爻為井。灶在內(nèi)卦之上，又在井之上，故二爻為灶。床在內(nèi)卦之外，二爻之上，故三爻為床席。門在床之外卦，故四爻為門。人在外之中爻，為屋之主人，故居九五之尊位。棟梁和墻壁高于人而被人住，居一卦之極的六爻。故六爻為棟梁、墻壁

測家宅，最要卦旺，財(cái)福（子孫）官父兄上卦為吉。內(nèi)卦為宅，外卦為人，宅克人不吉，人克宅吉。二爻為宅，五爻為人，二爻和五爻相生吉，如五爻臨財(cái)福吉神，又得二爻生之更吉。二爻克五爻兇，五爻克二爻吉。世應(yīng)臨財(cái)福、青龍、天乙貴人旺于月日則吉。卦中六爻都要靜，人宅安穩(wěn)。卦逢三刑、六沖不吉，逢六合吉。

初爻旺相鄉(xiāng)村吉，二爻旺相好居地。三爻旺相在市里，四爻旺相必居鎮(zhèn)，五爻旺相在京城，上爻旺相山村住。

爻位細(xì)論房屋吉兇：

初爻為房屋根基，為水井、小口（傭人）。臨妻財(cái)、子孫爻吉，臨官鬼忌神兇。初爻臨水，水清盈溢；臨土，則井水渾濁；臨木，則井邊樹；臨火，則水長干；臨金，則水清而瑩潔；臨鬼又空，必是破廢之井。初爻臨金水，化回頭克，水源常被中斷。

初爻如臨辰戌丑未之土，被日月沖破者，其宅基不是新基，必是破缺。如是土金發(fā)動(dòng)，土化金、金化土，為新開之基。土化土，為墳之基，土化空，移高就低。

初爻臨官鬼，父母發(fā)動(dòng)臨白虎，主宅基有傷小口之災(zāi)。小口有為傭人，有為子兒。

初爻臨官鬼之墓者，如火鬼墓戌，其戌在初爻，其宅基原必有古墓。

初爻是亥子水臨白虎，房屋附近有橋梁。臨財(cái)福橋好，逢沖橋必壞。

初爻臨寅木吉神，寅為虎，虎有貓象，屬貓科，其宅必有好貓捕鼠。木值官鬼，主其家左方近處有樹根穿破屋基。

二爻為堂宇、宅舍、灶，臨白虎動(dòng)，休囚死絕，主遠(yuǎn)年建造，破舊不整。休囚遇生旺，是拆舊翻新。臨兄是舊門戶，臨子孫是舊墻壁，臨官鬼是破損，臨父是舊堂宇，臨財(cái)是舊灶房或低地。但以上兄子管爻遇休囚死絕者，則為破舊，若遇生旺之地，必是新居。

二爻臨父母持世，旺相則安靜，休囚克破，家宅破漏不堪。木爻鬼爻居二爻，灶上有橫梁。

二爻火鬼并朱雀，主有火災(zāi)；世鬼居二爻，此屋不是祖產(chǎn)；休囚克破為破舊，土化金、金化土是新造，如臨財(cái)福，旺相有氣，家安豐足。

二爻臨木，被日辰金爻沖克破，其鍋破碎，如會(huì)金局被沖，灶上有破鍋。二爻臨土并玄武，被日月動(dòng)爻沖克，灶前不潔，又是破灶。

二爻遇空亡，又臨身爻旬空，是荒閑廢墟，或逃亡死絕之屋。如是白虎帶刑，主大兇。

二爻官旺臨青龍，主有官職。

二爻臨應(yīng)爻，主有外人同居，或寄居，陽陰男女。若桃花玄武居二爻，防男女淫亂。二爻臨應(yīng)時(shí)持財(cái)，與妻命身爻相生，主坐堂招夫。

二爻為堂屋，生旺則深沉寬廣，臨青龍貴人，必是新建整齊。無氣則狹隘面地。臨白虎、刑沖克害，其屋破敗。鬼臨白虎，有膿血之災(zāi)。二爻臨水池塘、沼地填土為墓。

二爻臨金動(dòng)官事至，木動(dòng)風(fēng)水惡，土動(dòng)生瘟氣，水動(dòng)旁河不吉，火動(dòng)鬧路中，但有口舌，逢靜吉。

二爻宅臨月破，動(dòng)克世爻及身爻，生災(zāi)不已，必破家。宅爻臨日辰動(dòng)而生世或生身爻，必是近居住。世爻臨日辰克二爻之宅，主破祖不寧。

二爻臨世并日辰，或官鬼居二爻，主他人之屋，或租借之屋。二爻官鬼宜靜，動(dòng)則住不遠(yuǎn)久。

二爻財(cái)官青龍、貴人臨生旺之鄉(xiāng)，生合世爻，主門庭熱鬧。

二爻不破而逢生，財(cái)有氣，為財(cái)旺宅興。宅爻世爻相同，動(dòng)則離主分居，或住偏屋，財(cái)福在生旺之位，臨宅財(cái)臨人，生身生世，家道興隆。

二爻被沖破，夫妻少恩情，各有主張。

三爻臨卯木兄弟，必神堂前有床榻，或樓上之房。如是官鬼，則是神堂。三爻金鬼，香爐破損，木鬼青龍旺相，牌位必然新制。

三爻四爻俱兄弟，主屋少門多，耗費(fèi)錢財(cái)。日月動(dòng)爻沖克三爻，其家出入走旁門不走正門。若四爻克三爻，家中門相對(duì)，此為穿心不利。

三爻臨卯木是床帳。如臨財(cái)福，床帳新鮮。若臨騰蛇，主婦女在床有意外驚虛。

三爻為大門，與日辰太歲生合，其向大利，若刑沖其向不吉。臨財(cái)福、青龍、吉神助者，主門庭清潔，人口康寧。三爻官鬼臨白虎兇神動(dòng)者，多招口舌是非等不順之事。臨兄弟主耗破多端，資財(cái)不聚。若臨父化父，有兩扇門。三四爻相沖，兩門相穿不生財(cái)。

三爻為大門，如逢年月日沖破者，為破木之門。臨官廳破，臨父堂屋破，臨兄破墻敗壁，臨財(cái)為廚房破。

四爻官鬼臨玄武，為門破損；遇財(cái)福青龍吉，與二爻生者，其門樓新。如是官鬼朱雀臨之，官非訟事臨門。

四爻臨兄弟子水玄武，必有池潭侵水家。兄弟臨騰蛇，鄰居有坑廁妨礙。

四爻居旬空日破之地，當(dāng)無大門或破門。四爻為中門，臨吉神動(dòng)吉，兇殺動(dòng)兇。

四爻臨青龍不空，得長生帝旺，為新建房屋。生旺在休囚之中是修舊裝新門之象，臨兄新修門戶。

四爻臨官鬼，家不寧，有官非口舌之事。騰蛇動(dòng)于四爻，主有妖怪和夢(mèng)驚之事。

五爻臨官鬼定分離，子孫居之人福口安。

五爻為人，克二爻人口安寧，動(dòng)克二爻不宜。五爻又為長子，如臨官鬼射虎，主長子有悔之事，虎動(dòng)克五爻，有驚疾難醫(yī)。

五爻臨子孫與父母身爻相克，悖逆不孝、不肖，不招祖業(yè)。五爻臨陰財(cái)持世，主婦女掌家政。如是坐堂招夫，非女人主事。

五爻臨水房屋附近有水或房邊有水。若與二爻生合，有水環(huán)繞房屋。如臨兄弟，墻內(nèi)有坑。五爻世合，則路曲有情；與世沖則路直而長。

五爻妻財(cái)與官相生相合，得妻內(nèi)助。若財(cái)旺官囚死絕，妻奪夫權(quán)，或破夫家。

六爻臨卦身或世爻者，必主離祖成家。若臨酉金，被日月沖之，其家不安有破鍋。

六爻臨財(cái)遇旬空（旺不為空，臨月建不為空，日辰生之不為空），妻妾無力，若遇日沖有亡之事。

六爻臨木為父，陽爻為橋梁，陰爻為庭柱。土爻為墻壁。旺相或臨青龍，是新修之屋。休囚死絕臨白虎為破敗之宅。六爻得月建日生，臨虎為新建。

第二節(jié) 六親論房屋吉兇

上爻 祖上

五爻 父

四爻 母

三爻 兄弟

二爻 妻妾

初爻 小口、小兒

卦有父母無子孫者，其家虛耗，多煩惱。

父母爻為主書，逢沖無氣，又臨應(yīng)爻，日辰動(dòng)爻化文書，與宅爻相生相合，為租借之屋。

父母空亡，宅必危。父子財(cái)爻都旺相，錢財(cái)興隆之象，如臨天喜、青龍，主其宅富貴康寧。父空，易賣房。

父母爻宜靜，不宜動(dòng)，動(dòng)則家中多煩惱之事。

父為橋梁道路墳?zāi)埂８概d多還魂地。他爻變出父母，房分兩處，卦無父母者經(jīng)商旅游。

父母爻臨應(yīng)動(dòng)生身，或者本人的年命臨應(yīng)爻，或應(yīng)爻為本人年命，主私生或重拜父母。

父母持世承祖居，父化財(cái)，必出贅。父母空或身動(dòng)，難招祖業(yè)。

父母為一宅之根，財(cái)動(dòng)克父，家不安寧。

父在初爻一層屋，二三爻闊遠(yuǎn)，四爻五爻樓上，上爻更高。父在上未住。父在下已住。身空，未住。有父無子孫，宅虛耗。有子孫無父母，其人孤獨(dú)。

兄弟爻臨卯木，當(dāng)以床榻論之。兄弟發(fā)動(dòng)，克傷妻財(cái)，主再娶。

兄弟為世應(yīng)所隔，多為兩姓兄弟。如遯（dun）卦，二爻午火持世，五爻申金為應(yīng)，第四爻午火雖在兩申中間，但申金同屬坤宮，故是親兄弟。余仿此。

官鬼有助而無制，為陰盛大衰。如午為官，木生火，而卦中無水之火，即為陰盛大衰，不吉。

有鬼無財(cái)生災(zāi)不已，有財(cái)無鬼多耗散。官鬼臨白虎發(fā)動(dòng)，此屋人有災(zāi)殃，如有子孫制鬼，鬼動(dòng)無妨。

官星有貴有祿有印并太歲生世，上屋必有登金門步玉堂之人。

官爻持世，財(cái)來生，房吉。財(cái)化福神，錢財(cái)倍增。

鬼入墓鄉(xiāng)，身爻受制，此房最不吉。

四鬼持世，臨身主災(zāi)患。四鬼為年月日時(shí)值鬼持世是也。

鬼臨持世，女人患瘋癲病和蒙昧不明之事。

官星帶印，貴人臨世，在旬發(fā)動(dòng)，在仕途中必有遷轉(zhuǎn)之喜。

鬼興無制，為怪異。木鬼壽棺停有日；金鬼硬物畜多時(shí)，休囚銅鐵，旺相金銀；水鬼井池現(xiàn)；土鬼墻壁偷窺；火鬼動(dòng)無他事，古器多年在生輝，克世克身都不用，生身生世始堪為。

鬼爻交重莫移居，世爻逢空忌妄動(dòng)。

鬼值身爻，屋下有尸骨。鬼爻動(dòng)無制，訟庭官非，鬼動(dòng)官非悔來。兄弟多忤逆?？耸来髢?。

官旺青龍臨宅，乃大吉之象。鬼在坤艮宮中，主家中祖墳不安，興災(zāi)作禍。

官為九流技藝。漁獵之人，如遇發(fā)動(dòng)，兇中有吉。鬼臨破碎殺，主破相之災(zāi)。

有鬼無財(cái)，其家多病因。

財(cái)福上卦，財(cái)福全，有財(cái)為財(cái)旺。

妻爻有合又見鬼，主婚配不明。身爻合處逢妻，娶婚必早。身爻合處見官，出嫁必早。財(cái)官相合，先同房而后娶嫁。

財(cái)爻臨日辰，動(dòng)刑官星，官爻臨日辰，動(dòng)刑財(cái)爻，主夫妻不和。財(cái)官相沖，夫妻反目為仇。 

妻財(cái)發(fā)動(dòng)，必克父母。妻財(cái)克世身并日辰合應(yīng)爻，妻克夫再嫁。若臨咸池與應(yīng)爻相合，日辰動(dòng)爻帶亡神，劫刑刃等煞，妻必與外謀殺親夫。爻臨交，主未來之事。

妻財(cái)父與應(yīng)相合，臨咸池玄武，主妻有外情。如日辰克財(cái)及應(yīng)爻，主捉奸夫。財(cái)生應(yīng)，妻以財(cái)勾外人，應(yīng)生財(cái)，外人以財(cái)誘妻。應(yīng)值外卦，遠(yuǎn)方人，應(yīng)值內(nèi)卦，近親人。

財(cái)之世應(yīng)逢沖，或財(cái)爻與世應(yīng)動(dòng)爻相沖，為生離之婦。

財(cái)官相近在一宮，是近處婚配，合見子孫，姻親至親。

財(cái)臨水而內(nèi)旺，宜挖井，土財(cái)內(nèi)發(fā)，宜作池。財(cái)爻臨金，金玉進(jìn)，火財(cái)內(nèi)發(fā)火光輝，財(cái)臨木爻，宜營建，若犯空亡事不成。

財(cái)宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則有耗損，而且妻有疾病，有后悔之事。

財(cái)爻無損，子孫爻出現(xiàn)，其宅榮豐。財(cái)旺有生，富堂豪門。財(cái)爻有墓，發(fā)則能存。

財(cái)臨月破，兄弟臨白虎發(fā)動(dòng)，主破夫家。

財(cái)?shù)米訉O生助動(dòng)來克父母，主傷父母。爻臨陽克父，爻臨陰克母。財(cái)動(dòng)克父母。并非克五爻。

子孫為福神，卦無子孫財(cái)無源，必耗散，鬼無制，官災(zāi)是非多，為平常之屋。

財(cái)福在長生之地，又臨宅生世身，必主家道興隆。子孫空亡，無后代或子遲或后代不興。

子孫臨日辰動(dòng)，剝官削職，日辰并財(cái)動(dòng)，有升遷之應(yīng)，財(cái)化子孫不利官。

子孫爻臨五爻與父爻相合，是子承父業(yè)之家。與父相刑，悖逆不孝或不肖，不繼父業(yè)。

子孫內(nèi)外生世，無沖克，多招財(cái)物。子孫飛伏身下，是異姓或過房之子，子孫絕處逢傷，不生兒。

日辰與世身相生，主雙胎。身與世應(yīng)同爻，主有兩姓之子。

第三節(jié) 世應(yīng)爻象論房屋吉兇

一個(gè)房屋風(fēng)水的好壞，主要是看卦中六爻生克，貴神扶助，兇神呈兇定吉兇。

世在游魂之卦，主居處不定。游魂化歸魂，移而返回為吉。

世爻逢空為不利，世爻入墓難遷移。內(nèi)休外旺移終吉，內(nèi)旺外休必為兇。若是內(nèi)外俱有氣，任你南北東西走。

世應(yīng)比合，或兄弟，或世應(yīng)化兄弟，或臨宅爻，或合宅爻，主兩扇門。

世應(yīng)財(cái)爻三合，逢兩鬼，當(dāng)有偏正之夫。

世臨鬼在二爻，此宅絕非祖屋，不然租借他人之屋。

世應(yīng)以相生相合吉，不宜相克相沖不利。

測宅，卦中無水者，溝流不通；無土者看平地而起高樓；無火者，香火冷而灶失修；無金者，家資乞而人不居；無木者，床榻破桌椅損。

卦中火多者則人事煩，木多者則人清秀，水多者則女人旺，金多者則婦女多，土多者則財(cái)帛盛。

六爻俱靜人宅安。六爻動(dòng)多帶土木，不是新建之房而是整修之屋。六爻多動(dòng)常水火。主有水火之災(zāi)。

卦中木有水，遇艮有山，逢震有路。內(nèi)三爻為宅，外三爻為人，宅去克人病連綿，事多端，人去克宅，主修屋建新屋，整舊更新，內(nèi)旺屋多，外旺人丁興。

凡測宅，最重宅舍人口財(cái)官父氣子世應(yīng)日辰月建歲君，齊出現(xiàn)為好。

合為門，沖為路，不論卦內(nèi)有無。合二爻者為門，沖二爻者為路，沖合之爻不論上卦否都以此論。如天風(fēng)垢卦，二爻亥水為宅，寅與亥合，以寅為門。巳亥沖，以巳為路。卦中本無寅巳二爻，只要與二爻合沖者即是。其他仿此。

刑無刃不能傷人，若刑刃兩全克身臨，主犯官刑，臨玄武盜賊圖財(cái)。世臨日辰動(dòng)克應(yīng)爻，主殺他人，應(yīng)臨日辰動(dòng)克世爻，他人傷我。若子孫發(fā)動(dòng)，兇中有救。

年月日臨爻克世，家眷災(zāi)危。太歲克世，一年禍患無窮。月建克世，數(shù)月之災(zāi)。

身世逢絕，又在空亡，遇官鬼之克，主有死亡之憂。

卦中現(xiàn)卯木，不論陰陽，如卯木在旬空巳中，必有樊籬，或有鐵欄桿圍墻之類。

刃加三刑臨貴人，爻中有馬，得太歲之生，即為領(lǐng)兵將帥。

初爻為左鄰后鄰，四爻為右鄰前鄰。有財(cái)福吉神，必是慈祥之鄰，臨鬼殺兇神，定為兇狠之輩。

木爻旺相發(fā)動(dòng)，其屋建造宏麗。

宅去克人住不穩(wěn)，人來克宅住無事。測宅得游魂及八純卦，主有禍連年。

陰化陽女人疾，陽化陰丈夫?yàn)?zāi)。

卦中上爻看動(dòng)靜，兄動(dòng)夫妻不團(tuán)圓，父動(dòng)上爻小兒憂。子爻旺動(dòng)喜重重，官動(dòng)災(zāi)禍難言；財(cái)動(dòng)克父母，女人不正。

第四節(jié) 六神論房屋吉兇

青龍?zhí)煲屹F人官鬼臨月日之建臨宅臨世臨身爻，主有官職之象。

青龍臨水木財(cái)爻，主得妻財(cái)。

青龍貴人臨宅為大吉之宅。

青龍臨月建，主婚姻懷孕之喜。如合處臨青龍發(fā)動(dòng)，重重喜慶。官人升官進(jìn)祿，百姓進(jìn)錢財(cái)，婚姻產(chǎn)育無不利。

青龍發(fā)動(dòng)宜遷移，青龍臨財(cái)子孫吉宅。

青龍臨下卦無財(cái)，先富后貧，臨上卦無財(cái)先貧后富之宅。

朱雀臨官鬼爻發(fā)動(dòng)，旬內(nèi)必有官司口舌。朱雀逢空亡有官災(zāi)。

朱雀臨月建并日辰動(dòng)爻，須防火災(zāi)。

朱雀內(nèi)動(dòng)有是非，外動(dòng)臨貴人有文書音訊之喜。

勾陳玄武臨財(cái)，女多兇禍。

勾陳臨月建逢鬼，內(nèi)動(dòng)宅神不安，外動(dòng)謀事多遲滯。若臨財(cái)動(dòng)克世，月內(nèi)必進(jìn)錢財(cái)。更加日建青龍，必廣置田園，發(fā)大錢財(cái)。

勾陳臨日建旺地，主增田業(yè)。

騰蛇主怪異之事，動(dòng)于四爻上，家出怪異夢(mèng)驚魂。

騰蛇主有狂謀，蛇主虛驚，臨陰鬼多做怪夢(mèng)。內(nèi)動(dòng)，奴婢小兒走失，外動(dòng)臨鬼，防銼墻穿壁之盜賊。

騰蛇臨月建，主有牽連之事至?？耸琅R世，宅長夜夢(mèng)不安；克應(yīng)宅母夜夢(mèng)不寧。

白虎臨子孫爻，長房難安。白虎臨三爻，其家有人出家為僧道師醫(yī)。

白虎休囚空絕臨宅而動(dòng)，主遠(yuǎn)年建造破舊之屋。

白虎并年月日時(shí)臨卦爻，主悲喪之災(zāi)，如福德動(dòng)于卦中，悲喜相半。

白虎損青龍之官，夫已死亡。

白虎臨上爻莫妄動(dòng)，白虎外卦宜靜，守舊居。

白虎臨鬼發(fā)動(dòng)，須防家人災(zāi)殃。

白虎臨官鬼兄弟，兇宅。

玄武桃花主酒色荒淫。臨財(cái)有暗來妻財(cái)。

玄武臨兄弟，必有池潭之侵宅。遷移宅舍遇玄武必有賊偷。

玄武合咸池，主陰私淫亂之事。動(dòng)來合世，宅長不正。臨父母，出身貧賊。臨財(cái)，妻必淫亂。生旺，其事張揚(yáng)，休囚，其事可隱匿。

玄武主有失脫。

第二十四章  陰宅風(fēng)水

陰宅風(fēng)水的預(yù)測，主要測的是山不形局，如空們高低吉兇，來龍去脈，左右龍虎，明堂水口，朝案；其次，預(yù)測后代的興衰成敗。

一句話，山水形勢(shì)生合世爻者有情，刑沖克世爻者無情。

穴位收得龍氣，砂水環(huán)衛(wèi)有情，朝案不偏斜，真氣融結(jié)，稱為藏風(fēng)聚氣的吉地。

（一）取象

1、爻位

（1）專測爻位

上爻祖墳

五爻父墳

四爻妻墳

三爻兄叔墳

二爻母墳

初爻子墳

專測某墳吉兇，除以爻位取外，可以世爻為墳穴論吉兇。

（2）一卦兼斷爻位

其一，上爻為祖墳。

其二，以世爻為主，墳宅定位。如世在三爻，則四爻為祖墳，五爻為曾祖墳，上爻為高祖墳，二爻為父母墳，初爻為兄弟墳。

上爻高祖墳

五爻曾祖墳

四爻祖墳

世三爻

二爻父母墳

初爻兄弟墳

墳爻生合世者墳吉，刑沖克世者兇墳。

（3）后代興衰

以墳爻為定位，論下一代各房興衰，如墳爻是祖墳，論父輩兄弟；為曾祖墳，論祖輩兄弟，為父母墳，論同輩兄弟等。

墳爻者，有專測墳?zāi)辜獌吹膲炟澄?，有以世爻為主排出的墳爻位?/p>

后代興衰的爻位定法為，墳爻為二房，墳上一爻為長房，下一爻為三房，長房上一爻為四房。

如墳爻在二爻，例舉如下。

上爻五房

五爻六房

四爻四房

三爻長房

墳爻二爻二房

初爻三房

斷此墳對(duì)某房吉兇，墳生合房爻或世爻為吉，沖刑克害房爻為兇；旺者吉，衰退者兇；房爻生合墳爻吉，房爻刑沖克害墳爻兇，不得蔭佑之象。

（4）地理

上爻朝山

五爻案山

四爻明堂

三爻明堂

二爻墳后

初爻墳后

此法適用于專測墳?zāi)剐尉值呢澄欢ǚā?/p>

2、六親

父爻為墳地、穴星，鬼爻為尸骨，孫爻為路，財(cái)爻為財(cái)物，兄爻為旁墳，世爻為穴場，應(yīng)爻為朝向。

人物上，父爻為父母，鬼爻為公姑，兄爻為兄弟姐妹，孫爻為后代，財(cái)爻為妻子，世爻為本人，應(yīng)爻為他人他事。

3、六神

青龍為吉神，主墳的左邊砂水。

白虎為兇神，主墳的右邊砂水。

朱雀為文筆，主墳的朝案。

玄武為后山，主墳的后面山脈搏。

騰蛇為路，主墳的水路。

勾陳為來龍，主龍從哪來。

青龍宜生旺，生合世爻者，青龍環(huán)護(hù)有情：合應(yīng)爻者，青龍作朝案。青龍臨水旺者，青龍戲水大吉。

白虎生旺為吉，休囚有氣不兇，最忌者白虎旺動(dòng)刑沖克害世爻，為白虎回頭兇，帶鬼爻更兇，白虎生合世者吉。

玄武為后山生旺者穴星高起有力，生合世者結(jié)穴，刑沖克害世者欺穴不吉。

朱雀為朝案，生旺者朝案高起，逢三合者為三臺(tái)山，生合世者賓主有情，沖克世者反背無情。

騰蛇為水路，路者上墳地之路，水者墳地周圍的水形。

勾陳為來龍，定其方位。遠(yuǎn)近、來勢(shì)等，以動(dòng)靜生旺論之。勾毀動(dòng)而刑克沖過者，為龍氣帶煞不結(jié)穴，帶鬼傷世為兇穴；生合世者而旺相者，結(jié)吉穴。

4、五行

土者土山、土地、土星。

水者水源、水溝、河流、水星。

木者棺木、樹木、木星。

金者石山、金井、金星。

火者文筆山、火星。

星者，以五行本性論山形。如木星主直，水星主曲，火星主尖，土星主平，金星主圓。

5、卦象

卦象用于論方位、山形水勢(shì)、與爻象配合參斷。

震巽為山林，高山峻嶺，公路，東或東南方。

乾為高山，西北方。

坎兌為近水之地，低洼之所，北或西方。

坤為平地，西南方，寬闊之地。

艮為山地，山徑，山上有石，東北方。

內(nèi)卦為墳，外卦為人，內(nèi)生外為吉，外生內(nèi)亦吉，外克內(nèi)，內(nèi)克外為兇。

卦克世者，卦之方位為兇，如世屬木，內(nèi)或外卦為乾兌金，金克木，主西或西北方有不吉的物害；如坎水克世，水之不吉，或是沖射或是反弓等。世坐卦象，論穴近何處。

（二）用法

1、穴法

以世爻所在爻位定穴位的高低，世在初二爻為下，三四爻為中，五六爻為上。

以世在卦象定高低，世在坎、兌、坤卦為低，在乾震巽艮離為高。

世臨子午卯酉為穴在中，臨寅申巳亥為穴近路，臨戌建丑未辰為穴近它墳，臨寅申巳亥

戌丑未戌為穴在四準(zhǔn)。

世臨蛇，穴近小路；臨青龍，穴偏左；臨白虎，穴偏右；臨玄武，穴偏下；臨朱雀，穴偏上。

穴位即世爻宜生旺安靜，動(dòng)者穴不正或要遷移。

金爻為金井，即穴槽，空破者金井有損；金爻下伏鬼爻或鬼墓者，穴下有伏尸；下伏水爻者，金井水浸；下伏金爻者，金井下有石塊。下伏之物，沖刑克害世爻者，此物不吉。

鬼爻為尸骨，宜旺靜，不宜動(dòng)，動(dòng)者亡人不安，動(dòng)來沖克傷世者，此地不吉。宜遷葬。

2、穴星

穴星即結(jié)穴的山頭，以父爻或玄武臨爻為用。

穴星爻旺者主高，休囚主低，墓絕無氣者主平地。

穴星爻臨土為土星，臨木為木星，臨火為火星，臨水為水星，臨金為金星。

穴星沖克世，穴位偏移；生合世，穴對(duì)正位。

穴星空破受克刑傷沖者，穴星不正，有破損。

3、明堂

間爻為明堂，或三四爻為明堂。

近世一爻為內(nèi)堂，近應(yīng)一爻為外堂，看此爻的旺衰如何，定明堂的大小，旺為寬大，衰為狹小。

間爻有水爻旺相或坐兌、坎卦者，明堂有大水。內(nèi)堂臨火土爻為干流水，臨金水爻為明水，臨木爻旺或動(dòng)者內(nèi)堂有樹林，坐坎兌者有水，坐離艮卦無水為山地，坐坤卦為田野；外堂同推。

間爻休囚空破者，明堂不好。內(nèi)堂逢沖，內(nèi)堂不聚氣；外堂逢沖，外堂不聚氣。

4、水口

書云：“入山尋水口，登局看明堂?！彼跒辇埫}吸呼之要地，至關(guān)重要。

上爻為水口，以上爻為中心點(diǎn)，可建立坐標(biāo)體系，辯明水口周圍的砂水形貌。

上爻臨應(yīng)爻，水口在正前方；臨青龍，左邊；臨白虎右邊；臨朱雀，前邊；臨玄武，看不見水口。

或從水爻臨支神或坐卦象，論水口所在的方位。

5、凹風(fēng)

穴怕凹風(fēng)吹，左凹不利長房，右凹不利三房，前凹不利三房，后凹不利子孫后代。

凹者為陷，空亡即是，某爻位空亡沖克世。為凹風(fēng)吹穴，以六神左前右后，以支神或卦象定其方位。

木動(dòng)生風(fēng)，動(dòng)定其木不宜沖刑克害世爻。

巽為風(fēng)，巽卦動(dòng)不宜克世或動(dòng)化克世。

6、沖射

穴怕水直沖，沖左長房殆沖右三房亡，沖前二房殃，沖后子孫寒。

水者，水爻也，坎卦也。水爻沖世，坎卦克世，坎化出之卦與世爻所在的卦相沖，表示

穴外周圍有水沖，如直的水溝、水渠等。對(duì)卦化變卦沖世所在的卦，如世在巽卦，坎化乾，乾巽相沖也。

如午爻持世，申子辰三合子局沖世，表示有三合水射穴。

7、遷葬

世動(dòng)或鬼爻動(dòng)，或逢沖者，遷墓之象。

（三）其它

世為穴場，木火土金臨爻旺氣克刑沖世，且近世位者，有逼壓之砂；水爻沖刑克世且貼身世位者，穴近水不吉，為茶槽水或割水或割腳水。

六合卦，山環(huán)水抱。

六沖卦，飛砂水反。

卦中不見水爻，無風(fēng)水之地。

木爻臨兄旺動(dòng)無制，散氣之地。

勾陳臨爻為來龍，逢破傷者，龍氣有傷，沖克世者，廢地。

以父爻、世爻臨支神、卦象定坐向。

（四）實(shí)例

癸未年戊午月癸丑日（寅卯空）

《否》《晉》

父戌、應(yīng)官巳、虎

兄申○父未、、蛇

官午、兄酉、世勾

才卯、、世才卯、、雀

官巳、、官巳、、龍

孫子父未、、父未、、應(yīng)武

1、運(yùn)氣

兩鬼旺相夾世，鬼旺無制，運(yùn)氣不好，事業(yè)不如意。

鬼臨巳、午火，巳為2001年，午為2002年，這兩年走背運(yùn)。

2003年癸未，入卦于初爻暗動(dòng)，克伏神子水，財(cái)爻空亡，今年也不好，求財(cái)不遂。

兄動(dòng)克財(cái)，世應(yīng)空合，應(yīng)臨鬼墓化官，巳離婚姻不順。

目前的狀況是，世爻空亡，財(cái)空，要錢沒錢；兄動(dòng)化財(cái)墓，借錢開支；父爻暗動(dòng)，欲求職。

2、祖墳風(fēng)水

上爻為祖墳，臨鬼墓化鬼爻，帶白虎，為骨葬之墳。

白虎為女性，乾化離，離為女性卦，故上爻戌父為祖母墳；戌與四爻午鬼半合，四斧頭午鬼為祖父墳。

上爻臨應(yīng)爻，應(yīng)爻為外公外婆家，應(yīng)化巳官在離卦為外婆，上爻為祖母墳化巳鬼為外婆墳，同于上爻一條線上，表示祖母與外婆同葬于一處。

以上爻為中心點(diǎn)，建立坐標(biāo)系。

應(yīng)為遠(yuǎn)方，外卦為遠(yuǎn)，表示祖父墳葬地比較遠(yuǎn)，但為本宮外卦，仍屬本地。

上爻坐乾卦化離卦，乾離主高，下卦坤為山為地，坤上之乾、離為高山了，即墳葬在高山上；戌為火墓，化離卦，化巳火，臨父爻為墳地穴星，坐火墓為火星體。

應(yīng)爻為穴建坐標(biāo)中心點(diǎn)，初爻為上，五爻為下，伏神酉兄為左，變爻巳官為右，世爻為前，申兄、午官為明堂，初爻未父為水口，此定為變易之法。

初爻未爻為墓是財(cái)墓，月合即鬼合，日沖即父沖，父未為穴之上方，表示山上有他人的女人墳，剛被遷走不久。

五爻為穴的下方，臨申動(dòng)，申為馬星，在乾卦中，表示山下有公路。

伏神酉兄為左方，左為青龍，酉戌相害，化巳克合，巳為右邊白虎，說明白虎高于青龍，青龍邊有山箭之沖。

間爻為明堂，申、午均旺，化離主光明，表示明堂寬廣；內(nèi)堂申動(dòng)化未，與戌相刑，內(nèi)堂形局不美；外堂午與戌合，外堂形堂好些。

世爻為朝案，卯財(cái)空亡，朝案遠(yuǎn)；木生火，有文筆山；兩火夾一木，木休火旺，是三臺(tái)山，但三臺(tái)山的中間這個(gè)山，偏低。

初爻為水口，在坤卦為平地之中，坤為田地，水口之處為溝河水。丑未戌三刑臨玄武，水口有捍門神將山形

總之，為中吉之地，因戌父旺相有乞，化回生，六合卦，應(yīng)來合世，世空好處沒到。

一命二運(yùn)三風(fēng)水，件件相連：

五行地支卦爻象，樣樣合參。