又到了五一勞動節(jié)。盡管勞動節(jié)大有被“旅游節(jié)”取代的架勢，但仍有很多人說，“勞動最光榮”。

實際上，勞動節(jié)本身卻是因反對“勞動”，增加勞動者自由和權(quán)利而設(shè)---當(dāng)然，反對的是不合理的勞動制度。1886年5月1日，美國2萬多家企業(yè)的35萬名工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，要求改善勞動條件，實行八小時工作制。為紀(jì)念這一偉大的工人運動、勞工史上的里程碑事件，1889年，5月1日被確定為國際勞動節(jié)。

事實上，關(guān)于“勞動”，以及和勞動直接相關(guān)的“財富”等看似淺顯的概念，在我們的認(rèn)知中，卻存在根深蒂固的錯誤。比如下面這五個。

錯誤認(rèn)識一

『  愛勞動是人類的天性  』

好吃懶做、好逸惡勞，這兩個詞大概是批評一個人貪圖安逸享樂，逃避勞動時最常用的詞了。這里預(yù)設(shè)了一個前提：“愛勞動是人類的天性”。但事實是，人類的絕大多數(shù)勞動，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什么都是現(xiàn)成的，極少有人愿意出力受累地勞動。

孟子說過“食色性也”，承認(rèn)人類天生追求安逸的愿望，才是尊重人性的善舉，是實現(xiàn)幸福生活的前提?！耙荨焙褪成粯?，是人的基本需要，夏避暑，冬避寒，再加上避風(fēng)雨、避災(zāi)害、避勞累等，活得舒適些不是罪過，否則，怎么會有勞逸結(jié)合這個詞呢？明末清初的著名學(xué)者黃宗羲就說過，“好逸惡勞，亦猶夫人之情也?！笔钦f好逸惡勞是人之常情，既是人之常情，當(dāng)然就是本性了。愛勞動不是本性，懶惰才是人的本性。我的同事千字君說：人之初，性本懶。

? 每一次技術(shù)進(jìn)步，都是為了讓人類從繁重的勞動中解放出來，更好地享受生活

人類的生活越來越幸福，不是得益于勞動強度越來越大，恰恰相反，很大程度上得益于人從勞動中解放出來。今天人們追求的所謂“財富自由”，其實質(zhì)就是不用勞動、生活質(zhì)量也不會下降（

有句話說得好，“文明是懶人發(fā)明的。”正是因為好“逸”的天性，人類才發(fā)明了替代四肢的動力機械，發(fā)明出替代大腦的智能機器人，“好逸惡勞”并不可恥，反而是推動人類發(fā)展、享受更美好生活的強大動力。

錯誤認(rèn)識二

『 企業(yè)家靠奸詐和剝削不勞而獲  』

“老板或者商人，很少參加勞動，但卻賺錢最多，因為他們奸詐，剝削勞動者?！边@一錯誤觀念從兩千年前的重農(nóng)抑商時代延續(xù)至今。

表面看來，企業(yè)家很少參與體力勞動，沒有像農(nóng)民一樣辛勤耕作，也很少與工人一起煉鋼、造紙或者打磨家具，甚至很多“腦力勞動”企業(yè)家也沒有參與，比如，圖紙設(shè)計、原材料的引進(jìn)、商品的營銷計劃，等等。然而，企業(yè)家真的是多余的嗎？

當(dāng)然不是。事實上，沒有企業(yè)家，就不會有企業(yè)的建立，“體力勞動者”和“腦力勞動者”連勞動的機會都沒有。企業(yè)家的職責(zé)是，發(fā)現(xiàn)市場需求，并配置各種資源將市場需求的產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)出來?；蛘哒f，企業(yè)家的職責(zé)，不是勞動，而是“發(fā)現(xiàn)需求、并有效配置資源”。

何況，倘若企業(yè)虧損或倒閉，誰承受最大損失呢？當(dāng)然是企業(yè)家。企業(yè)家的冒險精神和智慧，是多數(shù)人所不具備的，企業(yè)家的高收入，就是市場支付給他們的報酬。

? 企業(yè)家是冒險事業(yè)的經(jīng)營者，是技術(shù)創(chuàng)新、財富創(chuàng)造的先驅(qū)，市場上所有的人都要搭他們的便車?！獜坵ei迎

世界上唯一可以“不勞而獲”的只有貧窮，唯一可以無中生有的只有夢想。因為勞動不一定是“揮汗如雨”，也不一定就是“伏案疾書”，勞動創(chuàng)造是人類特有的文明行為，因此，我們關(guān)注的重點，應(yīng)該是創(chuàng)造，而非勞動。

錯誤認(rèn)識三

『 “投機取巧”地賺錢不道德  』

市場中，很多人不親自參與生產(chǎn)，僅僅依靠資本運作就能賺取高額利潤。這種看起來空手套利的“投機取巧”，被很多人看作不道德的“無本生意”。其實，這是對金融的誤解。

有錢但不會投資，只能叫守財，有能力，無資本卻只能無奈。資本天生逐利，在一個健康的金融市場中，錢會流向有企業(yè)家精神和企業(yè)家才能的人手中，他們會用這些錢創(chuàng)造出更多的財富。

可見，智力才是最高的成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)家滕泰將它稱作“軟價值”。軟價值是一個新的概念，但并不是新的領(lǐng)域，事實上，不僅卓越的投資眼光，一個代碼、一種比特幣、一部好萊塢大片，一場思想盛宴，都是軟價值。

傳統(tǒng)時代，我們的財富觀更多是一種“物質(zhì)財富觀”，與之對應(yīng)的是硬價值——即我們只看重那些由勞動創(chuàng)造出來的，看得見、摸得著的財富，而忽略了軟價值，那些靠智慧，而非簡單勞動創(chuàng)造的財富。

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錯誤認(rèn)識四

『 勞動創(chuàng)造了人類文明  』

“勞動創(chuàng)造人”的理論，至今快七十年了，大家都認(rèn)為理所當(dāng)然。其實這是錯的。所有的動物都要勞動---它們?yōu)榱舜婊畋仨氁捠?，這就是勞動。有些動物為了獲取食物甚至要流血、拼命。但從古到今，沒見過哪只猴子或老虎變成人。

是什么讓人成為人的？不是勞動，是理性。人的勞動是需要思索和強制的理性行為，勞動之前先要想活該怎么干，怎么才能少出力、多出活，各種步驟都要預(yù)先考慮好。勞動不僅需要理性，還需要經(jīng)驗，有些勞動看著比較簡單，但那也是人類長時間積累出來的。用什么積累出來的？理性。

尤瓦爾·赫拉利說，人類懂得分工合作，懂得建立規(guī)則。為了實現(xiàn)更高效的交換，人類創(chuàng)造了貨幣符號。為了維持長治久安的公正規(guī)則，人類創(chuàng)造了政府。

這種強大的虛構(gòu)能力（理性），是其他動物都不具備的。動物的勞動都是直截了當(dāng)而簡單的動作，不會考慮方法步驟，只是完全的本性行為。正因為不存在理性，一只猴子哪怕辛苦勞動億萬年，也不可能變成人！

? 尤瓦爾·赫拉里：聰明絕頂?shù)娜祟惱硇詣?chuàng)造人類文明，千字君推薦法國年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾《文明史》

錯誤認(rèn)識五

『 貧窮是因為不夠勤勞  』

勤勞致富，這句話幾乎已經(jīng)成為公理了，但卻經(jīng)不起推敲。絕大多數(shù)苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業(yè)的。同時我們更應(yīng)該看到，已經(jīng)擁有財務(wù)自由的一些人，其勞動量同他人相比，也并未有所增加。

這里的關(guān)鍵就在于，勞動創(chuàng)造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。按照勞動創(chuàng)造財富的理論，既然人人都可以勞動，每個人的財富就應(yīng)該是均等的，歷史上農(nóng)民起義“均貧富”就是這么提出來的。但現(xiàn)實中我們知道，均貧富并不創(chuàng)造新的財富，只是分配別人已有的財富而已。

創(chuàng)造財富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差異，因此，財富有多有少是正常的。

比如，某人發(fā)現(xiàn)了一座鐵礦，然后招募大量工人進(jìn)行采掘，他無需親自勞動就可以發(fā)家致富，因為在他發(fā)現(xiàn)這座鐵礦之前，它們被認(rèn)為是一堆普通的石頭而已。他是用什么發(fā)現(xiàn)的呢？是他的知識或者經(jīng)驗，我們統(tǒng)稱為智慧。

幾千年來“勞動創(chuàng)造財富”的觀念根深蒂固，這恰中皇帝的下懷?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕?，這是儒家思想對皇權(quán)統(tǒng)治的一大貢獻(xiàn)，因為只有沒命的勞作，才會免去思考的時間，而一個人失去了思考能力，唯一的念想就是日出而作，日落而息的溫飽夢想。

再延伸一步，這也是皇權(quán)時代，為何重農(nóng)抑商，為何將讀書人鎖在書齋里的緣故。

最后，必須鄭重說明下，這篇短文僅僅是從邏輯常識出發(fā)的一個個事實，比如，好逸惡勞是人的天性、勤勞未必能夠致富，智慧才能創(chuàng)造財富，等等，但這里絕不是提倡讀者朋友好逸惡勞，還請朋友們不要就此做無謂的爭辯。