蔣兆和 朱竹人物

世上本無墨竹，亦無朱竹。但墨竹朱竹卻存在于中國文人畫中。

　　相傳蘇東坡被貶流放，心中憤憤不平，便成日寄情于詩文書酒。一日，醉后畫墨竹，不覺硯中無墨，遂將朱砂粉調(diào)水代墨。旁人問道：“只見過綠竹，哪有朱竹？”蘇軾反問：“世間亦無墨竹。既可以用墨畫竹，何嘗不可以用朱畫？”自此，文人間開始流行畫朱竹，而蘇東坡也被尊為“朱竹鼻祖”。

錢松巖 湖石朱竹

　　以墨畫竹，固然是一種習(xí)以為常的做法，但墨色本非竹色，何以就不能以朱色為竹色？

朱砂畫的紅竹，亮麗而不燥氣，沉穩(wěn)而不輕浮，既熱烈又高雅，還能隨光線改變而變化，在光變暗時，越發(fā)凝重、紅潤。通過紅色的貴氣和大氣，展現(xiàn)了竹子兼收并蓄、有容乃大的民族特性。

清末 任伯年 朱竹墨石圖

其實(shí)墨竹也好，朱竹也罷，都非自然之物，而是生在文人心里，進(jìn)而長到紙上。為什么文人崇尚竹？因?yàn)橹裼形娜怂缟械钠犯瘢赫蔑@氣節(jié)、堅韌挺拔、萬古長青、寧折不彎。

近現(xiàn)代 啟功 朱竹映霞

紅色的朱砂，是丹心，亦能體現(xiàn)竹子的廉潔正直。用充滿正義感的紅色描繪，更加突出了竹子的君子之風(fēng)。朱砂的熱烈穩(wěn)健與竹子的飄逸灑脫互為映襯，相依相隨，相得益彰。同時，這也是國畫寫意精神的一種體現(xiàn)。

近現(xiàn)代 申石伽 朱竹

墨竹與朱竹，乃至墨梅，其實(shí)都一樣。

元代王冕《墨梅》詩中云：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。說的是畫梅，極盡畫理，心理。中國畫重在傳神，顏色不重要，只要反映出作者的畫風(fēng)，就是其明心見性修養(yǎng)的體現(xiàn)。

于非闇 朱竹蝴蝶圖

古人于水墨山水之中添色增彩，用淡色與濃烈的紅相對比，這本就是一種進(jìn)步。就像近代的膠片與數(shù)碼一樣，膠片必定會成為永恒的經(jīng)典，但這并不妨礙數(shù)碼成為了主流，朱竹與墨竹亦是如此。墨竹永遠(yuǎn)會是一種經(jīng)典，但那也不會妨礙朱竹的發(fā)展盛興。

最后，讓我們一起欣賞那些精美絕倫的朱竹。

清 改琦 朱竹

清 金農(nóng) 朱竹 四屏

清 乾隆 朱竹水仙

清 蒲華 朱竹

清 蒲華 朱竹

清 余紹宋 朱竹

清 蒲華 朱竹華滋

清末 吳昌碩 古器朱竹

清末 葉恭綽 朱竹

近現(xiàn)代 申石伽 朱竹

近現(xiàn)代 楊善深 朱竹蝸牛

近現(xiàn)代 蔣兆和 朱竹鴿子

近現(xiàn)代 啟功 朱竹

近現(xiàn)代 啟功 朱竹

近現(xiàn)代 朱紀(jì)瞻 朱竹圖

近現(xiàn)代 啟功 朱竹

啟功 朱竹

近現(xiàn)代 啟功 朱竹

近現(xiàn)代 程十發(fā) 朱竹水仙

近現(xiàn)代 王雪濤 朱竹黃蜂

近現(xiàn)代 黎雄才 朱竹圖

近現(xiàn)代 謝稚柳 朱竹圖

潘主蘭 朱竹