老話說：“人活一口氣”，如果一個人死了，就會說他“斷氣了”，那么這個氣到底是什么？它又是如何來的呢？

東漢哲學(xué)家王充《論衡》有言：“天地氣合，萬物自生”；北宋理學(xué)家張載也曾提到“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛?！睔馐顷庩柕靡苑置鞯谋举|(zhì)所在，也是演化萬物的根本。人的任何一項生命活動都是在氣的基礎(chǔ)上展開的。

中醫(yī)講“氣聚則生，氣散則亡”便是脫胎于此?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中“氧氣”也同屬氣的范疇，氣可分為先天之氣，和后天之氣。先天之氣又作生殖精華之氣，它是父母之精華所化，后天之氣又可細(xì)分為清氣和五谷精氣。清氣通俗來講就是我們?nèi)粘Ｋf的空氣。五谷精氣是我們?nèi)粘Ｋ鶖z入的五谷精微物質(zhì)精華，也是維系我們?nèi)粘；顒咏o我們提供能量所在。這三種氣在我們體內(nèi)相互轉(zhuǎn)化，繼而生成元氣、衛(wèi)氣、真氣、營氣、宗氣。我們之所以能健康的生活皆是依托這些看不見摸不著的氣。

元氣《難經(jīng)》中又稱作原氣，它是腎中所藏的最根本的先天精氣所化，后由三焦運及周身，內(nèi)濡五臟六腑，外養(yǎng)肌膚腠理。它能調(diào)控人體各臟腑形官竅的生理活動，同時又能推動人體溫陽、抑陰功能的轉(zhuǎn)換生發(fā)。人的衰老和病變實則為元氣由盛向衰的轉(zhuǎn)變，這也是我們?yōu)楹涡枰獢z入五谷精微，來補先天之氣的原因。

衛(wèi)氣顧名思義抵御外邪的護衛(wèi)之氣，也就是西醫(yī)所說的免疫力抵抗力?！鹅`樞·本藏》有云“衛(wèi)氣者，所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開合者也”，衛(wèi)氣就是像一個看不見摸不著的護罩守護在我們周圍。衛(wèi)氣生于水谷源于脾胃，出于上焦行于外脈，溫內(nèi)養(yǎng)外，護衛(wèi)肌表，開闔汗孔的作用，若是衛(wèi)氣不足定然百病滋生。

真氣，此真氣并非武俠小說里的真氣，中醫(yī)里的真氣又作正氣，所謂正氣內(nèi)存，邪不可干。真氣由呼入人體的清氣和五谷精微之氣所生，它是其他各氣的根本所在，它隨經(jīng)脈運至全身，產(chǎn)生血液、固攝血液、溫養(yǎng)各大組織，所以人之有生，皆賴此氣。

營氣存于氣血經(jīng)脈，富有營養(yǎng)之氣。它又被稱作榮氣，《素問》有云：“榮者，水谷之精氣也。和調(diào)于五臟，灑陳于六府，乃能入于脈也。它也是水谷精微經(jīng)由脾胃所化生的氣體之一，進入脈中，循脈運行全身，內(nèi)入臟腑，外達肢節(jié)，終而復(fù)始，營周不休與衛(wèi)氣相對，營主內(nèi)屬陰，所以營氣又有叫做營陰。

宗氣，由水谷精微之氣與自然界的清氣衍生集聚于人體胸中之氣。又稱作胸氣、大氣、胸中大氣《靈樞·五味》稱其為“氣?！?，又名膻中。武俠小說也曾多次提及氣海，氣海一破功就散了，它對人體的重要性不言而喻。人的呼吸、氣血運行、臟腑運動、四肢運動都和宗氣有著密不可分的關(guān)系。宗氣上行出于肺，則呼吸暢，宗氣沿心脈而行，則氣血順，宗氣沿氣海下行則四肢活。

中醫(yī)常說生命在于運動，這里的運動并不單指肢體的運動，更多的是通過肢體運動溝通自身與外界的氣機流動。人體的氣機運動可分為升、降、出、入四種。若是氣機運動受阻，或者停滯，人的血液運行也會隨之出現(xiàn)問題。武俠小說所說的走火入魔，大都是氣機運行紊亂甚至逆行所致。一旦氣機運動停止，那就預(yù)示著生命走向終結(jié)。

木無本必枯，水無源必竭；若想常葆健康，氣機流動生生不息才是關(guān)鍵。盈則泄其有余，虧則補其不足，方為健康養(yǎng)生之道。