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我國保留了很多瑰麗的古建筑，而寺院占相當(dāng)?shù)谋壤猛局杏龅降拿麆僖餐切┧聫R。
（中國寺廟地圖）
有沒有覺得，即使看了很多寺院內(nèi)心也茫茫然？ 作為一個(gè)有B格的人，怎么能允許這樣呢？ 今天，就教教大家如何正確的參觀寺院。
首先，你千萬別做這些事…
讓法師幫你撿煙頭
攀爬佛像
在佛塔上談戀愛
和菩薩搶座位 旁若無人練雜技
你知道寺和廟其實(shí)不是一個(gè)概念嗎？游覽名山勝地時(shí)，你能區(qū)分出佛教、道教、儒家和民間信仰所屬的建筑嗎？參訪寺院古跡時(shí)，你是走馬觀花，還是能領(lǐng)略背后的美學(xué)、文化及精神力量？ 在中國，很多人把寺與廟混為一談，正如他們覺得佛教與民間信仰沒有什么區(qū)別一樣。他們認(rèn)為佛教及佛教藝術(shù)是傳統(tǒng)、老套、落伍的，與“美”和“智慧”沒有什么關(guān)系，這是一種很大的誤解。 其實(shí)佛教非常與時(shí)俱進(jìn)，它往往融合了歷朝歷代最先進(jìn)的思想、文化、藝術(shù)和美學(xué)潮流，是集大成者之一。李澤厚先生在《美的歷程》一書中，就專門辟出一部分探討佛教藝術(shù)。
二十余年間，他守護(hù)著兩座古寺，曾為國家領(lǐng)導(dǎo)人、中央電視臺(tái)專題片《長城內(nèi)外》、以及十幾萬人次游客擔(dān)任文物講解工作。出版有《佛影》、《國之瑰寶長子法興寺崇慶寺》等專著。 ｜如何欣賞佛寺藝術(shù)
這幾年，喜歡旅游或者旅行的人越來越多了，名山圣地自然會(huì)有佛寺道觀。所以說佛寺和道觀成為大家最重要的旅游目的地之一。我把來到佛寺道觀旅游或者旅行的人分成三個(gè)境界，當(dāng)然這是個(gè)人觀點(diǎn)。
第一叫看，我看了山、看了寺、看了水。第二叫我看見了，我看見了寺里的古建筑，我看到了古代的彩塑、壁畫，乃至碑刻上的書法、文字。第三叫我看見了佛寺藝術(shù)背后的美，我看見了建筑背后的結(jié)構(gòu)之美；我看見了雕塑背后的宗教情感與思想之美；我看到了文字后面溫暖人心的文字之美。
那么如何能夠讓我們深入的去感受與領(lǐng)悟佛寺藝術(shù)之美呢？我總結(jié)了一套方法，叫'由大至小'欣賞法，希望能對大家今后在欣賞佛寺藝術(shù)時(shí)提供一些幫助。 下面，開始我們的佛寺藝術(shù)之旅。 一路前行，目的地終于到了，下車伊始，第一眼看到的是什么？對了，是山。所謂深山藏古寺，寺為什么大都在山里，為什么要在山里藏起來呢？這就是我們要解讀與感受的第一層佛寺藝術(shù)之美。用現(xiàn)在的話說，這叫環(huán)境景觀學(xué)，古人稱之為風(fēng)水，也就是選址與布局的藝術(shù)。
將目光收回，視野縮小一步，比山更小的什么？佛寺。歐陽修有句詞說：'庭院深深深幾許'，不同院落會(huì)組合出不同的空間氛圍，給人以不同的藝術(shù)感受。這是什么？庭院空間的布局藝術(shù)。
目光再近一點(diǎn)，眼界再收一步，比寺更小的單元是什么？殿堂，佛殿圣堂。好，我們再來共同解讀中國木結(jié)構(gòu)建筑之美，磚石佛塔之美，感受一下傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的無限魅力。
目光再往下聚一聚，比殿堂更小的是什么？當(dāng)然是殿堂里供著的神佛菩薩造像了。所以接下來我們再來談一談雕塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)。
最后將目光完全收回到眼前，比像更小的是什么？您說好像沒有了吧。錯(cuò)，怎么會(huì)沒有了呢？所有的藝術(shù)皆因?yàn)槿说拇嬖诙?，所有的美皆因?yàn)槿硕兊蒙鷦?dòng)鮮活。所以，佛寺里的人才是這一切美的核心。
那么佛寺里最重要的人是什么？和尚。什么是和尚？《西游記》里說：'以和為尚，是為和尚'。就是教導(dǎo)你放下內(nèi)心煩惱、分別、執(zhí)著、妄想等等負(fù)面情緒，達(dá)到內(nèi)心和諧的人生導(dǎo)師。這才是最為重要的藝術(shù)，也就是最后請高僧講法開示，讓您感受感受生命之美。
您看，整個(gè)解讀欣賞的過程：山要比寺大，佛寺要比殿堂大，殿堂要比佛像大，佛像通常情況下要比僧人、要比和尚大。這就叫'由大至小'欣賞法。
文物無法留存下來，可是文物后面的精神是千萬不能遺失的。我做講解工作，有時(shí)候也希望通過一己之力，既然物無可挽回地逝去，希望把物背后的精神、把作品背后的思想傳承下去。
真正喚醒我們的不是物質(zhì)和浮名，是文化的力量，更重要的是生命中信仰的力量，因?yàn)樾叛龅牧α坎攀钦嬲卣找松牧α俊?/p> 逛寺廟，不僅僅在于燒香拜佛，更是一場提高審美的藝術(shù)之旅。
如何開啟正確的參觀寺廟姿勢，請收聽張宇飛老師【佛寺藝術(shù)欣賞】。 |
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