這個(gè)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有給老年人足夠的空間

每次放假回家，我每天的重要任務(wù)之一就是陪我媽跳廣場(chǎng)舞。我媽退休以前，絕對(duì)沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)跳廣場(chǎng)舞，以前她看到廣場(chǎng)舞，都是一臉鄙夷，聲稱(chēng)自己退休以后，絕對(duì)不會(huì)去跳廣場(chǎng)舞的人，現(xiàn)在卻自動(dòng)加入了廣場(chǎng)舞的行列。

跟著跳了之后，我才能理解，一個(gè)曾經(jīng)自信爽朗的老太太，怎么就跟魔性的廣場(chǎng)舞扯上了關(guān)系。

01

為什么大媽偏愛(ài)廣場(chǎng)舞

廣場(chǎng)舞火遍大江南北，走到哪里都有人在跳，公園、廣場(chǎng)、小區(qū)......為什么中國(guó)老人偏愛(ài)廣場(chǎng)舞呢？

因?yàn)橹袊?guó)老年人娛樂(lè)環(huán)境太惡劣了，預(yù)計(jì)2020年，我國(guó)人均體育場(chǎng)地面積才能達(dá)到1.8平方米，而這1.8平方米的目標(biāo)，卻不足很多發(fā)達(dá)國(guó)家的1/10，娛樂(lè)設(shè)施也很單一化，多以運(yùn)動(dòng)器械為主，根本不能滿(mǎn)足老年人的正常需求，而就算這1.8平方米的運(yùn)動(dòng)設(shè)施，多數(shù)也是更適合年輕人使用，中國(guó)本來(lái)就是一個(gè)全民娛樂(lè)匱乏的國(guó)度，具體到老年人，娛樂(lè)生活之貧瘠堪比沙漠了。

拿我母親來(lái)說(shuō)，她能方便使用的健身設(shè)施，僅有小區(qū)的健身器材，而那些器材也就是那老幾樣，至于其他有社交功能的文體活動(dòng)，幾乎沒(méi)有。

廣場(chǎng)舞正好應(yīng)景，給了無(wú)聊的老人們一個(gè)娛樂(lè)的方式，很多人跳舞一方面是為了鍛煉身體，揮揮胳膊動(dòng)動(dòng)腿，扭扭腰部轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)跨，我媽媽每次跳完舞回來(lái)，晚上都能睡個(gè)安穩(wěn)的踏實(shí)覺(jué)。按她的話來(lái)說(shuō)，上了年紀(jì)就覺(jué)少，有的時(shí)候一夜一夜失眠，出去運(yùn)動(dòng)一下，跳舞跳乏了，回來(lái)沾著枕頭就可以睡到天明。另一方面是為了打發(fā)時(shí)間，子女不在家，老倆口也沒(méi)什么事情做，不如出去和同齡人聊聊天，跳跳舞，時(shí)間還過(guò)得快些。

廣場(chǎng)舞是什么？廣場(chǎng)舞集文化、體育、社交功能一體，能同時(shí)滿(mǎn)足這樣的形式，在中國(guó)幾乎沒(méi)有，甚至有的廣場(chǎng)舞團(tuán)體還推出了打卡，統(tǒng)一制服，還有比賽，甚至具備了社會(huì)組織的功能。

進(jìn)入公共視野的廣場(chǎng)舞對(duì)年輕人而言，往往意味著擾民和空間的侵占，對(duì)于老年人，也不乏壞人變老了，倚老賣(mài)老的指責(zé)，但是殊不知，這個(gè)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有給老年人足夠的空間。

02

其實(shí)我們并不尊老

“尊老、孝老、敬老”一直是我們的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人心中的道德律令。在傳統(tǒng)社會(huì)，老年人居于家庭倫理關(guān)系和社會(huì)倫理關(guān)系中的主導(dǎo)地位。因此，老則貴，子女大多“唯老是從”，無(wú)論是小到生活習(xí)慣，還是大到成家立業(yè)，一切都按照父母的意愿去做，養(yǎng)老行孝更是刻在人們骨子里的觀念，家庭養(yǎng)老自然也成為了中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)最主要，最普遍，也最受?chē)?guó)人認(rèn)可的養(yǎng)老模式。

前幾天我跟父親吃飯，忽然他說(shuō)起來(lái)一句話，叫“長(zhǎng)壽非?！?。我忽然敏感地意識(shí)到，這不是一個(gè)近年才有的說(shuō)法，實(shí)際上，在中國(guó)尊老的背后，有另一個(gè)傳統(tǒng)，我看過(guò)很多地方的民間故事，其實(shí)一些地方，不乏有長(zhǎng)壽老人會(huì)吃掉子孫的傳說(shuō)，有些地方有長(zhǎng)壽老人會(huì)吸掉兒孫福氣的說(shuō)法。

而這種傳說(shuō)的背后，其實(shí)折射了部分現(xiàn)實(shí)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)其實(shí)非常好理解，喪失了勞動(dòng)能力的老人，在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，單純消耗糧食，自然“長(zhǎng)壽非?！?。

敬老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代化社會(huì)嬗變的過(guò)程中受到了極大的沖擊，我們不再信服“老則貴”的價(jià)值觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們依賴(lài)土地，自給自足的生產(chǎn)及生活方式，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的興起和發(fā)展，機(jī)器及青壯年勞動(dòng)力，取代了過(guò)去老人在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)核心地位，現(xiàn)代家庭早已走出了“父權(quán)至上”的封建家庭專(zhuān)制，老人的威望與地位開(kāi)始動(dòng)搖。

父母與子女之間的代溝越來(lái)越大，孩子取代老人成為家庭的中心；子女的思想、追求也取代老人的意志而成為主導(dǎo)家庭的思想意志。老人們總是盡可能地想盡自己的能力幫助子女，減輕他們負(fù)擔(dān)，而大多數(shù)子女卻把這種付出當(dāng)做理所當(dāng)然。現(xiàn)在城市和農(nóng)村普遍存在的一種現(xiàn)象是，子女不但不能滿(mǎn)足父母的養(yǎng)老需求，還出現(xiàn)了“反向趨勢(shì)”，即父輩對(duì)子輩的“逆反哺”。比如:父輩代替子輩對(duì)孫輩進(jìn)行隔代照顧，一定程度上加重了老年父母的物質(zhì)負(fù)擔(dān)、身體負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)。

雖然我們有尊老的傳統(tǒng)，但在現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)我們并不尊老。

作為子女，我們更注重的是自己的事業(yè)發(fā)展，卻忽略了我們的父母。

作為年輕人，我們更注重的是如何掙老年人的錢(qián)，賣(mài)各種保健品，不實(shí)用的鍛煉器材，卻從不考慮老年人的真正需求。

我母親曾經(jīng)讓我給她推薦幾個(gè)老年人愛(ài)看的公眾號(hào)，我本身就做公眾號(hào)，可以說(shuō)對(duì)這個(gè)行業(yè)了如指掌，可是在推薦的時(shí)候卻也是捉襟見(jiàn)肘，我才發(fā)現(xiàn)，我竟然找不到一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年人的公號(hào)，除了那些養(yǎng)生謠言。

而在應(yīng)用市場(chǎng)搜與“老人”相關(guān)的APP，屈指可數(shù)。不是老人跟不上時(shí)代，而是我們?nèi)藶榈匕牙先伺c時(shí)代剝離。

我們有那么多優(yōu)秀的程序員，優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，但是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)，給老年人開(kāi)發(fā)一款產(chǎn)品，實(shí)際上，我們單方面地認(rèn)為，老年人不重要。

如今，子女因?qū)W習(xí)、工作、婚姻等原因而離家已成常態(tài)，“空巢”家庭的大量出現(xiàn)使家庭養(yǎng)老功能逐漸削弱，很多老年人雖然居住在家，但身邊缺乏子女照顧，還有一種特殊的現(xiàn)象，子女在異地成家立業(yè)，老年人跟隨子女遷居異鄉(xiāng)，陌生的生活環(huán)境在語(yǔ)言文化、氣候飲食、人際交往等眾多方面都難以滿(mǎn)足老年人的生理、心理需求，老年人會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感與孤獨(dú)感。

現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)在縮小、家庭成員角色在變遷、家庭情感在淡化，以尊老為目的的養(yǎng)老似乎也在逐漸減少，取而代之的是完成義務(wù)的“形式化養(yǎng)老“。

03

銀發(fā)時(shí)代來(lái)臨，

我們還沒(méi)有做好準(zhǔn)備

自上個(gè)世紀(jì)90年代末開(kāi)始，“銀色浪潮”就以不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)向我國(guó)席卷而來(lái)，截至2016年底，全國(guó)60歲及以上老年人口23,086萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6.7%，其中65歲及以上人口15,003萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0.8%。

據(jù)預(yù)測(cè)，到2040年預(yù)計(jì)我國(guó)60歲以上的老年人口將有4億，這預(yù)示著我國(guó)老齡化時(shí)代的真正到來(lái)，然而，應(yīng)該如何養(yǎng)老？如何在不影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提下提高養(yǎng)老質(zhì)量？我們并沒(méi)有做好準(zhǔn)備。

我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)模式是“居家為基礎(chǔ)，社區(qū)為依托，機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充”，但是家庭養(yǎng)老制度遭遇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之后，需求逐漸增多，要求也逐漸提高；社區(qū)養(yǎng)老制度的專(zhuān)業(yè)性不夠，人力物力也有限，規(guī)模小，條件差；而機(jī)構(gòu)養(yǎng)老更需要一套完整的服務(wù)體系，除了需要滿(mǎn)足老人的衣食住行等基本生活照料以外，還需要滿(mǎn)足老年人醫(yī)療保健，疾病防護(hù)，護(hù)理與康復(fù)以及精神文化，心理與社會(huì)等需求，這也是很多機(jī)構(gòu)和設(shè)施無(wú)法全部做到的。

目前我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老制度仍存在著很多問(wèn)題需要去完善，去處理解決，比如：養(yǎng)老服務(wù)人才缺乏；社會(huì)資金投入不足；養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施總量不足，選址、定位、結(jié)構(gòu)、布局不合理；養(yǎng)老服務(wù)水平總體較低......

那么是否是增建更多新的養(yǎng)老設(shè)施，配備高端的器械和設(shè)備，提高服務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)……就能讓老人更舒適地享受養(yǎng)老生活？答案不言而喻……

銀發(fā)時(shí)代的即將來(lái)臨，光有贍養(yǎng)老人的情懷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

04

日本養(yǎng)老模式先進(jìn)之處

老齡化時(shí)代，我國(guó)既需要盡可能地保證養(yǎng)老質(zhì)量，也需要合理地使用年輕勞力，這一點(diǎn)，我們可以向一衣帶水的鄰國(guó)——日本學(xué)習(xí)。日本被稱(chēng)為是應(yīng)對(duì)人口老齡化最成熟的國(guó)家之一，比中國(guó)早30年進(jìn)入老齡化社會(huì)，且養(yǎng)老體系已經(jīng)相對(duì)完善。

日本的總?cè)丝跀?shù)量少，但老年人口比例高，為了不影響正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)轉(zhuǎn)，日本主要倡導(dǎo)“介護(hù)養(yǎng)老”服務(wù)，人們可以根據(jù)自己的實(shí)際需求選擇合適的服務(wù)內(nèi)容或入住養(yǎng)老設(shè)施，配備必須的輔助設(shè)備等。但最最最重要的是其更科學(xué)更人性化的介護(hù)理念和服務(wù)方式。

“介護(hù)服務(wù)”的種類(lèi)包括居家介護(hù)服務(wù)，機(jī)構(gòu)介護(hù)服務(wù)等等。居家服務(wù)包括，專(zhuān)業(yè)的介護(hù)服務(wù)人員到老人家中為老人提供上門(mén)介護(hù)服務(wù)，訪問(wèn)入浴，訪問(wèn)康復(fù)，福祉用具和房屋改造等等服務(wù)內(nèi)容，此外、早晨將老人專(zhuān)車(chē)送到介護(hù)機(jī)構(gòu)，晚上再專(zhuān)車(chē)送回起住所的日間照料服務(wù)也是居家服務(wù)的內(nèi)容之一。

機(jī)構(gòu)服務(wù)是，將需要“介護(hù)服務(wù)”的老人，送到專(zhuān)門(mén)的介護(hù)機(jī)構(gòu)居住，在機(jī)構(gòu)內(nèi)提供專(zhuān)業(yè)的介護(hù)服務(wù)。

與中國(guó)不同，日本的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以細(xì)分為十余種類(lèi)型，比如康復(fù)型、療養(yǎng)型、集體住宅型等，有不同需求的老年人可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)測(cè)評(píng)找到適合自己的養(yǎng)老設(shè)施。當(dāng)然，也可以根據(jù)評(píng)估結(jié)果選擇由專(zhuān)業(yè)介護(hù)人員提供的訪問(wèn)式（在宅式）介護(hù)。

日本的“介護(hù)服務(wù)”是為需要照顧的老人提供必須的護(hù)理和幫助，由經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的介護(hù)人員提供科學(xué)的服務(wù)。日式介護(hù)的基本理念是“自立支援”，與我國(guó)目前最常見(jiàn)的“保姆，護(hù)工”完全不同，“日式介護(hù)”不單單是照料老人的日常起居，更尊重老人的自主愿望，最大限度將老人現(xiàn)有的能力發(fā)揮出來(lái)，幫助其獲得更有尊嚴(yán)的生活。這也是“中式養(yǎng)老”與“日式介護(hù)”的根本區(qū)別所在。

既然說(shuō)到日式介護(hù)，很想介紹下日本介護(hù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)“日醫(yī)學(xué)館”。在約50年的發(fā)展中，該公司一直專(zhuān)注于生活服務(wù)領(lǐng)域，為日本的高齡化社會(huì)問(wèn)題的解決輸送了大量的人才，深受人們的信賴(lài)。

目前，該企業(yè)已進(jìn)入中國(guó)，在全國(guó)開(kāi)展居家型的介護(hù)服務(wù)以及認(rèn)知癥專(zhuān)業(yè)設(shè)施的運(yùn)營(yíng)，推廣日式養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。無(wú)論是居家還是入住機(jī)構(gòu)，都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)更專(zhuān)業(yè)更貼心的介護(hù)服務(wù)。除面向消費(fèi)者提供服務(wù)，日醫(yī)還接到來(lái)自全國(guó)各地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，為中國(guó)現(xiàn)地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供設(shè)施委托運(yùn)營(yíng)和員工培訓(xùn)服務(wù)。

通過(guò)接觸日醫(yī)會(huì)感受到專(zhuān)業(yè)的精神和深切的人文關(guān)懷。

中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，如果養(yǎng)老這一環(huán)脫節(jié)，那么每個(gè)年輕人的發(fā)展都會(huì)受到限制，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)受到很大的影響。日本的介護(hù)服務(wù)，值得我們學(xué)習(xí)！