陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人類的生活、生產(chǎn)緊密相連的。大約在70萬年以前的原始時代，就產(chǎn)生了原始的陶器。瓷器發(fā)展的歷史是與中華文明發(fā)展史緊密相連的。古陶瓷學和建筑學一樣，是一門博大精深的學科。仲德崑老師就曾說道：“我引以自豪的是，我除了是中國建筑學會的會員，還是中國古陶瓷學會的會員。'他自詡為游走于建筑與建筑之外的建筑師。

仲德崑

教授、建筑師、收藏家。

現(xiàn)供職于深圳大學建筑與城市規(guī)劃學院、東南大學建筑學院。

宋代六大窯系油燈

宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時期。宋代瓷業(yè)的繁榮，一方面是宋代政治的、經(jīng)濟的、社會的各種因素共同作用的結果，一方面又是宋代社會、經(jīng)濟、文化繁榮的反映。瓷系與窯系的形成，是我國古代各地制瓷工匠互相學習，不斷創(chuàng)新的結果；也是制瓷工藝在傳播和發(fā)展過程中，受各地不同的自然條件、生活習俗的影響而產(chǎn)生的。而到了宋代，則形成了多種瓷窯體系，大致有六大窯系：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系，南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系。

磁州窯系是北方最大的一個民窯體系。這個窯系的窯場分布于今河南、河北、山西三省，而以河北省邯鄲市觀臺鎮(zhèn)為典型代表。下面兩盞宋磁州窯白釉醬釉阪沿燈，各具特色，相映成趣。

↑ 宋磁州窯白釉醬花阪沿燈

↑ 宋磁州窯白釉醬釉阪沿燈

耀州窯系是北方一個巨大的燒造青瓷的窯系。耀州窯系以今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為代表。產(chǎn)品種類有青瓷、白瓷、黑瓷，北宋時期以燒造青瓷為主。這里展示了兩盞宋耀州窯青釉阪沿燈，雖然沒有耀州窯典型的刻花工藝，但造型也相當簡潔端莊。

↑ 宋耀州窯青釉瓜楞阪沿燈

↑ 宋耀州窯青釉阪沿燈

鈞窯系以河南禹縣的鈞窯為代表，始燒于北宋，金元時期繼續(xù)燒造。其突出成就是在釉里摻有銅的氧化物，用還原焰燒出絢麗多彩的窯變釉色。鈞釉主要特點是通體天青色與彩霞般的紫紅釉相互錯綜掩映，釉汁肥厚潤澤，極為美觀。此外還有月白色、天藍色、海棠紅等。下面這盞宋鈞窯燈是我收到的唯一一盞鈞窯燈，雖不十分典型，且有殘，但也是聊勝于無吧。

↑ 宋鈞窯窯變阪沿燈

龍泉青瓷窯系屬南方青瓷系統(tǒng)。龍泉青瓷窯系的迅速發(fā)展，除了龍泉地區(qū)自然條件的優(yōu)越，還因入金以后，北方瓷業(yè)衰落，南宋立國水鄉(xiāng)、海隅，水上交通發(fā)達，有利于商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展。在國內(nèi)，龍泉青瓷也和景德鎮(zhèn)的青白瓷一樣，它的產(chǎn)品遍布全國各地并出口海外。這盞宋元龍泉青釉省油燈系香港回流。胎釉刻花都十分典型，是龍泉青瓷的精品。

↑ 宋元龍泉青釉省油燈

景德鎮(zhèn)青白瓷又稱影青，其釉色介于青白二色之間，青中有白，白中顯青，因此稱青白瓷。青白瓷釉色的硬度、薄度、透明度以及瓷里莫來石結晶的發(fā)達，都達到了現(xiàn)代硬瓷的標準，代表了宋代瓷器的燒造水平。特別是南宋時采用覆燒方法之后，產(chǎn)量倍增，對東南沿海地區(qū)的影響極大。自宋迄元，青白瓷盛行不衰，形成了一個著名的青白瓷窯系。宋湖田窯青白釉蓮花燈，整體是一朵蓮花，應該是佛前的供器。這兩盞青白釉燈，其釉色菁幽，積釉處有如湖水一灣，難怪人們把景德鎮(zhèn)（元代稱饒州）的青白瓷稱之為“饒玉”。

↑ 宋湖田窯青白釉蓮花燈

↑ 宋湖田窯青白釉油燈

吉州窯是唐宋時期贛南地區(qū)（江西吉安）一座舉世聞名的綜合性瓷窯，具有濃厚的地方風格與藝術特色。吉州窯產(chǎn)品精美豐富，尤以黑釉、木葉天目、剪紙貼花天目、 兔毫斑、鷓鴣斑和玳瑁斑著稱于世，飲譽中外。人們常常追捧這些品種的茶盞而不易得，殊不知作為日常用具的油燈，卻可以收到這些品種。

↑ 宋吉州窯黑釉蓮瓣燈

↑ 宋吉州窯鷓鴣斑燈

↑ 宋吉州窯玳瑁斑燈盞

↑ 宋吉州釉黃兔毫燈盞

↑ 宋吉州窯桂花黃燈盞

福建北部的南平茶洋窯位于閩江上游，是宋元時期燒造陶瓷頗具規(guī)模的一處民間窯場，該窯集龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、建窯三大窯系為一身，同時具有濃郁的地方特色。燒造的產(chǎn)品有青釉、青白釉、黑釉，還兼燒綠釉和釉下彩繪等。這件宋茶洋窯黑釉罐燈組合燈的特點在于它的罐身既是燈的基座也是儲油的容器。

↑ 宋茶洋窯黑釉罐燈組合燈

元、明、清三代的景德鎮(zhèn)窯制瓷業(yè)是一枝獨秀，成為全國制瓷中心。元代宮廷在景德鎮(zhèn)設立了全國唯一一所管理陶瓷產(chǎn)業(yè)的機構──浮梁瓷局。此外，從元代開始瓷器出口量大增，促進了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)。元代景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了青花瓷、釉里紅瓷，還出現(xiàn)了獨具特色的樞府瓷，使我國在瓷器裝飾藝術上進入了一個嶄新的時代。當然元青花是收藏家夢寐以求的藏品，一個鬼谷子下山大罐的拍出震驚了世界。我想，元代人也要點燈，元青花的油燈，這個可以有！

↑ 元青花蓮瓣紋燈

↑ 元末明初青花簡筆蓮瓣紋三頭吊燈

↑ 元樞府釉燈

明代，以景德鎮(zhèn)為中心的官窯日益繁榮，大量生產(chǎn)御用器皿和民用瓷器，代表了明代制瓷水平，宋應星在《天工開物》中就有較為詳細的描述。其產(chǎn)品以青花為主流，在元代基礎上又有了進一步發(fā)展，形成獨特的藝術風格。

↑ 明青花梅樹紋燈

↑ 明青花菊花紋燈

↑ 明青花摘枝花卉紋燈

↑ 明萬歷九年青花燈盞

↑ 明青花燈盞

清代瓷器，仍以景德鎮(zhèn)為中心。在明末連年混戰(zhàn)當中，景德鎮(zhèn)也受到嚴重損壞，窯場凋零，匠人四散。直到清順治十一年才恢復生產(chǎn)，景德鎮(zhèn)復為御窯廠。這一時期的產(chǎn)品有明顯的過渡時期特征。

↑ 清順治青花云龍紋燈

康熙時期，逐步將景德鎮(zhèn)的御窯廠恢復完善，其產(chǎn)品質(zhì)量更加好轉，比前代還略有進步，所以有人認為清代的陶瓷，應從康熙時期開始計算。這一時期在整個清代瓷器發(fā)展過程中占有重要地位?？滴跏吣?，派內(nèi)務府官員至景德鎮(zhèn)，駐廠督造，顏色釉、琺瑯彩、粉彩在這一時期有較大的發(fā)展。

康熙、雍正和乾隆時期被認為是清代盛世，也是中國古陶瓷發(fā)展的鼎盛時期之一，其瓷器生產(chǎn)達到了歷史最高水平，制作之精良冠絕于各代。應該說，這一發(fā)展趨勢基本延續(xù)到整個有清一代。清康熙紅釉燭臺，完整無缺、成雙配對，十分喜慶，應該是當時喜慶節(jié)日里使用的燭臺。

↑ 清康熙紅釉燭臺一對

下面幾件青花燈是清代各朝的產(chǎn)品，都具有很好的收藏和鑒賞價值。其中的清乾隆青花山水紋燈罩應該說代表了清三代青花的很高水平。

↑ 清乾隆青花留白云龍紋燈

↑ 清乾隆青花山水紋燈罩

↑ 清嘉慶道光青花卷草紋鏤空罩燈

清代瓷器中還有青花釉里紅，當然也就相應地有這些品種的油燈。

青花釉里紅，俗稱“青花加紫”，是在青花間用釉里紅加繪紋飾的一種瓷器裝飾手法。青花，是指用鈷料描繪圖案花紋，然后施透明釉，在以1300℃左右的高溫一次燒成的釉下彩。釉里紅，是指用銅的氧化物為著色劑配制的彩料，在坯體上描繪紋樣，再蓋一層青白釉，然后裝匣入窯，經(jīng)1250℃～1280℃的強還原焰氣氛，使高價銅還原成低價銅，呈現(xiàn)嬌妍而沉著的紅色花紋。釉里紅有單獨裝飾的，但大多數(shù)與青花相結合在一起進行裝飾而稱為“青花釉里紅”。其特點既有青花的“幽靚雅致，沉靜安定”的特色，又增添了釉里紅的豐富艷麗，故而形成了高雅而又樸實的藝術風格。釉里紅因燒成合格品很困難，故其產(chǎn)品極為名貴，而將青花和釉里紅兩種呈色同時燒造，則難度更高。因此，青花釉里紅瓷是珍貴的瓷器品種之一。這件清乾隆青花釉里紅纏枝蓮燈體型碩大，青花和釉里紅均發(fā)色純正，極其可貴。雖然沒有款識，卻有官窯的氣勢。

↑ 清乾隆青花釉里紅纏枝蓮燈

民國粉彩油燈

清末至民國初，一些文人和工匠將文人畫技法和審美意識帶入瓷壇，形成了一代畫風，其余輝至今猶存。圖29的粉彩山水紋鐘形燭臺，就是這一時期的產(chǎn)品。

↑ 民國粉彩山水紋鐘形燭臺一對