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    后代學(xué)道家的人，有一句名言：“若要人不死，除非死個人”這多厲害！除非死個人，死掉的是什么人？是死掉自己。所以道家同時有兩句話，“未死先學(xué)死”，沒有死以前先學(xué)會死；“有生即殺生”，有一點生機你要把他殺掉。什么是“未死先學(xué)死”？因為修道的人就是死不了后天的心念，大家打坐呀用功呀，都是剛才說過的以功利主義求效果，趕快求一個成績出來，自己快得神通，快得智慧，要趕快怎么樣怎么樣。自己認為已經(jīng)修了三年了、五年了……像這樣心念不死，便永遠修不成功。所以“若要人不死，除非死個人”，要把現(xiàn)在自己活著時的心念死掉，連修道求道之心都清凈下來，才可能找到生命的那個本來。至少要像老子所告訴我們的，不找媽媽找兒子也可以。

   上經(jīng)說過要回到嬰兒狀態(tài)，所謂“專氣致柔能嬰兒乎”，老子下面也講到“骨弱筋柔而握固”。換句話說，就是身體柔軟到像沒有骨頭一樣。如果用指頭云捏，太用力都會捏碎的。嬰兒筋骨柔軟，跌在地下也不會受傷，因為他全身上下內(nèi)外柔軟，沒有抗拒，縱損一點皮肉，也不像成年人或年老的人，跌倒了非住處醫(yī)院不可！因為精氣神多半已經(jīng)消散了?！凹戎渥印?，再回過來觀察嬰兒，他沒有是非觀念，沒有好壞觀念，沒有善惡觀念，也沒有苦樂觀念。他肚子餓了會哭，一邊笑，一邊哭，一邊吃，三件事一起來，沒有用心，一切是自然的。

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                                          ----《老子他說》續(xù)  南懷瑾講述