為什么總是停不下來？這是冥想之后，常常出現(xiàn)在瑞秋腦海里的一個問題。

早晨起床洗漱后，是瑞秋用調息和冥想來喚醒身體的時間。面對陽臺，跪坐在瑜伽墊上，嘗試進入平靜和無為。點擊insight timer上的開始start鍵到beginning bell那悠遠深長的“叮??”聲響起之間，有5秒鐘的間隔，恰好是一個完整的深呼吸。每一次，都讓瑞秋感覺著迷和新奇，仿佛，找到了一個丈量時間的竅門。

之后的四十分鐘，在一個又一個的5秒鐘里，身體看似靜止，卻時不時有各種各樣的念頭不斷生成、發(fā)展、揮發(fā)、消失，周而復始，少有停歇。有些是現(xiàn)實生活的延展，“要記得在新冰箱到之前處理掉那只老的?”；“一會兒的約會穿什么好呢？藍色連衣裙還是皮夾克？”；“4D的課后總結還差一點，下一步找xx試試磨課?！??碎片化的小念頭自動自發(fā)地演繹著，恨不能生出一整套的劇本和方案。也有些時候，念頭來源于視覺畫面的記憶，比如，《頭腦特工隊》里在遺忘谷灰飛煙滅的Bing Bong就在某個早晨，活靈活現(xiàn)、大搖大擺地溜進了冥想中瑞秋的腦海。還有更多的時候，那些畫面毫無邏輯和意義，不知是否逃出垃圾場的記憶球傳來的未名訊息......

覺知：我們平衡思維的唯一最充分的能力

（摘自《不分心：初學者的正念書》）

當你無事可做的時候，內心正在發(fā)生些什么？

我們的默認設置（default setting）似乎被設定為“思考”，而不是“覺知”。

能發(fā)現(xiàn)這一點是很棒的，因為這樣一來，我們就有可能開始轉變，從自動且無休止的“思考”模式，慢慢切換為一種更有益處的模式——覺知。假以時日，我們就會將“默認設置”調整成為宏大的“正念（mindfulness）”，而不是在思考中深陷的“失念（mindlessness）”。

一旦你坐下或躺下開始禪修時，馬上會發(fā)現(xiàn)，心似乎有自己的生命：它會一直一直地想事情、沉思、想象、計劃、預測、喜歡這個、不喜歡那個、回憶、遺忘、評估、反應、自己編故事......就像一條永無止境的活動之流。如果你從不曾敞開心胸無所作為，讓自己這么自處一會兒，你恐怕都不曾留意，心竟是這樣運作的。

這有點象體育比賽的評論，賽場中正在進行真正的比賽，而旁邊永遠配有同時發(fā)生的解說。當你開始禪修時，禪修評論一定也會不時響起，它甚至還會占滿整個內心空間。然而，那已經不再是真正的禪修了，好比轉播報道并不等于比賽本身一樣。

以上這些都是“思想流”做出來的，這就是為什么我們要仔細觀察、逐漸熟悉和了解自心，否則我們會被腦中的思想完全主宰。不僅如此，這些思想還會為我們的行為、感受，以及我們所關心的一切加油添醋。在這件事上，你也不例外。我們每個人都有著七天二十四小時日夜工作的思想流，只是通常未被覺察到。

對思想的覺察（awareness of thinking）可以帶來平衡的狀態(tài)，擴展視野，讓我們不再被無意識的思想所支配。

要想理解這個世界，不迷失其中，我們必須具備嚴謹的思考與分析能力，這是生存的基礎。因此，精確敏銳、極具批判性的思維的確應該多加培養(yǎng)。然而，這并非唯一的目標，與此同時還在在一個相當重要卻未被教學體系重視與教授的才能，那就是“覺知”。對我們來說，覺知（awareness）與思想（thinking）至少具有同等價值。甚至從某種角度來說，它的力道更強勁。因為，無論多么高深奧妙的思想，都被覺知所涵容。

修習正念，以覺知區(qū)分和平衡思維有什么用呢？

記得在一次聚會中，瑞秋提到修習“正念”能夠讓人在做事情時知道自己在做什么，并且把注意力集中在所作之事上。當時，席間有位朋友訕笑發(fā)問道：“好處何來？一心多用，同時處理多件事豈不更有效率？”唔，是啊，現(xiàn)代人習慣了一心多用，尤其在企業(yè)中，同時處理多項任務的multi-task能力更被視作優(yōu)勢，“不分心”的正念有必要嗎？

曾經讀到過靜心的三個重要黃金原則：“我無所求，我無所為，我無所是?！?/p>

在靜坐中，觀想著陸續(xù)滑過的種種念頭，瑞秋突然意識到——即使在靜心的幾十分鐘里，她也做不到“無所為”。盤旋著，驅之復還的，是各種繁忙的行動和計劃，怎么才能達到“什么也不做，不記住什么，也不專注某事，或是做其它任何事情”的狀態(tài)呢？這，簡直是不可能的任務。

在后來的冥想中，一個念頭突然跳進了瑞秋的覺知。那時正是她成為自由職業(yè)者的初期，習慣了有清晰目標的忙碌工作，突然進入“無所事事”的狀況，內心深處，不安全感和焦慮感雖然在意識的層面被壓抑住，卻綿綿密密地充斥在思想的每個角落，隱約卻確實地存在著??在那之后，這個被注意到的念頭，影響力開始減弱，逐漸地隱退。正如卡巴金教授所說：“思想的覺察（awareness of thinking）可以帶來平衡的狀態(tài)，擴展視野，讓我們不再被無意識的思想所支配。”