2005年8月16日,一件呈現(xiàn)“四鳥繞日”狀的金飾圖案從1600余件候選圖案中脫穎而出，自此成為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。這件“四鳥繞日”圖案原型是一件出土于成都金沙遺址的太陽神鳥金飾。圖案表達(dá)著追求光明、和諧包容的精神寓意，造型精練、簡潔且具有辨識(shí)度。

《如果國寶會(huì)說話》播出之后，這個(gè)標(biāo)志和它背后的故事再次走入公眾視野。那么，這件文物是如何被發(fā)掘的？背后有著怎樣的故事？當(dāng)今天的我們與來自古蜀文明的太陽和神鳥相遇，又會(huì)碰撞出怎樣的火花？帶著這些疑問，我們采訪了成都文物考古研究院院長、成都市文物考古工作隊(duì)隊(duì)長、成都金沙遺址博物館館長王毅。

成都文物考古研究院院長

成都市文物考古工作隊(duì)隊(duì)長

成都金沙遺址博物館館長王毅

太陽神鳥金飾

現(xiàn)藏于金沙遺址博物館

泥土中依然熠熠生輝的太陽神鳥金飾

2001年2月8日，正在四川綿陽市召開工作會(huì)議的王毅突然接到電話，有人稱在成都市西郊金沙村“蜀風(fēng)花園城”的施工現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)石璧、石人、石蛇和大量象牙。

這處施工工地現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的遺址，就是日后被稱為21世紀(jì)中國第一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)的金沙遺址。遺址整體面積很大，約5平方公里，包含了大型建筑區(qū)、宗教祭祀活動(dòng)區(qū)、一般居址區(qū)和墓地等。

金沙遺址位置示意圖

金沙遺址功能分區(qū)位置示意圖

“在金沙遺址已發(fā)掘的各地點(diǎn)中，以宗教祭祀活動(dòng)區(qū)出土的文物最為豐富和重要，也就是梅苑的東北部，屬于遺址發(fā)掘分區(qū)的第I區(qū)，這塊當(dāng)時(shí)一共布了145個(gè)探方。太陽神鳥金飾就出土在這里?！睂?duì)于當(dāng)時(shí)的發(fā)掘狀況，王毅依然記得很清晰。接著，他補(bǔ)充到，“但是由于當(dāng)時(shí)這塊已經(jīng)經(jīng)過機(jī)械施工了，很多文物都失去了原有單位，所以無法確定到底是哪里的?！?/p>

隨著考古發(fā)掘的推進(jìn)，不斷的有大量象牙、玉器和金飾等精美文物出土。

當(dāng)現(xiàn)場發(fā)掘工作進(jìn)行到第16天時(shí)，考古工地上一塊直徑約10厘米的小泥塊引起了現(xiàn)場考古人員的注意。提到太陽神鳥金飾的發(fā)掘過程，王毅依然顯得很興奮。接著，他回憶到，“小泥塊不經(jīng)意露出了一個(gè)金角，陽光下顯得尤其耀眼?？脊湃藛T用竹片和油漆刷小心翼翼地剝落了泥塊外層的松土，清理出的是被泥土包裹的已被揉成一團(tuán)的金器，器型已無法辨識(shí)。在文物保護(hù)人員的修復(fù)后，金箔才恢復(fù)原狀?！?/p>

太陽神鳥金飾的名稱緣何于此？

在文物保護(hù)人員的手中，太陽神鳥金飾被進(jìn)一步清理和藥水浸泡后，終于露出了真容。工作人員用鑷子輕輕地展開金箔時(shí)，不禁為之贊嘆。金飾外輪廓為圓形，器身極薄，厚度僅0.02厘米。圖案可分為內(nèi)外兩層，均采用鏤空的方式來表現(xiàn)。金飾中心鏤空成一個(gè)拖有十二條鋸齒狀尾巴的旋渦，其外有四只鏤空的大鳥呈逆時(shí)針方向飛翔。

這不禁使人聯(lián)想到，金烏負(fù)日的神話故事和《詩經(jīng)·商頌》中“天命玄鳥，降而生商”的典故。采訪中，談到金飾命名的問題，王毅這樣解釋到，“將這件金飾放在紅色的襯底上觀看，不難發(fā)現(xiàn)，它內(nèi)層的漩渦形圖案看上去像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的火球，而外層的飛鳥圖案則像是圍繞著火球飛舞的紅色神鳥。所以，當(dāng)時(shí)考古學(xué)家就給起了太陽神鳥金飾的名字?！边@就是太陽神鳥金飾名稱的由來。

紅色襯底上的太陽神鳥金飾

而目前，對(duì)于金飾上圖案的解釋有兩種：一是認(rèn)為旋轉(zhuǎn)的火球是太陽神，圍繞著它的四只鳥是中國古代神話中太陽神的四個(gè)使者，并寓意東、西、南、北四個(gè)方向。二是旋轉(zhuǎn)的火球是太陽，四只鳥是托負(fù)太陽在天上運(yùn)行的神鳥，該圖案所表現(xiàn)的就是“金烏負(fù)日”這一中國古代神話傳說。

太陽神鳥金飾表現(xiàn)了古蜀人對(duì)太陽和神鳥的崇拜，表達(dá)了遠(yuǎn)古先民對(duì)太陽孜孜不倦的追求，對(duì)光明不間斷的向往。古蜀先民對(duì)太陽和陽鳥的崇拜絕不僅限于此，他們利用豐富的想象力創(chuàng)造出了許多相似的文物。

王毅還補(bǔ)充到，同樣在金沙遺址中出土的帶柄有領(lǐng)銅璧上首尾相接的三只神鳥圖案與太陽神鳥金飾一樣，是古蜀人太陽和神鳥崇拜的真實(shí)寫照。

帶柄有領(lǐng)銅璧同樣出土于第I區(qū)，器型圓環(huán)形，中有一孔，孔緣凸出環(huán)面，形成高領(lǐng)。外緣一端有一矩形柄部。環(huán)面近邊緣處有兩道同心弦紋，在弦紋與孔壁間鑄有三只相同的首尾相接的鳥紋圖案，該器環(huán)兩面鑄出相同的紋飾。

帶柄有領(lǐng)銅璧

現(xiàn)藏于金沙遺址博物館

太陽神鳥金飾背后的精湛工藝

太陽神鳥金飾上的太陽之形，用12條弧形光芒襯托出旋轉(zhuǎn)的形態(tài)，四只神鳥首足前后相接，朝同方向逆時(shí)針飛翔，創(chuàng)意獨(dú)特。經(jīng)測量金飾重20克，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚僅0.02厘米。金沙遺址出土的太陽神鳥金飾以它的神秘和精致，再一次展示了古蜀人的智慧與魅力。站在當(dāng)代的我們不禁想象，到底是怎樣的制作工藝才能造就如此精致的圖案？而來自古蜀文明的精湛技藝又能否被后人解讀？

從早年的考古報(bào)告中了解到，經(jīng)過研究人員的實(shí)驗(yàn)分析得出結(jié)論，太陽神鳥金飾中至少含有金、銀、銅三種元素，其中金的含量高達(dá)94.2%，是金沙遺址中含金量最高的出土文物。

“從太陽神鳥金飾殘留的痕跡分析，至少采用了熱鍛、錘揲、剪切、打磨、鏤空等多種工藝?！蓖跻憬忉尩?。此外，他介紹了太陽神鳥金飾更為具體的制作工藝，“現(xiàn)在觀察太陽神鳥金飾，還能看到靠近鏤空邊緣所殘留下的刻劃線條和飛鳥翅膀邊緣處的褶皺，根據(jù)它鏤空紋飾線條及邊緣所殘留的工藝痕跡和特征，應(yīng)該分為幾個(gè)步驟?！?/p>

“第一步先用自然金熱鍛成為圓形；第二步反復(fù)的錘揲，使金飾的厚薄基本一致；第三步用剪切的方法去掉外表參差不齊的部分，使其成為一個(gè)較為標(biāo)準(zhǔn)的圓形；第四步是在圓形的金飾片表面畫出整個(gè)圖形，包括太陽及光芒和四只鳥。最后根據(jù)已畫的紋樣反復(fù)刻劃切割形成鏤空。但是由于切割工具不很鋒利，實(shí)現(xiàn)紋飾圖案的鏤空需要進(jìn)行反復(fù)刻劃，而且每次的刻劃不可能與上次線條完全重合，以至留下多次刻劃的痕跡；也由于反復(fù)地用力刻劃，造成鏤空處邊緣的褶皺和邊緣線條的不流暢?！币舱且?yàn)檫@個(gè)因素導(dǎo)致太陽的光芒的長短和大小都略有出入，而四只鳥在細(xì)微之處也有差別。

太陽神鳥金飾局部圖1

太陽神鳥金飾局部圖2

遺憾的是，如此精湛的工藝造就的金飾，有關(guān)它的用途至今依然是未解之謎。如此薄的金飾不能作為單獨(dú)器物來使用，應(yīng)是貼附于其它質(zhì)地器物（很可能是紅色的漆器）上作為裝飾，但出土文物中尚未發(fā)現(xiàn)有此類器物，有關(guān)用途的疑問目前尚等待專家研究。

古蜀金沙的“金”從何而來？

太陽神鳥金飾出土的金沙遺址祭祀?yún)^(qū)是古蜀王國商代晚期至春秋早期一處專用的濱河祭祀場所。目前已出土金器200余件，以金片和金箔為主且都屬于古蜀重器，比如太陽神鳥金飾、金冠帶和大金面具等。要知道在青銅文化十分流行的商周時(shí)代，金居于十分次要的地位且出土數(shù)量很少。金沙遺址出土如此多的金飾不禁讓人產(chǎn)生一個(gè)疑問，為何古蜀先民喜歡用金？而這些金到底來自于哪里？

金冠帶

大金面具

黃金制品在古蜀文明中具有極高、極優(yōu)越的地位，甚至超過青銅器。提到金在古蜀文明中的地位，王毅顯然有話要說，“金器的數(shù)量和使用方法的不同，實(shí)際上反映了古蜀人與其它地區(qū)的人們對(duì)黃金制品具有不同的價(jià)值觀念，正因?yàn)楣攀袢藢?duì)黃金的崇尚，才有了今天我們?cè)诮鹕尺z址發(fā)現(xiàn)的如此眾多的精美黃金制品。還有，像同屬于古蜀文明的三星堆出土的金杖、金箔虎形器等等，都是國家最高權(quán)力的象征。”

金杖