文化藝術(shù)，行為舉止自古以來皆有雅、俗之稱，然而何者為雅，何者為俗?

雅者，多以優(yōu)雅、高雅為注。但凡雅者，必脫于平民，高于平民。路人皆知的，不能稱之為雅。

俗者，多以通俗、庸俗為注。但凡俗者必流傳于民間，活躍于平民，不能登堂入室。入得朝堂，為皇親王胄所傳揚(yáng)的不能稱之為俗。

與古至今，似乎雅和俗勢(shì)同水火，不能相容。有雅俗共賞的反倒成了不倫不類，模糊了雅俗的界限。然而，這個(gè)界限應(yīng)該劃到什么位置上，就是仁者見仁智者見智了。

當(dāng)年俞伯牙舟中撫琴《高山流水》，有鐘子期相交而成知音。鐘子期死后，俞伯牙在墳前撫琴相吊，見眾人以琴聲為取樂之具，不解音律，而慨嘆：“子期不在對(duì)誰彈，”摔琴而去。于是，《高山流水》成為千古傳誦的雅曲。這“曲高和寡“似乎成了劃分雅與俗的一條定律。

古代文人以“吟詩作對(duì)“為雅，因?yàn)槠矫褡x書者甚少，只是達(dá)官貴人、王公大臣才能有此一好，《紅樓夢(mèng)》中大觀園的詞男曲女們的吟風(fēng)唱月正說明這一點(diǎn)，劉姥姥的酒令因出于白丁之口，便俗得不能再俗了。

今天稱之為高雅的大型音樂會(huì)、高爾夫球運(yùn)動(dòng)也因平民不敢望其項(xiàng)背而稱為“雅”的活動(dòng);小沈陽一夜躥紅因其為百姓津津樂道而被某大學(xué)教授冠之“俗”的名號(hào)，似乎自古有之的鐵律，至今不變。

于是乎，白居易的詩歌白發(fā)婆婆能懂，該為雅為俗?柳永的詞作號(hào)稱“有水之處皆歌柳詞”，該為雅為俗?流行音樂如風(fēng)似潮席卷全球，該為雅為俗?相聲小品老少皆宜，該為雅為俗?

放下爭論吧!雅、俗的等級(jí)劃分本身就是等級(jí)森嚴(yán)社會(huì)的產(chǎn)物，在人人趨于平等的今天，再用等級(jí)的眼光劃分文化藝術(shù)，顯然不合時(shí)宜。