每當(dāng)在國外博物館內(nèi)看到中國佛教造像，看到佛陀和菩薩的臉上那種我們中國人熟悉的慈祥的微笑，很多人都會產(chǎn)生一種他鄉(xiāng)遇故知的感覺。蘇東坡說過：“繪畫以形似，見與兒童鄰”，中國藝術(shù)不注重形似，而注重神似，這是根植于中國人心中的文化審美核心，佛造像也當(dāng)是如此。在波士頓美術(shù)館所收藏的東方藝術(shù)品無論數(shù)量、品質(zhì)皆堪稱一流，其中被珍若拱壁的中國佛教造像，是一尊高達(dá)249厘米的隋代觀音菩薩立像，它是中國傳統(tǒng)文化與佛教天衣無縫的結(jié)合，也造就了中國高古佛造像獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)貌。

波士頓博物館展廳內(nèi)景

隋代觀音菩薩立像

這尊觀音菩薩臉型略長而豐滿，有典型的隋代特點(diǎn)，頭微前傾，雙目下視，浮現(xiàn)出意味深長的微笑。右手自然下垂，左手屈肘伸掌持蓮蓬。身體直立，微微出胯，雙足立于仰俯蓮花座上，下有方形臺，四角各有一石獅。造像通身寶飾，華貴非常。寶冠上除小化佛外，還有以花繩串聯(lián)的蓮蓬裝飾。寶繒滑過肩膀一直垂下，帔帛穿過前臂飄垂于蓮座上。項圈、腰帶及穗形飾連成的瓔珞皆精巧華美。此像現(xiàn)仍有彩繪金裝過的痕跡，可以想見當(dāng)日輝煌。此尊菩薩像在裝飾上獨(dú)具匠心，左、右手皆持蓮蓬，寶冠上飾蓮蓬，肩飾、胸飾、腰帶等部及瓔珞的結(jié)點(diǎn)上也都飾以蓮蓬狀的圓形飾物，通身以蓮蓬作裝飾，非常特別。整尊雕像不僅有極高的藝術(shù)價值，而且無缺、無損，極為罕見。在波士頓美術(shù)博物館中國館中貴為鎮(zhèn)館級的文物。

音菩薩立像

今天的西安，城中有一處叫書院門的景點(diǎn)，這是萬歷年間關(guān)中書院的舊址。牌樓的北側(cè)，很少有人會注意，還矗立著一座古老的磚塔——寶慶寺。它有些灰頭土臉，被淹沒在現(xiàn)代建筑的之中，是那么的不起眼。其實，對于熱愛古代藝術(shù)的人來說，它是西安城中不可不游的古跡。波士頓館藏的隋代觀音菩薩在流失海外之前，就被秘藏于這座塔寺之中。

西安書院門外的寶慶寺

寶慶寺創(chuàng)建于隋代，是隋唐兩代的長安名剎。雖然塔是明代重建的，但塔面上鑲嵌著的浮雕、造像卻是唐初及武周時代的藝術(shù)杰作：著名的七寶臺石刻。當(dāng)時，長安城內(nèi)的高僧和權(quán)貴在城東光宅寺內(nèi)為女皇帝武則天修建了一座高大精美的七寶臺，臺上鑲嵌了許多石刻浮雕，分一佛四脅侍五尊像、一佛二脅侍三尊像和十一面觀音菩薩立像三種。是當(dāng)時受印度笈多王朝美術(shù)的影響，創(chuàng)作出的既寫實性且豐富的形體表現(xiàn)，富有變化的裝飾創(chuàng)意，是盛唐時期的佛教雕刻的代表品。唐代滅亡以后，七寶臺坍毀，但臺上的石刻有幸地保存下來。清代，石刻被整體搬遷到寶慶寺保存——小部分被鑲嵌在這座明代的磚塔上，大部分被嵌在佛殿的磚墻和佛臺內(nèi)。

1906年關(guān)野貞拍攝的寶慶寺

七寶臺石刻是唐代美術(shù)研究中的熱門課題。中國學(xué)者之外，日本人也著力很深。1906年，日本人關(guān)野貞訪問了寶慶寺，以文字和圖片記錄下七寶臺石刻在寺內(nèi)保存的基本情況，留下了珍貴的原始調(diào)查資料。在1925年出版的《5-14世紀(jì)的中國雕塑》中，瑞典美術(shù)史家喜龍仁對七寶臺石刻也做了比較詳細(xì)的介紹。附錄的圖版中，有5塊三尊像未見于關(guān)野的著錄。不同的是，喜龍仁教授有關(guān)石刻拍攝地點(diǎn)，已經(jīng)不是西安，而是在日本人早崎梗吉在東京的私家花園內(nèi)。

花塔南面大龕內(nèi)原有北魏造像，后也流失海外

關(guān)野貞于1906年在寶慶寺佛殿內(nèi)拍攝的浮雕造像

早崎梗吉出生在三重縣津町的一個學(xué)術(shù)世家。12歲學(xué)習(xí)漢學(xué)及繪畫，17歲投入東京美術(shù)學(xué)校校長、帝國博物館美術(shù)部長岡倉天心的門下學(xué)習(xí)美術(shù)。他曾先后三次來到中國，去到北京、河南、陜西、四川、上海等地進(jìn)行美術(shù)考察，并用照片把中國的古跡介紹給日本的美術(shù)界。   1906年10月，早崎梗吉又陪著老師岡倉，帶著美國人提供的資金，再來中國。兩人此行的目的是為美國波士頓美術(shù)館收集中國文物，此時，年方30歲的他已經(jīng)是日本美術(shù)界赫赫有名的“中國通”，從1907年到1913年，他頻繁往來于中國和日本之間，和北京的古董商們交往密切。根據(jù)波士頓美術(shù)館的檔案顯示，這尊現(xiàn)藏于該館的隋代觀音像，由“岡倉天心于1906年購于日本，價格1600日元，購買日期為1906年12月13號?！?/p>

寶慶寺原藏十一面觀音立像，現(xiàn)藏于波士頓美術(shù)館

根據(jù)資料顯示，原寶慶寺藏唐代石雕造像中，只有10件三尊像和1件五尊像被幸運(yùn)地留在西安，分別保存在寶慶寺明代磚塔和碑林博物館內(nèi)。其余全部流失海外。

十一面觀音菩薩立像已知7尊流失海外——東京國立博物館、美國弗利爾美術(shù)館各藏有2尊，奈良國立博物館、波士頓美術(shù)館各藏1尊，另有一尊在日本的私人藏家手中。浮雕三尊像中共有16塊藏于日本——東京國立博物館13塊，九州國立博物館2塊，奈良國立博物館1塊。這藏于日本國立博物館內(nèi)的19件七寶臺石刻全部被日本政府公布為“重要文化財”，數(shù)量占其古代雕塑類“文化財”總數(shù)的三分之一。

在國外博物館看中國的文物，感情是復(fù)雜的。一方面中國文化在這里得到了足夠的尊重，保護(hù)措施和保安條件都很完善。參觀者看到這些精美的千百年前的藝術(shù)品時，對中國，對中國的歷史滿懷敬意，并可以通過這些文物對中國有所了解。

在國外到處可以看到“中國制造”的字樣，但在目前階段“MADE IN CHINA”大多還是廉價的代名詞。只有在那里，在博物館里，中國的東西才彌足珍貴。這是讓每一個中國人感到欣慰和自豪的地方。而另一方面的事實也很殘酷，像石刻造像這類的東西，大部分出自石窟、寺院。那么，每一件珍貴的藝術(shù)品在國外博物館的出現(xiàn)，都意味著原址的一個損失，而這種損失又往往是災(zāi)難性的、無法挽回的。每一件文物的流失，大概也都伴有一個屈辱的故事。